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錢(qián)昌明：毛澤東為何能“戰(zhàn)無(wú)不勝”？——讀《民眾的大聯(lián)合》有感

點(diǎn)擊：  作者：錢(qián)昌明    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時(shí)間:2018-02-15 12:20:30

 

 

 

　　毛澤東的一生，可用四字概括：“戰(zhàn)無(wú)不勝”。

 

　　他18歲離家尋求真理、以天下為己任，投身革命；繼則在革命進(jìn)程中，“與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗”[1]，面對(duì)形形色色的困難與敵手，一一取得完勝，最終成就了他偉大又傳奇的人生。毛澤東，業(yè)已成為世間被壓迫民族、被壓迫人們公認(rèn)的人民領(lǐng)袖，堪稱(chēng)世界歷史上唯一的、在人間凡世能普渡眾生的“釋迦牟尼”。

 

　　毛澤東戰(zhàn)勝過(guò)封建父權(quán)的羈絆；初出茅廬又斗倒了湖南軍閥張敬堯；投身工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，斗贏了煤礦老板與惡霸地主；蘇區(qū)時(shí)代斗贏了幾位中央大員；長(zhǎng)征中戰(zhàn)天斗地，斗贏了白匪圍剿，斗贏了張國(guó)燾；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中斗贏了小日本；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中斗贏了蔣介石；建國(guó)后斗贏了美國(guó)佬，斗贏了“赫禿”、“勃霸”，斗贏了聯(lián)合國(guó)；在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中斗贏了機(jī)會(huì)主義。

 

　　直至1976年離開(kāi)人世，毛澤東的斗爭(zhēng)，徹底改變了近代中華民族的命運(yùn)；在中國(guó)歷史上破天荒建立起一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，平等公正的社會(huì)主義共和國(guó)；為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指明了最終奪取勝利的道路。毛澤東的偉業(yè)，將永遠(yuǎn)成為中國(guó)、乃至世界被剝削、被壓迫、被奴役人們憧憬、追求的目標(biāo)。

 

　　毛澤東在斗爭(zhēng)中，總攬全局、高屋建瓴，從容不迫、運(yùn)籌帷幄，總能以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，攻無(wú)不克、所向披靡，直斗到讓所有對(duì)手服軟認(rèn)輸——當(dāng)然，他對(duì)死后的事就管不了了。

 

　　誰(shuí)能想象：毛澤東，一個(gè)普通草根平民——湖南山岙里的農(nóng)民之子，既無(wú)任何政治背景，又無(wú)什么經(jīng)濟(jì)資源，僅憑一己之身，竟能在歷史上“戰(zhàn)無(wú)不勝”？他憑什么改天換地，創(chuàng)造人間奇跡？頗讓人迷惑。

 

　　對(duì)毛澤東的成功，不同立場(chǎng)的人們，各有不同的答案。不少擁毛人士認(rèn)為他是“偉大的天才”；反共、反毛學(xué)者如唐德剛輩則認(rèn)為：這是靠他具有“潑皮大膽、心狠手辣”，“暴君”的“殺人”手段。[2]

 

　　可是，歷史唯物主義者不承認(rèn)“天才”。另外，如果相信靠“潑皮大膽、心狠手辣”的“殺人”手段能夠“戰(zhàn)無(wú)不勝”，那什么下三爛手段俱用（從親手暗殺革命前輩陶成章，到掌權(quán)后在全國(guó)實(shí)施特務(wù)高壓統(tǒng)治）、雙手沾滿(mǎn)志士仁人鮮血的蔣介石，也就不會(huì)滾到臺(tái)灣去了！

 

　　毛澤東，一位連槍也不摸的浪漫詩(shī)人，究竟憑什么成為史無(wú)前例的偉大思想家、政治家和軍事家[3]？他究竟憑什么能“戰(zhàn)無(wú)不勝”？

 

　　近日，筆者重讀他年輕時(shí)代——1919年7月在《湘江評(píng)論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》，才恍然大悟。原來(lái)毛澤東主席一生所以能“戰(zhàn)無(wú)不勝”，其真正的秘訣就在于：徹底的“民眾”情結(jié)。

 

　　毛澤東完完全全地把自己融入于“民眾”之中，完美地完成了“英雄人物”與“人民群眾”的辯證統(tǒng)一。他真正地做到了：站民眾的立場(chǎng)，集民眾的智慧，發(fā)揮民眾的力量。這就是他“戰(zhàn)無(wú)不勝”的真正原因。

 

