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李光滿：李嘉誠的“黃臺之瓜，何堪再摘”有何意味？

點(diǎn)擊：作者：李光滿來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2019-08-17 09:12:40

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2019年8月16日，香港多家媒體刊登落款為“一個(gè)香港市民李嘉誠”的頭版整版廣告，主題為“反暴力”，內(nèi)容包含“愛自由·愛包容·愛法治”、“愛中國·愛香港·愛自己”、“以愛之義止息怒憤”、“最好的因可成最壞的果”等內(nèi)容，當(dāng)天的香港《大公報(bào)》頭版則刊登了“正如我之前講過：’黃臺之瓜，何堪再摘。’”的廣告聲明。

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幾乎所有發(fā)表這條消息的媒體都以“李嘉誠終于發(fā)聲了”來報(bào)道，以示對李嘉誠的發(fā)聲期待已久。李嘉誠的這則廣告宣言內(nèi)容肯定是策劃已久的，其“反暴力”的宗旨顯而易見。李嘉誠的廣告全部在香港左派媒體刊發(fā)，顯然是在對大陸表達(dá)某種政治意愿。

這種政治意愿從隨后李嘉誠透過發(fā)言人的表態(tài)可以看出，李嘉誠表示，香港長期繁榮穩(wěn)定系于“一國兩制”行穩(wěn)致遠(yuǎn)。今日香港，要停止暴力，堅(jiān)守法治。時(shí)間的長河看不到盡頭，人生的路走不回頭。“愛中國、愛香港、愛自己”，大家一定要以愛之義，止息怒憤，對“一國兩制”，以謙和而珍之。

我以為李嘉誠的廣告大有深意。其廣告詞“以愛之義止息怒憤”和“最好的因可成最壞的果”，其中“以愛之義”中的“愛”到底指什么？“最好的因”中的“因”又到底指什么？總讓人感覺有點(diǎn)曖昧，是否指這些暴徒們最初的動(dòng)機(jī)并非惡念，而是出于“愛”和“好的因”？

至于那則“正如我之前講過：’黃臺之瓜，何堪再摘。’”的廣告更讓人不明白之處良多。“黃臺之瓜，何堪再摘”之典出自于李賢的《黃臺瓜辭》。唐高宗時(shí)期，朝政由皇后武則天代為處理，武后的野心很大，她廢太子李忠，立李弘做太子，后又毒殺太子弘，冊立李賢為太子。

李賢日夜憂思，擔(dān)心自己再成太子弘被母后毒殺，故作《黃臺瓜辭》：

“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。

一摘使瓜好，再摘令瓜稀，

三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。”

希望武則天憐惜李氏子嗣，不要再行廢立，更不可再行毒殺，李氏子嗣終有被殺盡的那一天，如此，最后將只能剩下眾瓜被摘之后的藤蔓。

李賢詩意本來是極好的，但李嘉誠用在此處卻不能不讓人產(chǎn)生疑惑。李嘉誠眼里之瓜顯然并不僅僅是指經(jīng)濟(jì)之瓜，而應(yīng)該也包括政治之瓜，即他透過媒體所表達(dá)的對“一國兩制”的關(guān)注和訴求。

據(jù)說是在2016年的一次記者會上，李嘉誠引用“黃臺之瓜，何堪再摘”比喻香港的處境，呼吁“不要再傷害香港”。

問題是，就在引用“黃臺之瓜，何堪再摘”比喻的2016年前后，李嘉誠就已經(jīng)開始從經(jīng)濟(jì)和政治上做空中國，做空香港，那時(shí)的摘瓜之人正是李嘉誠，現(xiàn)在李嘉誠又回頭說“何堪再摘”，其意到底何在？

