1938年春，毛澤東同志在發(fā)表《論持久戰(zhàn)》一個多月前，放下正在閱讀的克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，先讀了新收到的《邏輯與邏輯學》。據(jù)毛澤東讀書日記，一天一口氣讀了93頁，“甚感新鮮”[1]，可見對形式邏輯和對軍事著作同等重視。在正值日寇全面進攻，中華民族危亡之際，毛澤東越是戎馬倥傯，越是重視思維工具，因為欲工其事，必先利其器。毛澤東之所以“甚感新鮮”是有所指的。上世紀三十年代，蘇聯(lián)哲學界在批評德波林學派，捍衛(wèi)列寧的辯證法、邏輯、認識論三者一體原理時，也出現(xiàn)將形式邏輯等同于形而上學的傾向[2]，毛澤東1937年7、8月間寫作《矛盾論》時個別提法就受到影響，而新鮮感，則是對非主流意見蘊含的客觀性的欣賞。1940年斯大林沖破學術(shù)界定見，提倡學習形式邏輯以后，蘇聯(lián)哲學界不再否定形式邏輯，但認為形式邏輯和辯證邏輯是初級和高級的關(guān)系，這一轉(zhuǎn)變，來自于恩格斯的認識。恩格斯說：“初等數(shù)學，即常數(shù)的數(shù)學，是在形式邏輯的范圍內(nèi)活動的，至少總的說來是這樣；而變數(shù)的數(shù)學——其中最重要的部分是微積分——本質(zhì)上不外是辯證法在數(shù)學方面的運用。”[3]五十年代，我國學者在圍繞教科書和恩格斯的觀點討論時，毛澤東同志支持形式邏輯學者、哲學學者解放思想，獨立思考，開展爭論，“不能讓自己的脖子長別人的腦袋”[4]。毛澤東本人，也在不斷總結(jié)學習實踐中，逐步形成對形式邏輯的成熟認識。建國初，在《矛盾論》再版時，刪除了與形式邏輯等同于形而上學相關(guān)的個別語句[5]。在我國學者討論形式邏輯中，毛澤東從實踐第一出發(fā)，支持了周谷城、王方名等學者的意見。針對干部隊伍中在會議、文件、學習中時常出現(xiàn)的思維邏輯混，1958年6月17日，毛澤東同志提出：“形式邏輯本來就是形式的，要把它同辯證法混同，甚至改成辯證法，是不可能的。它是一門獨立學問，大家都要學一點。”[6]1965年12月在杭州，毛澤東明確地說：“說形式邏輯好比低級數(shù)學，辯證邏輯好比高等數(shù)學，我看不對。形式邏輯是講思維形式的，講前后不相矛盾的。它是一門專門科學，同辯證法不是什么初等數(shù)學和高等數(shù)學的關(guān)系。”[7]毛澤東同志的這一觀點，反映了馬克思主義實踐者對革命導師個別論斷的科學態(tài)度，是馬克思主義實踐大家與經(jīng)典作家不同視角的差異，這個差異，和恩格斯把數(shù)學的發(fā)展看成完全的形式，以及形式與內(nèi)容能動結(jié)合的發(fā)展過程有關(guān)。毛澤東對形式邏輯的肯定，更多的是對日常工作思維形式的總結(jié)。如同1940年，處在二戰(zhàn)期間的斯大林提倡干部學習形式邏輯，否定蘇聯(lián)哲學界流行的形式邏輯等同形而上學一樣，毛澤東進了一步，強調(diào)了形式邏輯和辯證邏輯都是一門專門的科學。三位導師的認識，既是和形而上學的斗爭，也反映了認識上的層層遞進。毛澤東同志晚年對形式邏輯的觀點，被一些哲學家接受，如金岳霖認為，“形式邏輯和辯證邏輯是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩門學科……相輔相成”[8]。從毛澤東同志對形式邏輯的認識過程看，這是實踐-認識-再實踐-再認識的過程。有資料記載——上世紀六十年代，群眾曾爭論對毛澤東思想是否也可一分為二，受到檢舉被公安部門抓了起來，面對請示，身居高位的陳伯達等官員不表態(tài)，實際上默認、助長了形而上學，間接維護了自反右擴大化以來，因黨內(nèi)極左思潮導致的政治生活中一些不正常的氛圍。有人在會上就此詢問毛主席，“主席聽了就説：我的思想怎么就不能一分爲二？我昨天講的話和今天講的就有不一樣的地方。我的思想也是在不斷變化和發(fā)展著的,當然是可以一分爲二的。所有事物都是一分爲二的。”負責公安的領(lǐng)導得知后立即安排釋放了所有相關(guān)被抓的人。——這個認識過程恰恰說明了毛澤東同志的認識論就是社會實踐和辯證、邏輯、認識論的統(tǒng)一，毛澤東思想就是在不斷的辯證否定中，在同錯誤和片面性斗爭中發(fā)展并走向輝煌的。離開這個過程，談毛澤東同志的“錯誤”是輕率的，也必將受到歷史的嘲笑。由于眾所周知的原因，毛澤東同志晚年對形式邏輯的觀點并未得到普遍的重視。自毛澤東同志去世后，中國社會主流話語中的形式邏輯水平就開始進入了下降趨勢。其中一個常見例證是，流行“中性論”，或違反“矛盾律”，矛盾雙方同時為真；或違反“排中律”，矛盾雙方同時為假。在性質(zhì)上，傾向于用自然領(lǐng)域中物的無階級屬性混淆社會領(lǐng)域中人的階級屬性；在哲學方法上，用矛盾運動中的可轉(zhuǎn)化性否定矛盾自身的不可調(diào)和性，否定事物普遍存在的兩重性。例如，認為市場經(jīng)濟是中性的，市場經(jīng)濟中的雇傭勞動制度資本主義可以用，社會主義也可以用，違反矛盾律；所有制是中性的，公有制和私有制都是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分，提出淡化所有制成分，違反了排中律；競爭是中性的，因為按生產(chǎn)要素分配是公平的，按資分配和按勞分配是市場等價交換的結(jié)果，總之，含有雇傭勞動制度，剩余價值歸私有的“市場經(jīng)濟和社會主義沒有根本矛盾”等。