　　站“民眾”的立場(chǎng)

 

　　何謂“民眾”？就是當(dāng)時(shí)的“農(nóng)夫”、“工人”，當(dāng)時(shí)的“學(xué)生”、“女子”，當(dāng)時(shí)的“小學(xué)教師”、“警察”，當(dāng)時(shí)的“車(chē)夫”、“各色人等”，一句話(huà)，就是舊中國(guó)所有受壓迫的下層民眾。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是“人民”，主要是指工、農(nóng)勞苦大眾，一切受剝削、受壓迫的人民群眾。

 

　　人民群眾是國(guó)家、民族的主體。國(guó)家、民族的命運(yùn)，歸根結(jié)底，是由人民群眾的意愿所決定的。

 

　　早在兩千多年前，在中國(guó)的“政治學(xué)”里，就有“民惟邦本，本固邦寧”的觀點(diǎn)（《尚書(shū)》）。“邦”者，“國(guó)”也。實(shí)際上就是“民惟國(guó)本，本固國(guó)寧”。其后，又有“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”的認(rèn)識(shí)（《荀子》）。“君”，指統(tǒng)治階級(jí)；“庶民”，指占人口多數(shù)的人民群眾。“載舟”、“覆舟”？說(shuō)明國(guó)家、民族的興衰，決定性的作用是“民心向背”。

 

　　西方的希臘神話(huà)中，也有一個(gè)關(guān)于“安泰”的故事。說(shuō)的是，安泰是大地母神蓋亞之子。他力大無(wú)窮，戰(zhàn)無(wú)不勝；只要不脫離大地，他就有無(wú)窮無(wú)盡的力量。最后，安泰的敵人赫拉克勒斯洞悉了這一秘密，在搏斗中就讓他雙腳離地，緊緊的把他勒在懷里，最后終于把他勒死了。故事告訴人們：安泰是英雄，大地是人民群眾；英雄的力量來(lái)自于人民群眾。英雄一旦脫離人民，就什么力量也沒(méi)有了！

 

　　無(wú)論是東方、還是西方，只要不是白癡、狂人，統(tǒng)治階級(jí)人物也是懂得這一道理的。然而，幾千年來(lái)，由于人類(lèi)社會(huì)一直推行著私有剝削制度，剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的利益不可能同一。統(tǒng)治精英與人民群眾的關(guān)系，始終具有對(duì)立、對(duì)抗的性質(zhì)。因此，盡管所有統(tǒng)治階級(jí)的精英們，個(gè)個(gè)標(biāo)榜自己是“代表人民”利益的，但實(shí)際上根本做不到。最終成了統(tǒng)治“精英”對(duì)被統(tǒng)治“民眾”的一種永恒的欺騙。

 

　　唯有毛澤東，他是20世紀(jì)的馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，信奉的是人民史觀，始終自覺(jué)地與人民群眾站在一起。

 

　　他是脫穎于人民群眾的英雄，但又始終不脫離人民群眾。他的地位改變了，但仍一輩子自覺(jué)地與人民群眾在一起，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)——正因?yàn)樗冀K是人民群眾的一員，這才會(huì)有不變的“民眾”情節(jié)。有“民眾”情節(jié)，才會(huì)有“民眾的立場(chǎng)”。

 

　　何謂“民眾的立場(chǎng)”？就是一切從人民群眾的利益出發(fā)。人們的立場(chǎng)是由利益決定的。“公”是人民群眾的集體利益，“私”是個(gè)人的利益。只有把個(gè)人融入人民群眾的集體之中，把個(gè)人利益融化在集體利益之中，才會(huì)有真正的“民眾”情節(jié)，也才會(huì)有大公無(wú)私的共產(chǎn)主義精神。

 

　　存在決定意識(shí)。幾千年來(lái)的私有制，使人類(lèi)形成了一種“自私”的慣性。這種私性，只有在下決心接受了共產(chǎn)主義“公”字觀，并在不斷地改造舊世界觀的過(guò)程中得以改變。

 

　　從《民眾的大聯(lián)合》中，人們看到，青年毛澤東，早就有志于把自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族的集體利益結(jié)合在一起。他寫(xiě)道：

 

　　“國(guó)家壞到了極處，人類(lèi)苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”，我們?cè)趺崔k？“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”并提出了“民眾的大聯(lián)合”的處方。

 

