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       【導(dǎo)讀】 對(duì)于干部，毛澤東不只是言傳，更注重身教，他偉大的人格和光輝的實(shí)踐就連他的敵人也是由衷地欽佩的，他永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者的偉大典范！

世人皆知，毛澤東有著高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法。

毛澤東之所以取得了驚天動(dòng)地的成功，還在于他把高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法也傳授給了他的干部。

高尚的道德品質(zhì)固然是干部所必備的首要條件，但作為干部還必須同時(shí)具備領(lǐng)導(dǎo)才干。所以，毛澤東格外重視領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的教育培養(yǎng)。

（一）

第一、科學(xué)文化知識(shí)是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基礎(chǔ)，毛澤東十分關(guān)注。

早在1933年，毛澤東就指出：

“用文化教育工作提高群眾的政治和文化水平，這對(duì)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)同樣有極大的重要性。”（《毛澤東選集》第一卷第126頁）

對(duì)于干部的文化學(xué)習(xí)，他更是常抓不懈，并強(qiáng)調(diào)：

“我們黨中央現(xiàn)在著重要求工農(nóng)干部學(xué)習(xí)文化，因?yàn)閷W(xué)了文化以后，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)哪一門都可以學(xué)。“（《毛澤東選集》第三卷第818頁）

為此，他提出了一個(gè)名言：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)。”

第二、政策能力和策略水平是領(lǐng)導(dǎo)才干的主要標(biāo)志，也是毛澤東教育干部的主題。

毛澤東提出了“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意”的論斷。他強(qiáng)調(diào)：

“中國(guó)共產(chǎn)黨是在復(fù)雜的環(huán)境中工作，每個(gè)黨員，特別是干部，必須鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士，片面地簡(jiǎn)單地看問題是無法使革命勝利的。”（《毛澤東選集》第三卷第793、938頁）

所以，他不但強(qiáng)化政策和策略的教育，而且突出培養(yǎng)掌握政策和策略實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的方式方法。

第三、方式方法是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的主體內(nèi)容，更是毛澤東培養(yǎng)干部的主體內(nèi)容。

1933年8月，毛澤東就指出：“沒有正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，要迅速地開展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)是不可能的。”

隨后，他以過河與橋和船的關(guān)系為例，強(qiáng)調(diào)：

“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。”

“不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”（《毛澤東選集》第一卷第123、139頁）

那么方法從何而來呢？只能從掌握科學(xué)的思維方式，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是中來。

毛澤東指出：

“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。”

“我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的導(dǎo)向。”（《毛澤東選集》第三卷第801頁）

（二）

以實(shí)事求是的原則為基礎(chǔ)，毛澤東還向干部傳授了主要的領(lǐng)導(dǎo)方法。

第一是，關(guān)心群眾生活法。

他說：“解決群眾的穿衣問題。吃飯問題。住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”（《毛澤東選集》第一卷第137頁）

第二是，調(diào)查研究法。

他指出：“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，要求調(diào)動(dòng)工作，理由是‘才力小，干不下’。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你工作范圍的各部各地去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問’，任憑什么才力小也能解決問題。”（《毛澤東選集》第一卷第110頁）

第三是，出主意用干部法。

第四是，一般和個(gè)別相結(jié)合法。

他強(qiáng)調(diào)：“任何工作任務(wù)，如果沒有一般的普遍號(hào)召，就不能動(dòng)員廣大群眾行動(dòng)起來。但如果僅限于一般號(hào)召而領(lǐng)導(dǎo)人員沒有具體地直接地從若干組織將所號(hào)召的工作深入實(shí)施，取得經(jīng)驗(yàn)，然后利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其他單位，就無法考驗(yàn)自己提出的一般號(hào)召是否正確，也就無法充實(shí)一般號(hào)召的內(nèi)容，就有使一般號(hào)召歸于落空的危險(xiǎn)。”（《毛澤東選集》第三卷，第897頁）

第五是，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合法。

對(duì)此，他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中總結(jié)出：

首先，是領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為領(lǐng)導(dǎo)的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭(zhēng)取落后分子；

其次，是從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法；

最后，對(duì)于任何工作任務(wù)的向下傳達(dá)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其個(gè)別部門都應(yīng)當(dāng)通過有關(guān)該項(xiàng)工作的下級(jí)機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)人，使他們負(fù)起責(zé)任來，達(dá)到分工而又統(tǒng)一的目的。

第五是，確定中心工作法。

他指出：“領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”（《毛澤東選集》第三卷第901頁）

第七是，群眾需要和自愿法。

他提出：一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人意愿出發(fā)。既使是群眾在客觀上果真有了某種改革的需要，但主觀上卻還不愿意改革的情況下，也必須耐心等待，直到經(jīng)過工作，多數(shù)群眾自愿改革后，才去實(shí)行改革。

“這里是兩條原則；一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。”（《毛澤東選集》第三卷第1013頁）

第八是，黨委會(huì)的工作方法。（《毛澤東選集》第四卷第1440頁）

這些領(lǐng)導(dǎo)方法不僅是具體適用的，而且是簡(jiǎn)單易行的，關(guān)鍵是我們的干部是否愿意用、是否樂意行。用的是否得體、行的是否得當(dāng)，這是能力水平問題；否愿意用、是否樂意行，這是政治思想問題。

個(gè)人主義至上的干部，他們就不關(guān)心群眾生活、只愛護(hù)自己利益，只為自己利益而調(diào)查、不為國(guó)家和人民利益而研究，專門出壞主意、用壞干部，工作只做表面文章、形式主義走過場(chǎng)，只要領(lǐng)導(dǎo)不要群眾、甚至還要壓制群眾，工作沒有中心、只是投機(jī)取巧趕時(shí)髦，不問青紅皂白、不顧群眾意愿、只是強(qiáng)迫命令。

只有具有革命世界觀、人生觀和價(jià)值觀的干部，才會(huì)按毛澤東的教導(dǎo)去做！

（三）

對(duì)于干部，毛澤東不只是言傳，更注重身教，他偉大的人格和光輝的實(shí)踐就連他的敵人也是由衷地欽佩的，他永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者的偉大典范！

如果我們的干部都能按照毛澤東的教導(dǎo)去做，像毛澤東那樣工作、生活和學(xué)習(xí)，我們就能獲得最廣泛最堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)和支持，我們的事業(yè)必定蒸蒸日上，日新月異，萬古長(zhǎng)青。

作者：楊連旭