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在有關(guān)檔案里，記載有毛澤東與胡志明關(guān)于“清官”的一段對(duì)話。他們兩個(gè)是老朋友了，說話隨便，無拘無束。然而，看似漫不經(jīng)心的“閑聊”，卻反映出毛澤東心底對(duì)“當(dāng)官的”一種很深的看法。

　　談話是在1966年6月10日，文革剛興起時(shí)。

　　毛澤東說：我們最近這場(chǎng)斗爭(zhēng)，是從去年十—月開始的，已經(jīng)七個(gè)多月了。最初，姚文元發(fā)難。他是個(gè)青年人。討論清官等問題。你不是贊成清官嗎？你說世界上有清官，我就沒有見過。無官不貪，只有多少之別，沒有真正的清官。

　　胡志明說：我的父親當(dāng)了知縣，他沒有貪。

　　毛澤東說：不見得，那時(shí)你還小，他貪你不知道。當(dāng)知縣可了不起。

　　胡志明說：當(dāng)了幾個(gè)月，他就被撤職了。

　　毛澤東說：那是他來不及貪，當(dāng)上一兩年知縣，我看他不大貪也小貪。

有意思的是，胡志明（他是越南人民最尊敬的領(lǐng)袖，老革命了）已經(jīng)堅(jiān)稱自己當(dāng)了知縣的父親沒有貪，但毛澤東還是堅(jiān)持說當(dāng)知縣的沒有不貪的；當(dāng)胡志明辯解說，他父親每多久就被撤職了，毛澤東仍然“不依不饒”地說那是他來不及貪，當(dāng)下去的話必定會(huì)貪。這些有點(diǎn)像抬杠似的爭(zhēng)辯其實(shí)反映了毛澤東刻在思想深處的觀念：“無官不貪，只有多少之別，沒有真正的清官”。

　　毛澤東是不是有點(diǎn)固執(zhí)的偏激呢？也許史學(xué)家可以找到幾個(gè)反例來駁斥他，但是從一般的規(guī)律來說，人的社會(huì)行為是由其社會(huì)地位所決定的。在毛澤東看來，在階級(jí)社會(huì)里，處在統(tǒng)治地位的“官”，既不受百姓的監(jiān)督，又有相當(dāng)大的權(quán)力，那就免不了要貪。這是“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的鐵律，如俗話所說，“天下烏鴉一般黑”。

　　那么，共產(chǎn)黨當(dāng)權(quán)后的“官”呢？

　　毛澤東也不放心。新政權(quán)建立后，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的軍民、官兵，官民之間打成一片的魚水之情漸漸地發(fā)生了變化。毛澤東對(duì)這種變化非常敏感，馬上擔(dān)心起來。他說：“我們黨在四九年、五〇年、五一年這三年當(dāng)中，群眾是擁護(hù)我們的，是尊重我們的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是艱苦樸素的，吃小米，住帳蓬。當(dāng)時(shí)剛打完仗，還有飽滿的革命熱情，和群眾有密切的聯(lián)系。一九五二年以后情況就發(fā)生了一定的變化，我們干部在群眾當(dāng)中開始受冷落。當(dāng)時(shí)，在干部當(dāng)中實(shí)行了薪金制，軍隊(duì)住了營(yíng)房，機(jī)關(guān)蓋了高樓大廈。過去和群眾在一起吃、穿、住，現(xiàn)在有些脫離群眾了。”毛澤東在思考：“我們歷來講，要和群眾打成一片，對(duì)群眾要說服而不是壓服，這些怎么都成了問題呢?“他的答案是：“原因就在于脫離群眾，在于特殊化。”他還說：“衙門大了，離人民遠(yuǎn)了。”