　　1920年，毛澤東接受了馬克思主義，自覺(jué)地確立了“民眾”史觀——即群眾史觀。“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”（斯諾：《西行漫記》）。在漫長(zhǎng)的歲月里，他始終堅(jiān)持“民眾”的立場(chǎng)，真正成為一位大公無(wú)私的共產(chǎn)主義革命者。

 

　　正是“民眾”的立場(chǎng)與大公無(wú)私的精神，讓毛澤東不愿當(dāng)國(guó)民黨的大官（中央候補(bǔ)執(zhí)行委員、代理宣傳部長(zhǎng)），寧與“泥腿子”一起，發(fā)動(dòng)秋收起義，高舉紅旗，踏上了井岡山的道路；

 

　　正是“民眾”的立場(chǎng)與大公無(wú)私的精神，讓毛澤東毀家紓難，滿(mǎn)門(mén)忠烈，引導(dǎo)親人們投身革命，為新中國(guó)的建立貢獻(xiàn)了15位先烈[4]；

 

　　正是“民眾”的立場(chǎng)與大公無(wú)私的精神，讓毛澤東在打下了天下后，堅(jiān)決“不做李自成”，反對(duì)“黃袍加身”，徹底地與“一人得道，雞犬升天”的傳統(tǒng)惡習(xí)決裂；

 

　　正是“民眾”的立場(chǎng)與大公無(wú)私的精神，讓毛澤東與當(dāng)年堅(jiān)持民主革命立場(chǎng)的“戰(zhàn)友”決裂，毅然發(fā)動(dòng)文化大革命，也完善了“偉大的毛澤東”；

 

　　正是“民眾”的立場(chǎng)與大公無(wú)私的精神，讓毛澤東身后不留一分遺產(chǎn)，“房無(wú)一間、田無(wú)一垅，錢(qián)無(wú)一分”，赤條條來(lái)，赤條條去，只留清白在人間；

 

　　正是“民眾”的立場(chǎng)與大公無(wú)私的精神，才會(huì)得到“民眾”的支持，讓毛澤東擁有了“戰(zhàn)無(wú)不勝”。

 

　　集“民眾”的智慧

 

　　毛澤東投身革命，自然要同無(wú)數(shù)的敵人作斗爭(zhēng)。站在“民眾”的立場(chǎng)，可以得到廣大人民群眾的支持，這是他“戰(zhàn)無(wú)不勝”的前提。然而，要在事實(shí)上戰(zhàn)勝敵人，還得靠智慧。敵我較量，盡管形式多樣，無(wú)論是在政治上、軍事上，還是經(jīng)濟(jì)上、思想上，所有的斗爭(zhēng)，其實(shí)都是要通過(guò)智慧的較量而實(shí)現(xiàn)。

 

　　人們的實(shí)踐，形成記憶；多次記憶產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生知識(shí)與技術(shù)；普遍的知識(shí)與技術(shù)才形成智慧。

 

　　廣義而言，智慧是人的智力體系、知識(shí)體系、方法與技能體系共同構(gòu)成的綜合體。它讓人們做出正確的決策，是成功的必要條件。智慧從哪里來(lái)？全靠個(gè)體的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。誠(chéng)如一句名言：“高官厚祿興許會(huì)從天而降；金銀財(cái)富興許會(huì)不求自來(lái)；可是智慧非得自己去追求不可”。

 

　　亞里士多德講過(guò)：學(xué)習(xí)、“求知，是人類(lèi)的本性”。然而，人固有的“惰性”，又制約著人們學(xué)習(xí)的深度與廣度。只有超越常人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的人，才能獲得超越常人的智慧。毛澤東就是歷史上這樣罕見(jiàn)的、超越常人的偉人。

 

　　毛澤東的最大特點(diǎn)，就是好學(xué)成性。他的一生，學(xué)書(shū)本，學(xué)社會(huì)；學(xué)前人，學(xué)今人；學(xué)歷史，學(xué)現(xiàn)實(shí)；學(xué)書(shū)本的間接知識(shí)，學(xué)實(shí)踐的直接知識(shí)。知行結(jié)合，互為因果，這使他具有了超越常人的智慧。

 

　　他少年時(shí)代上私塾，讀了“六年孔夫子”，熟讀了他不大喜歡的儒家經(jīng)典；同時(shí)期，又很有興趣地讀了諸如《精忠傳》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《隋唐演義》等中國(guó)古代傳奇小說(shuō)。十幾歲時(shí)，他才上東山小學(xué)，后才讀到《盛世危言》、《校邠廬抗議》。成年后，讀了馬克思列寧主義；還通讀過(guò)卷帙浩繁、具有四千萬(wàn)字篇幅的中國(guó)歷史長(zhǎng)卷《二十四史》。許多馬列著作與史冊(cè)，他都多次讀、反復(fù)地研讀。