再如按西方經(jīng)濟學家薩伊總結(jié)的生產(chǎn)要素分配已兩百余年，在理解“確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，完善按勞分配為主體的原則”時，如果看不到資本主義和社會主義分配原則質(zhì)的區(qū)別和對立，或者在雇傭勞動制度調(diào)配了80%以上勞動力商品資源的現(xiàn)實下，空談“按勞分配主體”，在認識和實踐上就陷入違反“矛盾律”的邏輯矛盾中。回避矛盾律，排中律，“中性論”就繞開了剩余價值歸誰所有這個至關(guān)重要的問題。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一上，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的對立統(tǒng)一上產(chǎn)生混亂，產(chǎn)生大量的似是而非的思想、理論、實踐上的邏輯混亂。2013年1月5日，在中央委員會新成員學習貫徹十八大研討會上，習近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。我們黨始終強調(diào)，中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義”。
在談到市場經(jīng)濟時，習近平指出：“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟，什么時候都不能忘了‘社會主義’這個定語。”在十九大上，習近平進一步指出：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果，是堅持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。”習近平同志的系列觀點批駁了對中國特色社會主義理論“白馬非馬”論式的否定，指出不能用中國特色否定社會主義基本性質(zhì)，不能忽略“社會主義”定語談市場經(jīng)濟，否則必然導致歷史邏輯，理論邏輯，實踐邏輯的混亂。
四、岐解中國特色社會主義本質(zhì)論的邏輯淺析
馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中說，“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級專政。”[10]列寧提出，“社會主義的任務(wù)是要消滅階級”[11]，“要完成這一事業(yè)，必須大大發(fā)展生產(chǎn)力”[12]“為了完全消滅階級，不僅要推翻剝削者即地主和資本家，不僅要廢除他們的所有制，而且要廢除任何生產(chǎn)資料私有制，要消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動者和腦力勞動者之間的差別。這是很長時期才能實現(xiàn)的事業(yè)。[13]中國在以農(nóng)民為主力軍的革命勝利以后，實行了社會主義工業(yè)化，和對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。繼而實施了人民公社、遵守價值規(guī)律、限制資產(chǎn)階級法權(quán)、繼續(xù)革命、四個現(xiàn)代化、改革開放和新時代的“四個全面”、“五位一體”，這些實踐，前無古人，舉世無雙，無論是成功經(jīng)驗，還是成功之母的教訓，都是中國特色的社會主義探索實踐。是中國共產(chǎn)黨在以毛澤東為前導帶領(lǐng)下，中華民族跨越資本主義卡夫丁峽谷的前仆后繼、代代相傳的挑戰(zhàn)。黨的十四大對鄧小平同志南巡講話進行了綜合：“在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”長期以來，在理解社會主義本質(zhì)論方面，我們隊伍中存在著幾個違反邏輯的傾向：發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕是必要條件關(guān)系，必要條件的推理規(guī)則：肯定發(fā)展生產(chǎn)力不能肯定共同富裕，但肯定（實現(xiàn)）共同富裕就能肯定發(fā)展生產(chǎn)力；否定發(fā)展生產(chǎn)力就能否定共同富裕，否定（不能實現(xiàn)）共同富裕不能否定發(fā)展生產(chǎn)力。
如果把這種必要條件的關(guān)系看做了充分條件關(guān)系，以充分條件的推理規(guī)則，則成了荒謬： 肯定發(fā)展生產(chǎn)力就能肯定共同富裕，肯定（實現(xiàn)）共同富裕不能肯定發(fā)展生產(chǎn)力；否定發(fā)展生產(chǎn)力不能否定共同富裕，否定（不能實現(xiàn)）共同富裕就能否定發(fā)展生產(chǎn)力。簡言之，只要發(fā)展生產(chǎn)力，就可以共同富裕。
