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　　人的社會屬性，決定了人是有羞恥感的，而人的羞恥感的強弱，又決定一個社會的道德水準的高低。中國古人很重視對人的羞恥感的教育，孟子曰：“無羞惡之心，非人也。”俗說“人活一張臉，樹活一張皮。”故知羞恥是為人的第一準則，“人有恥，則能有所不為”（朱熹語）。人知恥也關乎國之危亡，管仲曰：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡”。

　　不需諱言，今天的社會普遍道德低下，恥榮顛倒，人心險惡，人不知羞恥的現象不僅較為普遍，而且其中某些嚴重的不知差恥已觸破了做人的底線。

　　自從上到下唯一迷信金錢開始，社會部分人心就走上不知羞識恥之路，為了錢，此類人是各種手段不問善惡，不問錢的黑白，喪失良心，不知道德，只認"抓到耗子"即可視為“能耐”，所以經常見聞到一些無羞無恥的事發生。

　　既是社會問題，則不僅經濟領域、社會領域里存在，而且一定也會反映到文化領域里來，搞得文化領域里也多了很多烏煙瘴氣。

　　早前幾日，有報道說《黃河大合唱》遭到惡搞，將嚴肅的東西變成了低俗，將歷史的苦難作成了笑料，引得還有差恥心的人對這些惡搞氣憤不已。但這樣的惡搞無非還是用低俗娛樂的套路走媚俗的路子，這不是今天才有的，已存在過來好多年了。

　　既是媚俗，就得有市場可媚，而這市場就是社會人心，沒有這些喜歡低俗和惡搞的人心，也就媚不起來，否則，即便要媚，就會感到害臊，惡搞就不會有市場，所以說到底，還是社會人心低俗化了，沒有羞臊感了，最能反映這點的是在錢的魔力下“笑貧不笑娼”了，不是常有男人鼓動自己的老婆出去賣身而不以為恥的嗎？有父母明知閨女在外邊賣卻心安理得地花著她的錢而不感到丟人的嗎？開放的最大一個“碩果”是中國人徹底丟掉了男女之間的含蓄美，已經不論羞恥了。

　　說到文藝上的惡搞，還需要往前若干年去查看是怎樣走到今天惡搞《黃河大合唱》的。還是不需諱言，可以說以東北小品為典型的文藝表演助推了惡搞的風氣，東北小品這種形式的媚俗表演，一占就占了文藝舞臺近四十年。

　　雖說在電視臺上表演的小品還不敢特別低俗外，在社會角落里跟著學演的許多小品就要低俗得多了，尤其是小范圍的表演如在澡堂子，很多很多的演出已經喪失羞恥感，突破了道德上的底線，而觀看表演的觀眾，即使很多不堪入耳的低俗小品，臺下的女觀眾們也“滿懷激情”地跟著起哄叫好卻決不會感到絲毫臉紅。

　　那些在電視臺等公開演出的小品類節目，基本也都是以丑為美，以惡搞為手段，來博取觀眾的掌聲，甚至不知羞恥地向觀眾要來掌聲。某年我們一行人在朝鮮期間晚餐時播放國內帶來的小品，一邊是我們的人看得津津有味，一邊是朝鮮同志一臉的嚴肅，感覺得出來，他們是不肖于這類表演的，我突然感到了一種羞恥。還有一年有報道說，國內的某小品大腕到美國演出，有美國華人對此評價道，其節目內容庸俗，言辭粗鄙，趣味低下。然而十幾年如一日地成為春節晚會的臺柱子，成為觀眾的寵兒。

　　可見，今日中國大眾的藝術趣味、精神境界日趨低下，排斥嚴肅文化，卻熱情追捧低劣作品乃至糟粕。

　　作為電視臺里有著嚴肅臉孔的喉舌們又是怎樣的呢？從流出的一個央視內部晚會看，類似惡搞《黃河大合唱》的表演早在二十年前就有了——用《東方時空》惡搞舞蹈史詩《東方紅》，其中有段模仿對白是這樣的：