 

　　他的一生，卷不離手，勤于學(xué)習(xí)、善于思考，利用一切時(shí)機(jī)汲取新知識(shí)；更善于融會(huì)貫通，創(chuàng)造性地應(yīng)用學(xué)到、掌握的知識(shí)，最終形成他那特有的智慧結(jié)晶——毛澤東思想。

 

　　早在1919年，青年毛澤東，就能從學(xué)習(xí)歷史中，總結(jié)出幾千年人類(lèi)社會(huì)發(fā)展“階級(jí)統(tǒng)治”的秘奧，寫(xiě)出了《民眾的大聯(lián)合》。文中提出：

 

　　“豎看歷史，歷史上的運(yùn)動(dòng)不論是那一種，無(wú)不是出于一些人的聯(lián)合。較大的運(yùn)動(dòng)，必須有較大的聯(lián)合。最大的運(yùn)動(dòng)，必有最大的聯(lián)合”；指出，以往的歷史，無(wú)非就是“強(qiáng)權(quán)者的聯(lián)合，貴族的聯(lián)合，資本家的聯(lián)合”。如今，民眾要改變命運(yùn)，要改變歷史，只有實(shí)現(xiàn)“民眾的大聯(lián)合”！

 

　　此后，毛澤東在革命的年代里，那怕是在炮火紛飛的歲月，他仍不忘閱讀，不忘了解實(shí)際，不忘向“民眾”學(xué)習(xí)，最大限度地集中“民眾”的智慧。

 

　　實(shí)踐出真知，卑賤者最聰明。一切知識(shí)都是“民眾”的創(chuàng)造。毛澤東的學(xué)習(xí)與革命實(shí)踐過(guò)程，實(shí)際上就是自覺(jué)地集中了“民眾”的智慧。

 

　　發(fā)揮“民眾”的力量

 

　　站“民眾”的立場(chǎng)也好，集“民眾”的智慧也好，這些還都是毛澤東能夠取得“戰(zhàn)無(wú)不勝”的條件。要把這些條件，真正轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)，其決定性的因素，還在于是否能發(fā)揮“民眾”的力量？

 

　　世界上的任何斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，都體現(xiàn)為“力”的較量；成功與失敗，都是斗爭(zhēng)雙方的力量強(qiáng)弱變化的結(jié)果。事物的性質(zhì)是由矛盾體——矛盾著雙方——其力量占主導(dǎo)地位一方?jīng)Q定的：

 

　　“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成歸于滅亡的東西。”（《矛盾論》）

 

　　這里的“由小變大”與“由大變小”，就是指“力”的較量。我們常講：我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)一定會(huì)勝利的。其實(shí)，正義的事業(yè)“一定勝利”是有條件的，這個(gè)條件就是力量對(duì)比。

 

　　“在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是總有一天會(huì)勝利的。”（《人的正確思想是從那里來(lái)的？》）

 

　　“人心齊，泰山移！”這是真理；但需要有人把“民眾”的力量聚集起來(lái)，發(fā)揮出來(lái)。只有真正把人民群眾組織起來(lái)，并投入到統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，才能取得勝利。歷史已一再證明：誰(shuí)只要能把“民眾”中釀藏著的力量發(fā)揮出來(lái)，誰(shuí)就一定勝利。毛澤東恰恰就是歷史上這樣一位最善于發(fā)揮“民眾”力量的大師。

 

　　發(fā)揮“民眾”的力量，一要把群眾組織起來(lái)。“組織起來(lái)”，就是《民眾的大聯(lián)合》中的主張：

 

　　“以與立在我們對(duì)面的強(qiáng)權(quán)者害人者相對(duì)抗，而求到我們的利益。就不可不有種種做他基礎(chǔ)的小聯(lián)合”，“群和‘社會(huì)’就是我所說(shuō)的‘聯(lián)合’。有大群，有小群，有大社會(huì)，有小社會(huì)，有小聯(lián)合，有大聯(lián)合”。

 

