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      【內容提要】：作為意識形態的主管，雅科夫列夫被稱為“公開性”運動的奠基人，隱身于戈爾巴喬夫之后的“精神教父”，是蘇共高層領導中西化、自由化的代表人物。他在肆意詆毀蘇共歷史和馬列主義的同時，對資本主義觀念贊不絕口，成為瓦解蘇共的關鍵人物之一。

　　亞歷山大·尼古拉耶維奇·雅科夫列夫是蘇聯時期政治人物、歷史學家， 20世紀80年代擔任蘇聯官員，并進入蘇聯共產黨政治局和書記處。作為意識形態的主管，雅科夫列夫被稱為“公開性”運動的奠基人，隱身于戈爾巴喬夫之后的“精神教父”，是蘇共高層領導中西化、自由化的代表人物。

　　一、瓦解蘇共的關鍵人物

　　雅科夫列夫與蘇共許多領導人一樣，是在蘇共的培養下，一步一步從基層走到中央。1965年起任蘇共中央宣傳部副部長，1969—1973年為代理部長。這期間，雅科夫列夫很受重用，但卻一直沒有被批準擔任部長職務。據說，蘇共主管意識形態的蘇斯洛夫對他“既做官又搞研究”極為反感。1973年，雅科夫列夫被派往加拿大當大使。這是一次長達10年的 “政治發配”。直到1983年，戈爾巴喬夫訪問加拿大時與雅科夫列夫相識，并隨后將其調回莫斯科，他由此成為戈氏思想與理論的一員主將。戈爾巴喬夫聞名于世的“改革新思維”與“公開化”運動，思想來源與理論基礎均與雅科夫列夫有很大關系。

　　1983—1985年，雅科夫列夫在莫斯科擔任蘇聯科學院世界經濟與國際關系研究所所長;1985年被任命為蘇共中央宣傳部部長;1986年當選為蘇共中央委員和主管意識形態問題的中央書記;1987年當選為政治局委員;1988年被任命為蘇共中央國際政策問題委員會主席;1990年3月—1991年1月，他被任命為蘇聯總統委員會成員。最后，雅科夫列夫也是蘇聯歷史上唯一主動退出政治局的政治局委員。

　　二、深入內部，利用竊取的權力消解蘇共

　　以戈爾巴喬夫為首的蘇共開始偏離馬克思主義和社會主義方向，蘇聯意識形態領域出現變化。在思想路線上，戈爾巴喬夫提出“民主化、公開性、多元論”，成為社會上反共反社會主義思潮泛濫的庇護傘。雅科夫列夫則乘機在搞亂思想的基礎上推動黨組織的瓦解，制造動亂。

　　80年代后期的幾年間，雅科夫列夫成功地實施了從內部瓦解蘇共的工程：提出將“蘇共一分為二”，分化為社會黨和人民民主黨;全民投票選舉總統;利用紀念十月革命講話推銷自由化思想;撤換異己，安插和慫恿激進自由報刊主編;領導對蘇共歷史的翻案;壓制和打擊黨內不同聲音等。雅科夫列夫分別于1985年和1991年致信戈爾巴喬夫，提出兩黨制問題。雅科夫列夫認為，蘇共改革的出路只有一個：使所有健康的民主力量聯合起來，成立一個主張社會革新的黨，建設一個民主法制社會。

　　雅科夫列夫之所以能上臺，始于他1983年與戈爾巴喬夫的加拿大會面，兩人的思想不謀而合。戈爾巴喬夫掌權后對他格外重用，使得這位反共分子成功進入了蘇共領導核心層。蘇聯最后一位元帥、曾任蘇國防部長的德米特里·亞佐夫對揭露戈、雅二人思想的不謀而合曾有這么一段描述：“根據我掌握的材料，雅科夫列夫是在美國學習時被策反了，他后來就是第五縱隊的思想家。后來有一段時間克格勃開始調查雅科夫列夫。戈爾巴喬夫說不能動雅科夫列夫。這件事我清楚記得。為什么?因為戈爾巴喬夫本人也是被做好工作的。我想，這就源自他與撒切爾夫人那次眾人皆知的會面，那次他們兩人秘密交談。倫敦會面后，戈爾巴喬夫直接飛往雅科夫列夫所在地，當時他正在加拿大擔任蘇聯大使。那次出國之后，戈爾巴喬夫本人變化很大。”在戈爾巴喬夫執政的6年間，雅科夫列夫成為當時戈爾巴喬夫“改革”的領導者和中心人物之一。由于長期在蘇共宣傳部門工作，雅科夫列夫深諳思想斗爭和開展內部瓦解工作的技巧。他寫道，在當時的條件下，徹底肅清布爾什維克主義、打碎蘇聯機構不能采取直線進攻的方式……要避免失敗，就應當講策略，對有些事情緘默不言，有些問題要繞著走，這樣才能達到目的。特別是從正面意義上利用“言行不一”這種久經考驗的方法。

