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毛澤東主席一生熱愛中國古典詩詞，對許多詩詞爛熟于心，特別是唐詩宋詞，于奇峰幽谷間常出口而吟，信手拈來，以闡明觀點、論證事理、表達感情。

韓愈這首詩寫于唐元和十一年（816年），是一首勸學詩。符是韓愈的兒子，城南是韓愈的住處。詩中有這樣的詩句：

“木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。”

而詩中“人不通古今，馬牛而襟裾”一句所表達的是，人要知曉歷史，否則就和禽獸牛馬沒什么兩樣了。詩句源于《孟子·滕文公上》的

“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸”。

意思就是說：人所以為人，與禽獸不同，吃飽、穿暖、住得舒適如不給予道德教化，就和禽獸相近了。

韓愈取孟子的話，目的是從道德層面的角度來教育他的兒子，他還在詩中運用了大量比喻來說明刻苦讀書的必要性。

毛澤東是1939年5月20日，在延安在職干部教育動員大會上的講話中引用這句詩的，他說：

“古人講過：‘人不通古今，馬牛而襟裾’，就是說，人不知道古今，等于牛馬穿了衣裳一樣。什么叫‘古’？‘古’就是‘歷史’，過去的都叫‘古’，自盤古開天地，直到如今，這個中間過程就叫‘古’。‘今’就是現在。我們單通現在是不夠的，還須通過去。延安的人要通古今，全國的人要通古今，全世界的人也要通古今，尤其是我們共產黨員，要知道更多的古今。通古今就要學習，不但我們要學習，后人也要學習。所以學習運動也有它的普遍性和永久性。”

當時全國抗戰正在全面展開，而我們黨的一些干部不能適應國際國內瞬息萬變形勢的情況卻逐漸顯現，特別是在工農出身的干部身上尤為突出。盡管他們熟悉地方情況，了解民眾疾苦，緊密聯系民眾，但他們大多數人文化水平不高，頭腦中還有狹隘的小農思想、宗派思想。

如何提高他們的政治理論素養和政策執行水平，是當時抗戰中迫在眉睫的大事，直接關系到今后黨的各項事業成敗。毛澤東敏銳地洞察到這一問題的嚴重性，作了這次動員講話。

講話共分四個部分：即學習運動是必要的；學習運動是可能的；學習運動是會有成績的；學習應該學到底。講話的核心就是學習一定要堅持學到底。學習的最大敵人是不到“底”，自己懂了一點，就以為滿足了，不要再學習了，這滿足就是我們學習運動的最大頑敵，今天開會后要把它克服下去。

講話中，毛澤東重點強調“學習一定要學到底”。

他認為，“學到底”一要靠“擠”和“鉆”的精神。毛澤東生動地指出，忙可以“擠”，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫作“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進去。看不懂的東西不要怕，就用“鉆”來對付。

二要靠刻苦。毛澤東認為，在我們中國，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可。所以馬克思主義、列寧主義的理論，固然很難，如果我們以刻苦的態度鉆研和學習，一定是無攻不破的。他還談了刻苦學習的方法：正面的東西一時看不懂，就從旁的東西看起，先打下基礎，就可以一點一點地搞通正面的東西。

三要靠“活到老，學到老”。延安時期，常有領導干部以年紀大為由，認為學習沒有希望。毛澤東認為這種想法嚴重不對，真正的學問是要在“長期大學”里點滴積累起來的，全黨同志及非黨的戰士們，都可以進入這個大學校。

在毛澤東的指導下，從1939年至1942年，中央在延安在職干部中開展了大規模的學習運動。建立了學習制度。中共中央專門成立干部教育部，統一領導學習運動。在陜北，黨創辦的中央黨校、抗日軍政大學、陜北公學、魯迅藝術學院等30多所學校承擔起培養黨政軍各級領導干部的重要任務。毛澤東、劉少奇等中央領導親自給學員上課。

這篇講話后來收錄在人民出版社1993年12月出版的《毛澤東文集》第2卷中。講話距今整整過去了80多年，今天重讀講話，依然具有極其重要的現實指導意義。

毛澤東用典“人不通古今，馬牛而襟裾”的深意仍然需要我們深刻領會，我們依舊需要學習在“先”，調查在“先”，研究在“先”，實踐在“先”，不斷適應新情況，解決新問題。

中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向更輝煌的未來。

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（來源：“思想火炬”微信公號，轉自“學習時報”） 

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