　　——“我們是農(nóng)夫。我們就要和我們種田的同類(lèi)，結(jié)成一個(gè)聯(lián)合”，組成農(nóng)會(huì)；

　　——“我們是工人。我們要和我們做工的同類(lèi)結(jié)成一個(gè)聯(lián)合，謀我們工人的種種利益”，組成工會(huì)；

　　——“我們是學(xué)生，我們好苦”，我們要組成學(xué)生會(huì)；

　　……

　　在上述“小聯(lián)合”基礎(chǔ)上，再尋找他們利益的共同點(diǎn)，“可以立為大聯(lián)合”。“象要求解放，要求自由，是無(wú)論何人都有份的事，就應(yīng)聯(lián)合各種各色的人，組成一個(gè)大聯(lián)合。”（以上引文均見(jiàn)《民眾的大聯(lián)合》）

 

　　只有通過(guò)“組織起來(lái)”，才能發(fā)揮“民眾”的力量。早在1918年，毛澤東就組織過(guò)“新民學(xué)會(huì)”，發(fā)揮有志于“改造中國(guó)與世界”的青年人的力量；1920年在湖南組織了共產(chǎn)主義小組，充分發(fā)揮湖南共產(chǎn)主義者的力量；再一年，又在“小聯(lián)合”的基礎(chǔ)上，與來(lái)自全國(guó)的同志一起，組成了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)“大聯(lián)合”。正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨這個(gè)“大聯(lián)合”，共產(chǎn)黨人才能在全國(guó)范圍內(nèi)不斷地發(fā)揮力量：組織工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，組織人民軍隊(duì)，組織紅色根據(jù)地，組織起千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾，形成浩浩蕩蕩的革命大軍，最后奪取了全國(guó)革命的勝利！

 

　　發(fā)揮“民眾”的力量，二要靠群眾路線(xiàn)。在整個(gè)革命的過(guò)程中，毛澤東創(chuàng)導(dǎo)了群眾路線(xiàn)。這就是：相信群眾，依靠群眾，尊重群眾首創(chuàng)精神。徹底實(shí)行“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作路線(xiàn)。

 

　　正是依靠這條群眾路線(xiàn)，發(fā)揮了“民眾”的力量。才會(huì)有五湖四海的人民群眾，不斷地涌入共產(chǎn)黨的革命隊(duì)伍；

 

　　正是依靠這條群眾路線(xiàn)，發(fā)揮了“民眾”的力量。當(dāng)年江西蘇區(qū)，一個(gè)23萬(wàn)人口的興國(guó)縣，先后參軍、參戰(zhàn)的革命群眾就高達(dá)8萬(wàn)多人，為革命捐軀的有5萬(wàn)多人！僅長(zhǎng)征途中犧牲、有姓名可考的烈士就多達(dá)達(dá)23，179名！（占長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)紅軍總數(shù)九萬(wàn)人的約四分之一）

 

　　正是依靠這條群眾路線(xiàn)，充分發(fā)揮了“民眾”的力量。在淮海戰(zhàn)役中，當(dāng)時(shí)投入戰(zhàn)斗的人民解放軍是為60萬(wàn)，然而，支前的“民眾”——蘇、魯、皖、豫四省在整個(gè)戰(zhàn)役中出動(dòng)的民工高達(dá)543萬(wàn)人！陳毅曾經(jīng)發(fā)出過(guò)感嘆：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的！”

 

　　“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。”（《論聯(lián)合政府》）

 

　　幾千年來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)總是視“民眾”為草芥，一直在肆意剝削、壓迫和奴役人民群眾。唯有毛澤東，才真正把人民群眾奉為“上帝”（《愚公移山》），高呼“人民萬(wàn)歲！”真正信奉群眾史觀，一輩子為解放人民而斗爭(zhēng)——這才讓他成了偉大的“人民領(lǐng)袖”！真正做到了：

 

　　站“民眾”立場(chǎng)，集“民眾”智慧，發(fā)揮“民眾”力量，最終成就了毛澤東“戰(zhàn)無(wú)不勝”的歷史奇跡。

 

注 釋?zhuān)?/span>

[1]原文是：《奮斗自勉》（毛澤東1917年）：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”

[2]唐德剛，美籍華裔，紐約市立大學(xué)教授。反共、反毛歷史學(xué)者。唐一方面捧蔣，稱(chēng)“蔣介石是我民族史上千年難得一遇之曠世豪杰、民族英雄”；一方面污毛：“在中國(guó)歷史上，在世界歷史上，所有暴君所殺的人加在一起，都抵不上毛澤東一個(gè)人所干的啊，他自說(shuō)‘比秦始皇要厲害十倍百倍’，其實(shí)他已打破世界紀(jì)錄啊！”（見(jiàn)《唐德剛：毛澤東稱(chēng)霸中共真正原因》——2009年12月《開(kāi)放》，作者金鐘，原題為《唐德剛和他的三峽史觀》）