　　千萬次的問這是人過的日子嗎？

　　殘酷啊！現實。這正是中國人不堪忍受的所謂文化生活。

　　耕地靠牛，點燈靠油，日復一日，娛樂靠球。

　　這樣的夜晚，除了創造人類，我們還有什么追求？

　　我們曾經一忍再忍，如今已經忍無可忍。

　　不在放蕩中變壞，就在沉默中變態。

　　還有“講述電視流氓自己的故事”。他們的《分家在十月》以兩部蘇聯革命影片《列寧在十月》、《列寧在1918》為母本，重新編排后設計了崔永元斯基、白巖松斯基、李挺諾夫、楊繼紅波波娃等人物，演繹了新聞評論部的那次分家。短片開頭以陳虻的口吻播畫外音：

　　“那是2000年的10月，一個多事之秋。中央電視臺新聞評論部的人們，被卷進了一場深刻的、觸及靈魂的變革。許多人暴露出本來面目，許多人變得面目全非，革命的前夜是寒冷的……”（來源：《央視新聞評論部：逝去的年會之王》-搜狐文化頻 http://cul.sohu.com/20150130/n408203189.shtml）

　　有這些惡搞革命經典在前，《黃河大合唱》惡搞在后又有何驚訝的呢？唯一不同的是，一邊是光鮮的官人，一邊是普通的群眾。央視報道批評惡搞《黃河大合唱》，卻不會說自己也曾惡搞，一副惡人先告狀的面目。

　　從惡搞的對象上看，這些年不斷的惡搞，一個規律是強勢對弱勢的惡搞，自從革命一詞被弱化，首先那些革命經典文藝作品和革命烈士就遭受了“凌辱”，《東方紅》、《列寧在十月》、《黃河大合唱》、《國際歌》是如此，毛岸英、邱少云、董存瑞、劉胡蘭、狼牙山五壯士也不能幸免。而對于強勢著的卻不敢有絲毫惡搞的膽量，曾有過惡搞國民黨蔣介石和他的將領的嗎？沒有！不僅不惡搞，而且還要大張旗鼓地給與正能量的美化，被共產黨擊斃的殺人狂魔張靈甫不早就成為抗日名將了嗎？還為他修建了宏偉的陵園。

　　惡搞從來都是有選擇的，也是有目的的。這些惡搞看起來是博人一笑，但是深思卻不會僅是簡簡單單的一笑，說白話是欺負人，說深了叫仇恨，而對仇恨的報復，最狠莫過于給自己的子女起個仇人的名字吧，相反對尊者，模仿一下恐怕也是大不敬的。

　　之所以惡搞《黃河大合唱》引起社會極大的不滿，引起此類惡搞的鼻祖央視的批評報道，是因為這次惡搞已經超出了惡搞毛時代和社會主義的范圍，擴大到了建國前，擴大到了抗日時期，而對于惡搞抗日，就傷害了全民族感情，居然連央視也看不下去了。

　　只是正經的模仿和套改從來都是被允許的，據好事者查證，據說我軍的《三大紀律八項注意》的曲調是套用的德國的《德皇威廉練兵曲》，但有誰會認為我軍填詞后的歌曲是惡搞呢？只要套改的內容是積極健康向上的，形式上的借用是不能苛責的。然而，惡搞卻是相反，它借埋汰一個好的來發泄自己某種不良情緒，內容中一定會有低級庸俗甚至下流的東西，否則它就違背了惡搞的初衷和本意。

　　從對錢的不擇手段，到一些小品中的不知羞恥，進而到惡搞革命文藝作品，再到惡搞革命先烈，再到褻瀆民族尊嚴，這是一個逐步升級惡化的進程。知羞恥，識倫理，社會就是一個健康有序的社會，不知羞恥，敗壞倫理，社會就一定會是一個烏煙瘴氣的社會。在這個進程中，看得無比清楚的，思想意識形態混亂是惡搞的源頭，而人不知羞恥是一切混亂和惡搞有市場的最大推動力。

　　（作者系昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策網【作者授權】）

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