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徐云鵬：中國式現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化

點(diǎn)擊：7920  作者：徐云鵬    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時間:2023-04-13 12:59:51

 

 

黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。我們黨概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。準(zhǔn)確理解中國式現(xiàn)代化對于把握黨的二十大精神、理解中國發(fā)展邏輯具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

 

人是一切事業(yè)的主體。現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的前提和歸宿。人的現(xiàn)代化集中反映人們獲得現(xiàn)代化的過程，其核心是人的素質(zhì)現(xiàn)代化，否則就不是真正意義上的現(xiàn)代化。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，人既是實(shí)踐主體，也是價值主體，更是終極目的。社會現(xiàn)代化最終是為了完善人的素質(zhì)，滿足人的需要，提高人的自由度和主體性。只有人的思想觀念、思維方式、素質(zhì)能力、價值觀念、行為方式和社會關(guān)系漸進(jìn)躍升，中國式現(xiàn)代化才能扎實(shí)推進(jìn)，取得事半功倍的效果。

 

思想觀念現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的靈魂。思想觀念是一種力量。人的現(xiàn)代化，首先是思想觀念的現(xiàn)代化。思想觀念現(xiàn)代化反映一個人的思想觀念和心理狀態(tài)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程，涉及人的思維方式、價值觀念、思想意識、精神態(tài)度等諸多方面。目前，國內(nèi)外形勢深刻變化，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，思想政治建設(shè)面臨的新形勢、新任務(wù)更加復(fù)雜，挑戰(zhàn)、斗爭更加嚴(yán)峻，這就決定了推進(jìn)人的思想觀念現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要目標(biāo)和任務(wù)。唯有不斷解放思想，更新觀念，才能引領(lǐng)中國特色社會主義闊步前行。推進(jìn)人的思想觀念現(xiàn)代化，首先是堅(jiān)持學(xué)思并重，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作。在當(dāng)前就是通過原原本本學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、科學(xué)系統(tǒng)學(xué)等途徑，真心領(lǐng)悟黨的二十大精神，從中明確方向、找到坐標(biāo)、汲取力量，為思想觀念現(xiàn)代化鑄魂。其次是要堅(jiān)持破立并舉，用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)社會意識形態(tài)。要發(fā)揚(yáng)自我革命和勇于斗爭精神，拿起批判的武器，同各種錯誤觀點(diǎn)和錯誤思潮作堅(jiān)決斗爭。同時，還要著力講好中國故事，用雄辯的事實(shí)引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，堅(jiān)定政治信仰，為新思想、新觀念助力。再次是堅(jiān)持說做并行，用偉大斗爭和偉大實(shí)踐來推動人們實(shí)現(xiàn)思想觀念現(xiàn)代化。要正確處理虛與實(shí)、說與做的關(guān)系，更加注重深入基層，深入群眾，深入實(shí)際，掌握實(shí)情，引領(lǐng)實(shí)踐，指導(dǎo)工作，為思想觀念現(xiàn)代化強(qiáng)根。而絕不能只坐在屋子里主觀臆想，搞文字游戲，更不能用語言的新穎華麗、字句的對仗工整、演說的朗朗上口來代替思想的深刻。促進(jìn)人的思想觀念現(xiàn)代化，必須做到剔除個人私心雜念，不忘初心、牢記使命。

 

