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錢昌明：毛澤東為何能“戰無不勝”？——讀《民眾的大聯合》有感

點擊：3720 作者：錢昌明來源：昆侖策網【原創】發布時間:2018-02-15 12:20:30

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　　毛澤東的一生，可用四字概括：“戰無不勝”。

　　他18歲離家尋求真理、以天下為己任，投身革命；繼則在革命進程中，“與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗”[1]，面對形形色色的困難與敵手，一一取得完勝，最終成就了他偉大又傳奇的人生。毛澤東，業已成為世間被壓迫民族、被壓迫人們公認的人民領袖，堪稱世界歷史上唯一的、在人間凡世能普渡眾生的“釋迦牟尼”。

　　毛澤東戰勝過封建父權的羈絆；初出茅廬又斗倒了湖南軍閥張敬堯；投身工農運動，斗贏了煤礦老板與惡霸地主；蘇區時代斗贏了幾位中央大員；長征中戰天斗地，斗贏了白匪圍剿，斗贏了張國燾；抗日戰爭中斗贏了小日本；解放戰爭中斗贏了蔣介石；建國后斗贏了美國佬，斗贏了“赫禿”、“勃霸”，斗贏了聯合國；在共產主義運動中斗贏了機會主義。

　　直至1976年離開人世，毛澤東的斗爭，徹底改變了近代中華民族的命運；在中國歷史上破天荒建立起一個沒有剝削、沒有壓迫，平等公正的社會主義共和國；為國際共產主義運動指明了最終奪取勝利的道路。毛澤東的偉業，將永遠成為中國、乃至世界被剝削、被壓迫、被奴役人們憧憬、追求的目標。

　　毛澤東在斗爭中，總攬全局、高屋建瓴，從容不迫、運籌帷幄，總能以少勝多、以弱勝強，攻無不克、所向披靡，直斗到讓所有對手服軟認輸——當然，他對死后的事就管不了了。

　　誰能想象：毛澤東，一個普通草根平民——湖南山岙里的農民之子，既無任何政治背景，又無什么經濟資源，僅憑一己之身，竟能在歷史上“戰無不勝”？他憑什么改天換地，創造人間奇跡？頗讓人迷惑。

　　對毛澤東的成功，不同立場的人們，各有不同的答案。不少擁毛人士認為他是“偉大的天才”；反共、反毛學者如唐德剛輩則認為：這是靠他具有“潑皮大膽、心狠手辣”，“暴君”的“殺人”手段。[2]

　　可是，歷史唯物主義者不承認“天才”。另外，如果相信靠“潑皮大膽、心狠手辣”的“殺人”手段能夠“戰無不勝”，那什么下三爛手段俱用（從親手暗殺革命前輩陶成章，到掌權后在全國實施特務高壓統治）、雙手沾滿志士仁人鮮血的蔣介石，也就不會滾到臺灣去了！

　　毛澤東，一位連槍也不摸的浪漫詩人，究竟憑什么成為史無前例的偉大思想家、政治家和軍事家[3]？他究竟憑什么能“戰無不勝”？

　　近日，筆者重讀他年輕時代——1919年7月在《湘江評論》上發表的《民眾的大聯合》，才恍然大悟。原來毛澤東主席一生所以能“戰無不勝”，其真正的秘訣就在于：徹底的“民眾”情結。

　　毛澤東完完全全地把自己融入于“民眾”之中，完美地完成了“英雄人物”與“人民群眾”的辯證統一。他真正地做到了：站民眾的立場，集民眾的智慧，發揮民眾的力量。這就是他“戰無不勝”的真正原因。

　　站“民眾”的立場

　　何謂“民眾”？就是當時的“農夫”、“工人”，當時的“學生”、“女子”，當時的“小學教師”、“警察”，當時的“車夫”、“各色人等”，一句話，就是舊中國所有受壓迫的下層民眾。用現在的話說，就是“人民”，主要是指工、農勞苦大眾，一切受剝削、受壓迫的人民群眾。

　　人民群眾是國家、民族的主體。國家、民族的命運，歸根結底，是由人民群眾的意愿所決定的。

　　早在兩千多年前，在中國的“政治學”里，就有“民惟邦本，本固邦寧”的觀點（《尚書》）。“邦”者，“國”也。實際上就是“民惟國本，本固國寧”。其后，又有“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”的認識（《荀子》）。“君”，指統治階級；“庶民”，指占人口多數的人民群眾。“載舟”、“覆舟”？說明國家、民族的興衰，決定性的作用是“民心向背”。