從2015年開始，李嘉誠將其香港和大陸的資產(chǎn)全面拋售，特別是中國在經(jīng)歷2015年股災(zāi)和2016年與2017年外匯出逃潮之后，無論是大陸還是香港經(jīng)濟(jì)、金融都十分脆弱，此時(shí)李嘉誠不是為大陸、為香港分憂，而是趁機(jī)做空中國，做空香港，將數(shù)千億資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到了英國及歐美等國，這就不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，而更應(yīng)該看作是政治行為。那個(gè)時(shí)候李嘉誠就已經(jīng)從一個(gè)“愛國華僑”變成了一個(gè)無情商人。

當(dāng)年羅天昊先生在“瞭望智庫”發(fā)表的文章《別讓李嘉誠跑了！》引發(fā)輿論震動(dòng)，羅先生在文章中寫道：

“鑒于李嘉誠最近二十年在中國獲取財(cái)富的性質(zhì)，似乎不僅僅是商業(yè)那么簡單。眾所周知，在中國，地產(chǎn)行業(yè)與權(quán)力走的很近，沒有權(quán)力資源，是無法做地產(chǎn)生意的。由此，地產(chǎn)的財(cái)富，并非完全來自徹底的市場經(jīng)濟(jì)。恐怕不宜想走就走。別讓李嘉誠跑了。”

現(xiàn)在我們再看李嘉誠“何堪再摘”中的“再”字，總覺得有點(diǎn)“血饅頭”的味道。當(dāng)李嘉誠這些暴富豪族們已經(jīng)將黃臺之瓜摘去之后，又還有什么可再摘之瓜？現(xiàn)在李嘉誠的“何堪再摘”似乎具有許多的諷刺意味。

李嘉誠是先富起來的那部分人，靠中國政策吃飯發(fā)財(cái)，卻帶頭唱空中國，連那根與祖國相連的臍帶都要剪斷，完完全全地“裸跑”。作為一個(gè)被大家尊稱為“愛國華僑”的商人，他本應(yīng)為兒孫們在祖國把根留住。任何人，無論多么富有，無論多么精明，都有一個(gè)祖國站在你背后，否則你什么也不是。你在英國能怎么的？在歐洲能怎么的？在美國又能怎么的？不過是一個(gè)有財(cái)富無祖國的商人而已。

現(xiàn)在香港暴亂已持續(xù)兩個(gè)多月，李嘉誠突然以“香港教父”之態(tài)出現(xiàn)，在香港各大媒體頭版做整版廣告，呼吁大家“黃臺之瓜，何堪再摘”，一下子將自己當(dāng)年棄香港、棄中國于不顧而“裸跑”的行徑一掃而空，一下子成了香港社會的拯救者。這里，李嘉誠的“何堪再摘”應(yīng)該不僅有經(jīng)濟(jì)意味，更有政治意味。

在發(fā)布廣告后李嘉誠表示，

“現(xiàn)時(shí)年輕人給政府的聲音和訊息震耳欲聾，政府已在絞盡腦汁。他投放資源在青年工作，永不后悔，因?yàn)橥顿Y青年，就是投資未來。不要讓今天的激情，成為明天的遺憾。”

既然“黃臺之瓜”已摘，那么誰來種“香港之瓜”呢？不種“香港之瓜”何來再摘？靠李嘉誠這些已經(jīng)將所有資產(chǎn)都已經(jīng)卷走“裸跑”的“愛國商人”的愛國心？如果再任由李嘉誠這樣的商人去爭奪香港青年，那么將來誰還會愛中國，誰還會愛香港？

香港的未來在哪？我以為香港的未來仍然在守護(hù)香港的普通民眾，如果香港的未來仍然要靠李嘉誠這些摘瓜的“救世主”，那么香港將沒有未來。“黃臺之瓜，何堪再摘”，如果黃臺已無瓜，何來堪再摘？

對于當(dāng)下的香港來說，何許摘瓜已無意義，種瓜才是當(dāng)務(wù)之急！

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)自“李光滿冰點(diǎn)時(shí)評”）

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