思維方式現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的先導(dǎo)。人最大的成長是思維成長，人最大的局限是思維局限，思維方式現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思維方式是人們看待事物的角度、方式和方法。一定的思維方式是一定社會、時代的產(chǎn)物。社會變革是思維方式變革的客觀基礎(chǔ)，思維方式是社會變革的前提條件。思維方式現(xiàn)代化以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，用分門別類的方式編排信息，通過定性定量地分析與驗(yàn)證，使宏觀與微觀統(tǒng)一、主觀與客觀統(tǒng)一、真理與方法統(tǒng)一，努力做到戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思維，從而達(dá)到全面、全息，正確、準(zhǔn)確、精確認(rèn)知的思維活動，指導(dǎo)人們超越時空的限制對客觀事物及其發(fā)展趨勢進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測，正確認(rèn)識和能動地改造世界。思維方式現(xiàn)代化的核心是理性，必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，防止和克服認(rèn)識的片面性、表面化。思維方式現(xiàn)代化歸根結(jié)底是理性的認(rèn)識方法，是馬克思主義認(rèn)識論和方法論的具體體現(xiàn)，其基石與核心是馬克思主義哲學(xué),高妙的思想方法來自于深刻的哲學(xué)修養(yǎng)；思維方式現(xiàn)代化的基點(diǎn)是黨性，必須堅(jiān)持以人民至上，實(shí)現(xiàn)共同富裕，防止和克服認(rèn)識上的狹隘性。思維方式現(xiàn)代化以黨和人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，全心全意為人民謀福祉；思維方式現(xiàn)代化的關(guān)鍵是規(guī)律，必須正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，防止和克服認(rèn)識的短視癥。思維方式現(xiàn)代化就是按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律觀察、分析、認(rèn)識和處理問題的方法；思維方式現(xiàn)代化的本質(zhì)是創(chuàng)新，必須使思維深深根植于新時代的現(xiàn)實(shí)活土之中，防止和克服認(rèn)識上的習(xí)慣性；思維方式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是實(shí)踐，必須將思維方法融于工作和生活實(shí)踐中去，防止和克服知行脫節(jié)的傾向。思維方式現(xiàn)代化是一個循環(huán)往復(fù)長期實(shí)踐過程，離開實(shí)踐沃土，思維之花必將枯萎。

 

素質(zhì)能力現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。功以才成，業(yè)由才廣。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人是現(xiàn)代化的主體與核心，是現(xiàn)代化活動的實(shí)際承擔(dān)者。個人素質(zhì)能力是立身做人干事的“本錢”，素質(zhì)能力現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。我國改革開放實(shí)踐表明，始終把人力資本置于優(yōu)先投資的戰(zhàn)略地位，持續(xù)推動人的素質(zhì)能力躍升，社會發(fā)展才會有不竭動力。一般來說，人的素質(zhì)能力主要包括品質(zhì)、體質(zhì)、智能和潛能。要完善人才戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持各方面人才一起抓，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍；要完善現(xiàn)代化教育體系，堅(jiān)持職業(yè)教育與普通教育同等重要、協(xié)調(diào)發(fā)展，深化職業(yè)教育改革，推進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，用有深度的教學(xué)、有溫度的教育，引導(dǎo)人們堅(jiān)定信仰、練就本領(lǐng)，培養(yǎng)更多業(yè)務(wù)精湛、品德高尚的各類人才；要加快建設(shè)國家戰(zhàn)略人才力量，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才；要加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，促進(jìn)人才區(qū)域合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，著力形成人才國際競爭的比較優(yōu)勢；要深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革，真心愛才、悉心育才、傾心引才、精心用才，求賢若渴，不拘一格，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民事業(yè)中來。這里還應(yīng)重申，具有高素質(zhì)的人，首先應(yīng)該是勇于擔(dān)當(dāng)敢于負(fù)責(zé)的人，其次才是一個有知識的人。培養(yǎng)人的高素質(zhì)，絕不簡單的是一個知識概念，不僅是知識結(jié)構(gòu)新一點(diǎn)，更重要的是這個高素質(zhì)的人，能否在新時代創(chuàng)造性地為中國式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)負(fù)起責(zé)任來，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

 