　　西方的希臘神話中，也有一個關于“安泰”的故事。說的是，安泰是大地母神蓋亞之子。他力大無窮，戰無不勝；只要不脫離大地，他就有無窮無盡的力量。最后，安泰的敵人赫拉克勒斯洞悉了這一秘密，在搏斗中就讓他雙腳離地，緊緊的把他勒在懷里，最后終于把他勒死了。故事告訴人們：安泰是英雄，大地是人民群眾；英雄的力量來自于人民群眾。英雄一旦脫離人民，就什么力量也沒有了！

　　無論是東方、還是西方，只要不是白癡、狂人，統治階級人物也是懂得這一道理的。然而，幾千年來，由于人類社會一直推行著私有剝削制度，剝削階級與被剝削階級之間的利益不可能同一。統治精英與人民群眾的關系，始終具有對立、對抗的性質。因此，盡管所有統治階級的精英們，個個標榜自己是“代表人民”利益的，但實際上根本做不到。最終成了統治“精英”對被統治“民眾”的一種永恒的欺騙。

　　唯有毛澤東，他是20世紀的馬克思主義無產階級革命家，信奉的是人民史觀，始終自覺地與人民群眾站在一起。

　　他是脫穎于人民群眾的英雄，但又始終不脫離人民群眾。他的地位改變了，但仍一輩子自覺地與人民群眾在一起，與人民群眾同呼吸、共命運——正因為他始終是人民群眾的一員，這才會有不變的“民眾”情節。有“民眾”情節，才會有“民眾的立場”。

　　何謂“民眾的立場”？就是一切從人民群眾的利益出發。人們的立場是由利益決定的。“公”是人民群眾的集體利益，“私”是個人的利益。只有把個人融入人民群眾的集體之中，把個人利益融化在集體利益之中，才會有真正的“民眾”情節，也才會有大公無私的共產主義精神。

　　存在決定意識。幾千年來的私有制，使人類形成了一種“自私”的慣性。這種私性，只有在下決心接受了共產主義“公”字觀，并在不斷地改造舊世界觀的過程中得以改變。

　　從《民眾的大聯合》中，人們看到，青年毛澤東，早就有志于把自己的命運與國家、民族的集體利益結合在一起。他寫道：

　　“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處”，我們怎么辦？“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”并提出了“民眾的大聯合”的處方。

　　1920年，毛澤東接受了馬克思主義，自覺地確立了“民眾”史觀——即群眾史觀。“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過”（斯諾：《西行漫記》）。在漫長的歲月里，他始終堅持“民眾”的立場，真正成為一位大公無私的共產主義革命者。

　　正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東不愿當國民黨的大官（中央候補執行委員、代理宣傳部長），寧與“泥腿子”一起，發動秋收起義，高舉紅旗，踏上了井岡山的道路；

　　正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東毀家紓難，滿門忠烈，引導親人們投身革命，為新中國的建立貢獻了15位先烈[4]；

　　正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東在打下了天下后，堅決“不做李自成”，反對“黃袍加身”，徹底地與“一人得道，雞犬升天”的傳統惡習決裂；

　　正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東與當年堅持民主革命立場的“戰友”決裂，毅然發動文化大革命，也完善了“偉大的毛澤東”；

　　正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東身后不留一分遺產，“房無一間、田無一垅，錢無一分”，赤條條來，赤條條去，只留清白在人間；

　　正是“民眾”的立場與大公無私的精神，才會得到“民眾”的支持，讓毛澤東擁有了“戰無不勝”。

　　集“民眾”的智慧

　　毛澤東投身革命，自然要同無數的敵人作斗爭。站在“民眾”的立場，可以得到廣大人民群眾的支持，這是他“戰無不勝”的前提。然而，要在事實上戰勝敵人，還得靠智慧。敵我較量，盡管形式多樣，無論是在政治上、軍事上，還是經濟上、思想上，所有的斗爭，其實都是要通過智慧的較量而實現。

　　人們的實踐，形成記憶；多次記憶產生經驗；經驗產生知識與技術；普遍的知識與技術才形成智慧。

　　廣義而言，智慧是人的智力體系、知識體系、方法與技能體系共同構成的綜合體。它讓人們做出正確的決策，是成功的必要條件。智慧從哪里來？全靠個體的學習與實踐。誠如一句名言：“高官厚祿興許會從天而降；金銀財富興許會不求自來；可是智慧非得自己去追求不可”。

　　亞里士多德講過：學習、“求知，是人類的本性”。然而，人固有的“惰性”，又制約著人們學習的深度與廣度。只有超越常人的學習與實踐的人，才能獲得超越常人的智慧。毛澤東就是歷史上這樣罕見的、超越常人的偉人。

　　毛澤東的最大特點，就是好學成性。他的一生，學書本，學社會；學前人，學今人；學歷史，學現實；學書本的間接知識，學實踐的直接知識。知行結合，互為因果，這使他具有了超越常人的智慧。