換句話說，沒有發(fā)達的生產(chǎn)力，不可能完成消滅剝削，消滅階級的任務(wù)。離開了社會主義生產(chǎn)關(guān)系，即使達到資本主義高度發(fā)達的生產(chǎn)力，也不可能實現(xiàn)共同富裕。2、二元論。脫離生產(chǎn)關(guān)系談生產(chǎn)力，不談一切生產(chǎn)是一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)，是一定社會關(guān)系中的生產(chǎn)，不僅是邏輯不清、馬克思主義理論基礎(chǔ)不扎實的表現(xiàn)，在發(fā)展生產(chǎn)力實踐中，必然誘發(fā)忽視生產(chǎn)關(guān)系傾向，容易把發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕兩者彼此獨立。這些錯誤的性質(zhì)，在哲學上割裂生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，具有明顯的二元論特征。3、混淆概念的從屬關(guān)系。發(fā)達生產(chǎn)力是社會主義和現(xiàn)代資本主義共同必不可少的集合屬性之一，發(fā)達生產(chǎn)力對于社會主義，不具有排他性，無法區(qū)別于現(xiàn)代資本主義，因此不是社會主義的本質(zhì)屬性，只是社會主義的固有屬性。4、淡化特質(zhì)。“共同”體現(xiàn)了生產(chǎn)和分配的生產(chǎn)關(guān)系，“富裕”體現(xiàn)了生產(chǎn)力要求和程度。社會主義的唯一性本質(zhì)，可以濃縮為“共同富裕”，把發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕平列，同義反復(fù)，側(cè)重了生產(chǎn)力，淡化了生產(chǎn)和富裕的“公有共同”性。5、混淆手段與目標。共同富裕是目的，發(fā)展生產(chǎn)力是手段。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是為了人民共同富裕，向消滅階級、社會大同的共產(chǎn)主義目標前進，為此，就必須堅持公有制為主體，靠社會主義制度去逐步消滅剝削，消除兩極分化。而平列，就混淆了目的與手段的區(qū)別，也就混淆了生產(chǎn)力手段的資本主義可能性與社會主義目的唯一性的區(qū)別。用手段的重要性混淆社會主義的本質(zhì)屬性。習近平同志在十九大指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。”這是代表全黨作出的嚴肅、凝重、堅毅的總結(jié)，意味深長，字字千鈞。今天，再來重溫毛澤東同志提出的：“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)。”[14]有的同志不無書生氣的認為，這個“聯(lián)系論”不如馬克思的《資本論》清晰，但是，站在中國和世界歷史進程當下，按照歷史、理論、實踐三個邏輯反思，從“千辛萬苦”、“巨大曲折”和“根本成就”的角度，從歷史、社會對一個偉大的馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家、實踐家的檢驗，包括對七十年來我們隊伍中各種思想、路線、政策的檢驗，更多的人們會深刻的感悟到，這是事關(guān)中華民族命運的何等清晰的邏輯預(yù)判！[2]［蘇聯(lián)］B.E.葉夫格拉弗夫主編：《蘇聯(lián)哲學史》，賈澤林、劉仲亨、李昭時譯，126-130頁[3] 恩格斯：《反杜林論》，人民出版社1970年版，第132頁[4]《毛澤東讀書筆記解析》，廣東人民出版社，892頁[7]《毛澤東讀書筆記解析》，廣東人民出版社，889頁[8]金岳霖主編，《形式邏輯》，1979.10，人民出版社，10頁[11]列寧：《共產(chǎn)國際第三次代表大會》（1921.6-7），《列寧全集》第32卷469頁[12]列寧：《偉大的創(chuàng)舉》，《列寧選集》第四卷11頁[13]列寧：《向匈牙利工人致敬》，（一九一九年五月二十七日），《列寧選集》第三卷第835頁
（來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“紫虬視野”，有修訂）
【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機構(gòu)，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負責，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實情、獻明策，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。
電子郵箱：gy121302@163.com
更多文章請看《昆侖策網(wǎng)》，網(wǎng)址：
http://www.kunlunce.cn
http://www.jqdstudio.net
特別申明：
1、本文只代表作者個人觀點，不代表本站觀點，僅供大家學習參考；
2、本站屬于非營利性網(wǎng)站，如涉及版權(quán)和名譽問題，請及時與本站聯(lián)系，我們將及時做相應(yīng)處理；
3、歡迎各位網(wǎng)友光臨閱覽，文明上網(wǎng)，依法守規(guī)，IP可查。
邋遢道人：丟失金融主權(quán)中國將重新淪為半殖民地
4年之后，回頭再看柴靜的真面目
王今朝：?GDP統(tǒng)計核算體系的問題及對我國經(jīng)濟統(tǒng)計工作的一個建議