　　三、控制頭腦，從思想上搞亂蘇共

　　1. 借戈爾巴喬夫之力，自上而下地加速摧毀蘇共意識形態。得到戈爾巴喬夫的賞識后，雅科夫列夫先在理論上提出“先進”思想，然后使這些思想成為戈爾巴喬夫言論中的日常口號。雅科夫列夫成為蘇共黨內的頭號思想家和理論家、戈爾巴喬夫“改革”的設計師。

　　2. 從思想內部瓦解蘇共。雅科夫列夫在1994年出版的《一杯苦酒》一書中坦言:“與布爾什維主義作斗爭”不能考慮道德上的“高尚”而應該是“利己主義的”，“需要耍手腕，施巧計”。他的目的就是要利用共產黨的“那種表現為組織性和紀律性的極權主義性質”去摧毀他稱為“極權主義制度”的社會主義制度。上臺后，他鼓吹“民主化、公開性、多元論”、動搖和取消馬克思主義作為指導思想的地位、提倡揭露“過去的全部的真實情況”、“否定社會主義制度”等等，可以說導致蘇聯意識形態崩潰的各個重要方面，都與雅科夫列夫的誤導密切相關。

　　3. 從輿論導向上擾亂人心，組織圍攻堅持真理者。一方面，雅科夫列夫利用職權，授意和鼓動一些人出來反對馬克思主義和攻擊社會主義。1988年他與當時任東歐和國際問題研究所副所長的齊普科談話時，有意表明自己反對馬克思主義的立場。齊普科摸底后，連續發表攻擊馬克思列寧主義的文章。另一方面，他壓制和打擊敢于堅持真理、發表不同意見的人，對他們實行“思想恐怖手段”和追查幕后策劃者。列寧格勒女教師安德烈耶娃的《我不能放棄原則》發表后，雅科夫列夫利用職權組織圍攻，并親自寫文章進行輿論圍剿。

　　4. 處心積慮、親自披掛上陣。1985年12月，雅科夫列夫向戈爾巴喬夫進言道：“在我國的實踐中，馬克思主義不是別的，而是一種新宗教，它屈從于專制政權利益和它任性的要求。馬克思列寧主義的教條主義的闡釋，其危險足以使任何創造思維甚至經典思維都毀滅殆盡。”作為背叛信仰、背棄馬列主義的急先鋒，雅科夫列夫在肆意詆毀蘇共歷史和馬列主義的同時，對資本主義觀念贊不絕口。他說：“資本主義帶來了實用主義的倫理。資本主義的自由、平等、博愛體現了崇高的理想主義，它依據的是清醒的、腳踏實地的現實考慮。”不難想象，20世紀80年代后期，一個極力反對和抵制馬克思列寧主義、布爾什維克運動的人，進入了蘇共的領導核心，成為蘇共意識形態工作的主要領導人，蘇共被從內部搞垮就不足為奇了。

　　四、蘇共叛徒與殺手的自白

　　1999年，在為俄文版《共產主義黑皮書》一書所寫的序言中，雅科夫列夫明確承認：“蘇共二十大之后，在一個由最親近的好友和志同道合者組成的極小的圈子里，我們經常討論國家和社會問題。我們選擇了最簡單的方法，特意宣揚列寧后期思想。一個由真正的、而不是虛假的改革派組成的小組制定出(當然不能落在紙面上)以下方案：用列寧的權威打擊斯大林和斯大林主義。倘若收到成效，之后便用普列漢諾夫和社會民主主義打擊列寧，用自由主義和‘道德社會主義’打擊一切革命至上主義。這不是像赫魯曉夫那樣帶有情緒的叫嚷，而是帶著深刻的潛臺詞：罪惡的不單是斯大林，整個制度都是罪惡的。”

　　在雅科夫列夫等人不遺余力的誤導下，蘇共內部對黨的領導產生了極大動搖。據蘇聯時期的《對話》雜志報道，1989年蘇共退黨人數達14萬，1990年上半年達到37.1萬，而蘇共二十八大之后僅7、8月就有31.1萬黨員退黨。據1991年7月蘇共官方公布的資料，過去一年共有420萬人退黨。

　　通過評析雅科夫列夫，我們可以看出，蘇共被瓦解始于意識形態演變，意識形態演變是先導，黨和政權變質是關鍵，而黨的隊伍的純潔性是抓好意識形態工作的基石。

　　(作者單位：全國人大常委會辦公廳外事局)