　　他少年時代上私塾，讀了“六年孔夫子”，熟讀了他不大喜歡的儒家經典；同時期，又很有興趣地讀了諸如《精忠傳》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《隋唐演義》等中國古代傳奇小說。十幾歲時，他才上東山小學，后才讀到《盛世危言》、《校邠廬抗議》。成年后，讀了馬克思列寧主義；還通讀過卷帙浩繁、具有四千萬字篇幅的中國歷史長卷《二十四史》。許多馬列著作與史冊，他都多次讀、反復地研讀。

　　他的一生，卷不離手，勤于學習、善于思考，利用一切時機汲取新知識；更善于融會貫通，創造性地應用學到、掌握的知識，最終形成他那特有的智慧結晶——毛澤東思想。

　　早在1919年，青年毛澤東，就能從學習歷史中，總結出幾千年人類社會發展“階級統治”的秘奧，寫出了《民眾的大聯合》。文中提出：

　　“豎看歷史，歷史上的運動不論是那一種，無不是出于一些人的聯合。較大的運動，必須有較大的聯合。最大的運動，必有最大的聯合”；指出，以往的歷史，無非就是“強權者的聯合，貴族的聯合，資本家的聯合”。如今，民眾要改變命運，要改變歷史，只有實現“民眾的大聯合”！

　　此后，毛澤東在革命的年代里，那怕是在炮火紛飛的歲月，他仍不忘閱讀，不忘了解實際，不忘向“民眾”學習，最大限度地集中“民眾”的智慧。

　　實踐出真知，卑賤者最聰明。一切知識都是“民眾”的創造。毛澤東的學習與革命實踐過程，實際上就是自覺地集中了“民眾”的智慧。

　　發揮“民眾”的力量

　　站“民眾”的立場也好，集“民眾”的智慧也好，這些還都是毛澤東能夠取得“戰無不勝”的條件。要把這些條件，真正轉化成為現實，其決定性的因素，還在于是否能發揮“民眾”的力量？

　　世界上的任何斗爭，說到底，都體現為“力”的較量；成功與失敗，都是斗爭雙方的力量強弱變化的結果。事物的性質是由矛盾體——矛盾著雙方——其力量占主導地位一方決定的：

　　“任何事物的內部都有其新舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭。斗爭的結果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成歸于滅亡的東西。”（《矛盾論》）

　　這里的“由小變大”與“由大變小”，就是指“力”的較量。我們常講：我們的事業是正義的，正義的事業一定會勝利的。其實，正義的事業“一定勝利”是有條件的，這個條件就是力量對比。

　　“在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是總有一天會勝利的。”（《人的正確思想是從那里來的？》）

　　“人心齊，泰山移！”這是真理；但需要有人把“民眾”的力量聚集起來，發揮出來。只有真正把人民群眾組織起來，并投入到統一的斗爭，才能取得勝利。歷史已一再證明：誰只要能把“民眾”中釀藏著的力量發揮出來，誰就一定勝利。毛澤東恰恰就是歷史上這樣一位最善于發揮“民眾”力量的大師。

　　發揮“民眾”的力量，一要把群眾組織起來。“組織起來”，就是《民眾的大聯合》中的主張：

　　“以與立在我們對面的強權者害人者相對抗，而求到我們的利益。就不可不有種種做他基礎的小聯合”，“群和‘社會’就是我所說的‘聯合’。有大群，有小群，有大社會，有小社會，有小聯合，有大聯合”。

　　——“我們是農夫。我們就要和我們種田的同類，結成一個聯合”，組成農會；

　　——“我們是工人。我們要和我們做工的同類結成一個聯合，謀我們工人的種種利益”，組成工會；

　　——“我們是學生，我們好苦”，我們要組成學生會；

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　　在上述“小聯合”基礎上，再尋找他們利益的共同點，“可以立為大聯合”。“象要求解放，要求自由，是無論何人都有份的事，就應聯合各種各色的人，組成一個大聯合。”（以上引文均見《民眾的大聯合》）

　　只有通過“組織起來”，才能發揮“民眾”的力量。早在1918年，毛澤東就組織過“新民學會”，發揮有志于“改造中國與世界”的青年人的力量；1920年在湖南組織了共產主義小組，充分發揮湖南共產主義者的力量；再一年，又在“小聯合”的基礎上，與來自全國的同志一起，組成了中國共產黨這個“大聯合”。正是因為有了中國共產黨這個“大聯合”，共產黨人才能在全國范圍內不斷地發揮力量：組織工農運動，組織人民軍隊，組織紅色根據地，組織起千千萬萬的人民群眾，形成浩浩蕩蕩的革命大軍，最后奪取了全國革命的勝利！

