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      康德墓志銘上寫道：這世上有兩樣東西深深震撼著人們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二是我們內心崇高的道德法則。

當我們仰望星空的時候，會變得格外好奇，對世界充滿了疑問。

我們終其一生都在學習，那學習是為了什么？

而人生又是為了什么？生命的意義在哪里？

1學是為了做更好的自己

孔夫子說：古之學者為己，今之學者為人。

在古代，學習就是為了做更好的自己，而在今天，倒更像是為了別人。我們還經常看到人家曬朋友圈，好像在說，自己有多厲害，過得有多好。

其實，學習不是為了任何人。真正為自己而學的人，走到哪里都不會淪為綠葉。

所以，請你不要太在意他人的眼光，望你能活出真正的自己。

孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”

他還說：“人不知而不慍，不亦君子乎”。

在生活中，如果別人不知道你，不用擔心，應該擔心的，是你不了解別人。

所以，就算別人不知道你有學問，有修養，你也犯不著不高興。

你需要做的，就是成為更好的自己。

春秋時期，魯國有個人叫柳下惠，他是個典獄官，性子很直，不愿意巴結別人，連續三回被炒了魷魚。

于是別人跟他說，你的國家都不要你了，你還留下來干嘛？

柳下惠雖然在魯國失了業，但他有真才實學，其他諸侯國都紛紛跑過來請他，可柳下惠竟然一個都沒答應。

其他人對此十分不理解，但柳下惠并不在意別人如何看，如何想。

柳下惠說，我這個人，就這性子，改不了，也不想改。跑到別國又有什么用，還不如安心呆在魯國。

孟子非常崇拜柳下惠，他說：伯夷，圣人中最清高的；伊尹，圣人中最負責的；柳下惠，圣人中最隨和的；孔子，圣人中最識時務的。

柳下惠這人，安安穩穩的，走陽光大道，說話做事都很正直，不來虛的、彎的。他就想成為更好的自己。

道家說：和光同塵。也是這個道理。不露鋒芒，不和人爭，只做更好的自己。

2最好的修煉，是內外兼修

孔子說：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

一個人如果太講究外在，缺乏內涵，就會顯得有點浮夸、虛偽，甚至有點“裝”。相反，如果一個人的人品很好，言談舉止卻有點俗氣，就不免顯得粗野，讓人非常遺憾。

最好的自己，莫過于文也好，質也好，內外兼修，文質彬彬。

宋美齡是民國時期最耀眼的女人。

她穿梭于國際政治的舞臺，三度登上《時代》周刊的封面。連英國首相丘吉爾也說過：宋美齡是他在世上最欣賞的女性。

宋美齡離世前，拒絕口述立傳。但見過宋美齡的人都知道，宋美齡講究、愛美、永遠得體精致。

有一位長期幫宋美齡按摩的隨從稱，她為宋美齡按摩時，宋已年過六十，但她發現宋的腳底，柔軟細膩，連一塊厚皮也沒有，許多保養得當的女人年紀大了都做不到這一點。

宋美齡，不僅在精神層面有極高的追求，對于外在形象，也時刻保持注意，一生都活得精致，優雅。

內外兼修，才是為人的最高的境界，不僅注重內在精神的提高，同時也注重外在形象的不斷改善。

最好的自己，莫過于此。

3你該問自己人生的意義

子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子十五歲的時候，立志要做一個有修養的人。

三十歲的時候，在社會上立足了，說話做事都很有把握。

四十歲的時候，不再迷惑了，知道自己走哪條路。

五十歲的時候，懂得盡人事，聽天命，只管做好自己。

六十歲的時候，一聽別人說話，就知道真假對錯，也不會影響自己的情緒。

到了七十歲，已經隨心所欲，又不會超越規矩，達到了心靈的通透自由。

稻盛和夫被稱為“經營之圣”。有人問他：你為何來到這世上？

稻盛和夫毫不含糊地回答：是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。

我們來到人世間，經歷了各種風浪的沖擊，吃盡了人間的苦樂，有幸福有悲傷，直到呼吸停止，我們都不曾懈怠，頑強地努力著。

孔子說的三十、四十、五十，也不是指歲數。有的人，三十就“不惑”了，有的人，可能五十還“惑著”。它說得是一個過程，一個慢慢地成長的過程。

這個人生的過程，就像在磨煉靈魂，人在磨練中成長，最終帶著比出生時更高層次的靈魂離開人世。

除此之外，人生再無別的目的。

4結語

頭上的燦爛星空，不能辜負，內心的道德法則，也要遵守。

學習，從來不是為了別人，人生的意義，就在于追尋。

人的一生應當這樣度過：

當回首往事，不致于因為虛度年華而懊悔，也不致于因為碌碌無為而羞愧，到臨死的時候，可以說：我的一生，過好了自己，也為人類貢獻了一份力。