　　毛澤東認(rèn)為，如果共產(chǎn)黨的干部做官以后，脫離群眾，處于和老百姓不平等的“特殊化”地位，就會(huì)從人民利益的代表者和為人民服務(wù)的公仆變?yōu)楦咦?ldquo;衙門”之中的統(tǒng)治者。對(duì)這種人，貪官的鐵律同樣會(huì)起作用，并不因?yàn)閽炝?ldquo;共產(chǎn)黨”的招牌就可以避免。以劉青山、張子善為典型的一批黨內(nèi)大貪污犯的揪出證明毛澤東的擔(dān)心并非多余。毛澤東隨即發(fā)動(dòng)聲勢(shì)浩大的三反運(yùn)動(dòng)，為剛走上執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨開創(chuàng)了中國(guó)有史以來從未有過的清廉局面。

　　然而毛澤東并沒有就此放心。在他看來，只要共產(chǎn)黨的干部脫離群眾，與老百姓處于不平等的地位，他們蛻變?yōu)榕f社會(huì)那樣的“官”仍然是難以避免的。在完成了農(nóng)業(yè)合作化和工商業(yè)社會(huì)主義改造后，毛澤東曾經(jīng)為此“快樂”了一陣，但是很快“又沒有快樂的日子了”。他發(fā)覺，“黨、政和群眾，工廠的領(lǐng)導(dǎo)和職工，合作社的領(lǐng)導(dǎo)和社員之間的相互關(guān)系問題”還沒有解決。“所有制問題解決后，要使社會(huì)主義在相互關(guān)系中取得勝利還需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。”“如在基層，廠長(zhǎng)、黨委書記、工會(huì)主席和職工之間，并不平等，群眾把他們稱為官，黨、政、工、團(tuán)是四大領(lǐng)袖。”“要消滅官僚主義，消除資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)，要使得大家感到現(xiàn)在是真正地解放了，建立起真正的平等關(guān)系”還任重而道遠(yuǎn)。一直堵在毛澤東心頭的相互關(guān)系問題，其核心就是干群（官民）之間的不平等關(guān)系，法權(quán)（等級(jí)）制度，干部特殊化。

毛澤東還特別提及蘇共的教訓(xùn)：“蘇聯(lián)在十月革命后沒有做好，舊的法權(quán)（等級(jí)）制度沒有徹底破壞，勞力與勞心是分離的，教育與生產(chǎn)是分離的。”“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員多數(shù)是干部子弟，普通工人農(nóng)民提不起來。所以，我們要尋找我們自己的道路。”毛澤東為了避免蘇共的錯(cuò)誤，尋找自己的道路，在1959年-1960年動(dòng)員黨的高級(jí)干部研討蘇共的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。在讀到教科書說“蘇聯(lián)憲法不僅僅是宣布勞動(dòng)者有勞動(dòng)權(quán)利，休息權(quán)利，受教育權(quán)利，年老、患病及喪失勞動(dòng)能力時(shí)獲得物質(zhì)保證的權(quán)利，而且采取多種措施，來保證這些權(quán)利”。毛澤東批注:“最大的權(quán)利是管理國(guó)家。”并對(duì)周圍同志說:“這里講到蘇聯(lián)勞動(dòng)者享受的各種權(quán)利時(shí)，沒有講勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。”

　　在這里，毛澤東提出了一個(gè)極其重要的思想：“我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利。”“人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。”毛澤東不是一般地論述社會(huì)主義民主的核心是人民群眾參與國(guó)家管理，而是進(jìn)一步指出，如果管理國(guó)家的權(quán)力只由一部分人所專有，或者說壟斷，而廣大民眾只是處于被管理的地位，那么，這個(gè)社會(huì)就會(huì)分化為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。這種在國(guó)家政治上的地位不平等，會(huì)讓處于統(tǒng)治地位的那部分人，失去民眾的有效監(jiān)督而又擁有極大的權(quán)力，就不可避免地走向廣大民眾的對(duì)立面，重現(xiàn)舊社會(huì)貪官的“鐵律”；而被統(tǒng)治的廣大老百姓，即使在已經(jīng)建立社會(huì)主義所有制的條件下，仍然可能喪失基本的“工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利”。這個(gè)思想，不僅在蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的馬克思主義宣傳中沒有論及（沒有達(dá)到這個(gè)認(rèn)識(shí)高度），而且在中國(guó)的毛澤東思想研究中也沒有給予重視。蘇共以及東歐各個(gè)共產(chǎn)黨后來發(fā)生的事情，活生生地給出了一個(gè)依靠人民擁護(hù)而建立起來的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，如何逐漸演變?yōu)榻y(tǒng)治人民的官僚特權(quán)階層，最后被人民所拋棄而垮臺(tái)的歷史過程，給毛澤東的上述論斷提供了最好的注腳。