　　發揮“民眾”的力量，二要靠群眾路線。在整個革命的過程中，毛澤東創導了群眾路線。這就是：相信群眾，依靠群眾，尊重群眾首創精神。徹底實行“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線。

　　正是依靠這條群眾路線，發揮了“民眾”的力量。才會有五湖四海的人民群眾，不斷地涌入共產黨的革命隊伍；

　　正是依靠這條群眾路線，發揮了“民眾”的力量。當年江西蘇區，一個23萬人口的興國縣，先后參軍、參戰的革命群眾就高達8萬多人，為革命捐軀的有5萬多人！僅長征途中犧牲、有姓名可考的烈士就多達達23，179名！（占長征出發時紅軍總數九萬人的約四分之一）

　　正是依靠這條群眾路線，充分發揮了“民眾”的力量。在淮海戰役中，當時投入戰斗的人民解放軍是為60萬，然而，支前的“民眾”——蘇、魯、皖、豫四省在整個戰役中出動的民工高達543萬人！陳毅曾經發出過感嘆：“淮海戰役的勝利是人民群眾用小車推出來的！”

　　“人民，只有人民，才是創造歷史的動力。”（《論聯合政府》）

　　幾千年來，統治階級總是視“民眾”為草芥，一直在肆意剝削、壓迫和奴役人民群眾。唯有毛澤東，才真正把人民群眾奉為“上帝”（《愚公移山》），高呼“人民萬歲！”真正信奉群眾史觀，一輩子為解放人民而斗爭——這才讓他成了偉大的“人民領袖”！真正做到了：

　　站“民眾”立場，集“民眾”智慧，發揮“民眾”力量，最終成就了毛澤東“戰無不勝”的歷史奇跡。

注釋：

[1]原文是：《奮斗自勉》（毛澤東1917年）：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

[2]唐德剛，美籍華裔，紐約市立大學教授。反共、反毛歷史學者。唐一方面捧蔣，稱“蔣介石是我民族史上千年難得一遇之曠世豪杰、民族英雄”；一方面污毛：“在中國歷史上，在世界歷史上，所有暴君所殺的人加在一起，都抵不上毛澤東一個人所干的啊，他自說‘比秦始皇要厲害十倍百倍’，其實他已打破世界紀錄啊！”（見《唐德剛：毛澤東稱霸中共真正原因》——2009年12月《開放》，作者金鐘，原題為《唐德剛和他的三峽史觀》）

[3]英國元帥蒙哥馬利認為：戰爭是智者的游戲。亞歷山大也好，凱撒也好，拿破倫也好，只能算是撒蠻力的英雄；“古往今來，最偉大的戰略家是毛澤東”。

[4]參見時代紅旗：《毛主席在革命年代犧牲了哪15位親人？》：

　　1、內表弟楊向鈞（楊開慧的表弟）。1928年在長沙被國民黨敵人殺害；

　　2、妹夫陳芬（繼妹毛澤建丈夫）。和毛澤建一起事農民運動，任中共衡山縣委書記兼宣傳部長。1928年4月因叛徒告密被捕，被國民黨殺害，年僅25歲。

　　3、堂妹也是繼妹毛澤建。中共衡山縣委婦女運動委員。1928年5月被捕，次年8月英勇就義于衡山，年僅24歲。

　　4、侄兒（繼妹毛澤建與陳芬的幼兒），在母親被捕后不久死去。

　　5、內弟（楊開慧堂弟）楊開明，中共湘贛邊界特委書記。1929年底在湖北漢口被捕，次年在長沙識字嶺英勇就義，年僅25歲。

　　6、妻子楊開慧。1930年10月24日在長沙被反動軍閥何健逮捕，拒絕聲明與毛澤東脫離關系，11月14日被殺害，年僅29歲。

　　7、小兒子毛岸龍。楊開慧英勇就義后，毛岸龍和兩個哥哥流落上海街頭致死，年僅4歲。（也有“失蹤”一說，至今不明）

　　8、弟媳、毛澤覃妻子趙先桂，任中共山東省委秘書。1932年次年6月被捕，在濟南遇難，年僅27歲。

　　9、小弟毛澤覃。1927年參加南昌起義，曾任中共中央蘇區分局委員、紅軍獨立師師長、閩贛軍區司令員等職。1935年4月，在江西瑞金紅林山區一次戰斗中，，為掩護同志脫險，英勇犧牲，年僅30歲。

　　10、內侄女楊展、楊開慧胞兄楊開智女兒，華北聯大校部黨委干事。1941年在晉察冀根據地一次反掃蕩戰爭中，為掩護革命同志不幸墜崖，壯烈犧牲，年僅21歲。