行為方式現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的條件。俗話說：“行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)”，良好的行為方式是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必備條件，也是人的現(xiàn)代化的重要支撐。中華民族素有禮儀之邦、君子之國、文明典范之美譽(yù)，十分重視從娃娃抓起，采取不同的教育內(nèi)容與方式，引導(dǎo)人們養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，孟母三遷、孔融讓梨、五子登科、黃香溫席等膾炙人口的故事薪火相傳、教化后人。行為方式現(xiàn)代化，就是要求人們在社會生活中養(yǎng)成積極、理性、文明的行為和習(xí)慣，積極而負(fù)責(zé)任地參與社會生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動，自覺做到愛黨愛國、正義仁慈、誠信善孝、文明敬業(yè)、行為世范。事實(shí)上，人的現(xiàn)代化既要內(nèi)化于心，又要外化于行，即通過人的行為習(xí)慣加以體現(xiàn)與反映，是一個將自然人轉(zhuǎn)化為能夠適應(yīng)一定社會文化、參與社會生活、遵守社會公德、履行一定社會義務(wù)的人的過程。社會的本質(zhì)是模仿，習(xí)慣是自動化的行為方式，行為方式現(xiàn)代化重在習(xí)慣養(yǎng)成。要通過開展學(xué)校教育、培訓(xùn)輔導(dǎo)、日常養(yǎng)成、實(shí)踐鍛煉、選樹典型等途徑，將文明習(xí)慣養(yǎng)成落到實(shí)處。要養(yǎng)成學(xué)習(xí)行為，體現(xiàn)持久性。始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種政治責(zé)任，確立終身學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的理念，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國；要崇尚模仿行為，體現(xiàn)向善性。勇于見義勇為、“見賢思齊，見不賢而自省”，積極緬懷革命先烈，敬仰英雄模范，傳承紅色基因，庚續(xù)紅色血脈，弘揚(yáng)英烈精神；要嚴(yán)肅規(guī)范交往行為，體現(xiàn)純潔性。明確交往之中有紀(jì)律，朋友圈里有規(guī)矩，不越底線，不碰紅線，帶頭凈化人際關(guān)系；要強(qiáng)化創(chuàng)新行為，體現(xiàn)創(chuàng)新性。自覺把學(xué)習(xí)創(chuàng)新知識、拓展創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、激發(fā)創(chuàng)新興趣、增強(qiáng)創(chuàng)新能力和參加創(chuàng)新活動作為一種生活樂趣和行為習(xí)慣。

 

社會關(guān)系現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的保障。社會由眾人組成，人人歸屬于社會。馬克思指出，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。需要是人的本質(zhì)，人的本質(zhì)的需要性是現(xiàn)代人全面發(fā)展最根本的動力和最終的目的，人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的。科學(xué)把握個人與社會關(guān)系，就是要在社會發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實(shí)自我。在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。人要為社會盡責(zé)，社會需要保障民生。這也表明，人的社會關(guān)系現(xiàn)代化就是一個學(xué)習(xí)和傳承社會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、努力完善自我、爭做一名優(yōu)秀公民的過程。當(dāng)前，在我國的經(jīng)濟(jì)社會全面加速轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，人們的價值觀、社會環(huán)境和人際關(guān)系等因素，都對社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。推進(jìn)人的社會關(guān)系現(xiàn)代化，就是要求在社會的多元化變革轉(zhuǎn)型中，以堅(jiān)持人民至上的理念為引領(lǐng)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，確保各種利益主體的需求能得到較充分的兼顧與滿足；以發(fā)展全過程人民民主為抓手，健全人民當(dāng)家作主制度體系，積極發(fā)展基層民主，擴(kuò)大人民有序政治參與，保障人民當(dāng)家作主；以破解城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”為突破口，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，保障人口流動和發(fā)展越來越充分，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展和一體化，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕；以促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展為著力點(diǎn)，有效緩解和疏導(dǎo)社會階層之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、利益集團(tuán)之間的矛盾，社會關(guān)系更加溫馨和諧；以持續(xù)推進(jìn)文明家庭創(chuàng)建活動為載體，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，提高家庭成員的文明素質(zhì)，倡導(dǎo)健康科學(xué)的生活方式，大力弘揚(yáng)愛國愛家傳統(tǒng)美德，形成新時代文明新風(fēng)。

 

“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休”。讓14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，其艱巨性和復(fù)雜性前所未有。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的號角已經(jīng)吹響。只要堅(jiān)持好中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，把握住中國式現(xiàn)代化的基本特征，按照中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，沿著既定目標(biāo)和戰(zhàn)略部署穩(wěn)步邁進(jìn)，中國式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖就一定能夠如期變成現(xiàn)實(shí)。

 

作者：徐云鵬 作者部位：吉林省長春市同光路軍休所；來源：昆侖策網(wǎng)【作者來稿】圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