[3]英國(guó)元帥蒙哥馬利認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)是智者的游戲。亞歷山大也好，凱撒也好，拿破倫也好，只能算是撒蠻力的英雄；“古往今來(lái)，最偉大的戰(zhàn)略家是毛澤東”。

[4]參見(jiàn)時(shí)代紅旗：《毛主席在革命年代犧牲了哪15位親人？》：

　　1、內(nèi)表弟楊向鈞（楊開(kāi)慧的表弟）。1928年在長(zhǎng)沙被國(guó)民黨敵人殺害；

　　2、妹夫陳芬（繼妹毛澤建丈夫）。和毛澤建一起事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，任中共衡山縣委書(shū)記兼宣傳部長(zhǎng)。1928年4月因叛徒告密被捕，被國(guó)民黨殺害，年僅25歲。

　　3、堂妹也是繼妹毛澤建。中共衡山縣委婦女運(yùn)動(dòng)委員。1928年5月被捕，次年8月英勇就義于衡山，年僅24歲。

　　4、侄兒（繼妹毛澤建與陳芬的幼兒），在母親被捕后不久死去。

　　5、內(nèi)弟（楊開(kāi)慧堂弟）楊開(kāi)明，中共湘贛邊界特委書(shū)記。1929年底在湖北漢口被捕，次年在長(zhǎng)沙識(shí)字嶺英勇就義，年僅25歲。

　　6、妻子楊開(kāi)慧。1930年10月24日在長(zhǎng)沙被反動(dòng)軍閥何健逮捕，拒絕聲明與毛澤東脫離關(guān)系，11月14日被殺害，年僅29歲。

　　7、小兒子毛岸龍。楊開(kāi)慧英勇就義后，毛岸龍和兩個(gè)哥哥流落上海街頭致死，年僅4歲。（也有“失蹤”一說(shuō)，至今不明）

　　8、弟媳、毛澤覃妻子趙先桂，任中共山東省委秘書(shū)。1932年次年6月被捕，在濟(jì)南遇難，年僅27歲。

　　9、小弟毛澤覃。1927年參加南昌起義，曾任中共中央蘇區(qū)分局委員、紅軍獨(dú)立師師長(zhǎng)、閩贛軍區(qū)司令員等職。1935年4月，在江西瑞金紅林山區(qū)一次戰(zhàn)斗中，，為掩護(hù)同志脫險(xiǎn)，英勇?tīng)奚陜H30歲。

　　10、內(nèi)侄女楊展、楊開(kāi)慧胞兄楊開(kāi)智女兒，華北聯(lián)大校部黨委干事。1941年在晉察冀根據(jù)地一次反掃蕩戰(zhàn)爭(zhēng)中，為掩護(hù)革命同志不幸墜崖，壯烈犧牲，年僅21歲。

　　11、大弟毛澤民。1922年10月入黨，任中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府銀行第一任行長(zhǎng)、蘇維埃政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)。1938年2月受黨中央派遣，出任新疆省財(cái)政廳、民政廳廳長(zhǎng)等職。1942年被反動(dòng)軍閥盛世才逮捕，次年9月27日被秘密殺害，年僅47歲。

　　12、表侄王德恒（二姨表兄王季范之子），1945年在長(zhǎng)沙被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。

　　13、侄子毛楚雄（毛澤覃與周文楠之子），中原軍區(qū)干部。1947年秋隨八路軍談判代表赴西安途中，在寧陜東江口被國(guó)民黨部隊(duì)截留，蔣介石授意胡宗南“就地秘密處決”，被敵人活埋，年僅19歲。

　　14、弟媳、姨妹賀怡（賀子珍妹妹）、毛澤覃的再婚妻子。中共吉安地委組織部副部長(zhǎng)。1948年底因公殉職，年僅38歲。

　　15、大兒子毛岸英。楊開(kāi)慧被捕犧牲后，岸英歷盡苦難。后被送到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，參加過(guò)蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。1946年回國(guó)，同年入黨。1950年，新婚不久，主動(dòng)請(qǐng)求參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，任中國(guó)人民志愿軍司令部俄語(yǔ)翻譯和秘書(shū)。同年11月25日上午，在美空軍空襲中壯烈犧牲，年僅28歲。

上述統(tǒng)計(jì)還不完全。如長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)被送給“老表”寄養(yǎng)的一個(gè)兒子，后也不知所終。

 

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