　　毛澤東一直擔(dān)心中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)走上這樣一條路，他越來越感覺，共產(chǎn)黨的干部“官氣”越來越多，共產(chǎn)黨的機(jī)構(gòu)越來越像個(gè)“衙門”。他看到那些干部“官做大了，薪水多了，自以為了不起，就擺架子，有事不跟群眾商量，不平等待人，不民主，喜歡罵人，訓(xùn)人，嚴(yán)重脫離群眾。”“有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。”他還特別擔(dān)心干部子弟，認(rèn)為他們有優(yōu)越感，脫離群眾，將來會(huì)變成貴族階層。

　　為了尋求解決這個(gè)問題的辦法，毛澤東進(jìn)行了艱難的探索，可是都“不能解決問題”，最終他選擇了“公開地、全面地、由下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾”的方式（文革），目的“就是要改變我們脫離群眾的問題。”在文革中，毛澤東苦苦思索如何通過改革從根本上解決干部“官僚”化和國(guó)家機(jī)構(gòu)“衙門”化的問題。他對(duì)新成立的革委會(huì)人員說：“解放十幾年來，我們脫離群眾是很厲害的。青聯(lián)、婦聯(lián)、團(tuán)中央都是空架子。我們的要求是不脫產(chǎn)，既當(dāng)官，又當(dāng)老百姓。假如不當(dāng)老百姓，有什么辦法呢？一個(gè)月里當(dāng)一個(gè)星期的官，三個(gè)星期的老百姓。假如不當(dāng)老百姓，工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖這樣下去就可能變。這個(gè)是大方向問題。辦法是否好，同志們可以提出來。”這種詢問和商討的口氣反映了毛澤東苦心探索新路的思想狀態(tài)。后來，毛澤東幾次強(qiáng)調(diào)要實(shí)行這個(gè)辦法：“不要脫產(chǎn)，又要工作。”“要半官半民。”同時(shí)，毛澤東又多次提到：“搞薪金制，搞軍銜我從來就反對(duì)。”“我們這次文化大革命要把它改變過來。”（毛澤東在58年就曾經(jīng)說過：“要考慮取消薪水制，恢復(fù)供給制”，“是不是由干部帶頭恢復(fù)供給制?”）在文革中當(dāng)上國(guó)務(wù)院副總理的陳永貴實(shí)行三三制（三分之一時(shí)間在中央，三分之一時(shí)間到外地，三分之一時(shí)間回大寨），不遷戶口，也不拿國(guó)家工資（大寨按工分滿勤給每月45元，中央生活補(bǔ)助每月36元），就是響應(yīng)了毛澤東的號(hào)召。

　　毛澤東離開了我們，他的探索沒有完成，他的一些設(shè)想最終也沒有實(shí)現(xiàn)（這些設(shè)想要?jiǎng)幽切└吖賯兊?ldquo;奶酪”，其難度可想而知），但他關(guān)于警惕和防止共產(chǎn)黨的干部重走舊社會(huì)“當(dāng)官的”路的思想?yún)s給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，其深刻性、遠(yuǎn)見性和針對(duì)性都值得我們認(rèn)真思考。一切真正關(guān)心中國(guó)政治制度改革的人，都不應(yīng)該忘記從毛澤東的這個(gè)思想中獲得啟發(fā)和教益。