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王紅艷：馬克思主義在某些哲學社會科學教材中缺失的表現、原因和應對

點擊：作者：王紅艷來源：思想理論教育導刊發布時間:2019-08-20 12:43:18

【摘要】以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。哲學社會科學各門課程使用的教材，在編撰的指導思想、編輯原則、思想內容、研究方法方面必須旗幟鮮明地堅持以馬克思主義為指導。但是在實際工作中，馬克思主義在某些哲學社會科學教材中“失蹤”現象嚴重，造成的原因深刻，在新時代必須從貫徹落實黨的教育方針，培養具有堅定共產主義信仰和較高馬克思主義理論素養的社會主義建設者和接班人的政治高度認識問題，采取得力措施加以解決。

習近平總書記在全國哲學社會科學座談會上指出，在對待堅持以馬克思主義為指導問題上，有一個必須引起我們高度重視的問題，即在實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。習近平總書記的批評，涉及多方面待解決的問題。本文結合高校實際，僅分析一下馬克思主義在一些哲學社會科學學科教材中“失蹤”的問題。

一、一些缺失表現

自2004年中央實施馬克思主義理論研究和建設工程（以下簡稱“馬工程”）以來，特別是黨的十八大以來，在中宣部、教育部的直接領導和組織下，加強了黨對高校的領導，加強了意識形態領域的建設，編寫出版了一大批以馬克思主義為指導的哲學社會科學方面的國家重點教材，基本覆蓋高校思想政治理論課和馬克思主義理論、哲學、政治學、法學、社會學、經濟學、文學、歷史學、新聞學、教育學、管理學、藝術學等哲學社會科學主要學科專業的基礎理論課程和專業主干課程，目標是逐步形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學教材體系。預計編寫的139種教材由中宣部組織實施的43種“馬工程”教材，已正式出版34種；由教育部組織實施的“馬工程”教材有96種，已正式出版34種，已出版的“馬工程”教材修訂工作也已啟動。廣大哲學社會科學工作者、高校思想政治理論課教師普遍感到，馬克思主義在教學領域、特別是在教材中的指導地位得到大大增強。但若深入考察全國哲學社會科學教材的現狀，馬克思主義在教材中“失蹤”問題仍然沒有得到徹底解決，甚至令人擔憂。具體表現有多種，不同的學科有不同的表現。

1．馬克思主義在一些學科領域的教材中失去了基礎理論地位

如在法學教材中，比較普遍的情況是以西方天賦人權說和自然權利論為基礎，宣揚權利本位論。強調要用權利本位論“為借助個人權利制約國家權力提供理論武器”，“為重塑社會主義法的意識形態創造思想條件”，以權利本位論認定國家與法的關系。一些法理學教材，極力宣揚西方憲政思想理論和制度，對馬克思主義法學理論或放棄或批判。有的教材打著重新認識馬克思主義關于國家與法的理論的旗號，否定法的階級性，否定法是統治階級意志的體現、國家之重器，即維護統治階級統治的工具；否定階級分析法是分析法律現象的重要方法，否定國家強制力在確保法律實施當中的作用。更有甚者從根本上否定馬克思主義法學理論的存在，認為把法律與階級斗爭、國家權力掛鉤，不符合社會主義存在商品和市場流通的現實。在史學領域，有人稱歷史唯物主義并不科學，中國大陸編寫的教材不如英國、美國、日本編寫的教材質量高，甚至不如臺灣地區編得好。關于中國近代歷史教材，有人竭力推崇蔣介石的御用文人蔣廷黻著的《中國近代史》，譽為“現代化范式”，力挺中華民族能否進入“近代化”、組織“近代化的民族國家”是中國近代史主題的觀點。試圖以中國資本主義在近代的發展以及被阻礙、中斷的過程來詮釋中國近代史。同時，批判馬克思主義史學家范文瀾編寫的中國近代史，將之命為“革命范式”。企圖否定中國近代的社會性質、主要矛盾，中國人民反帝反封建、追求民族獨立與解放的過程。在經濟學領域，多門課程的教材受新自由主義的滲透嚴重。一些教材撇開生產關系孤立地研究生產力，或者模糊、顛倒生產關系與生產力的主次關系，宣揚社會主義中國的生產關系脫離了生產力的發展，做出否定公有制的結論，為全盤私有化制造輿論，如此等等。

2．一些馬克思主義教材遭到邊緣化

馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學課程門數少、課時少，科學社會主義理論與實踐課在很多學校停開，而講授西方思想理論的課門數多、課時多。教育部經濟學教學指導委員會曾經對50所高校經濟學專業進行調查（實際回收材料的 44 所），有8%的高校不開設“政治經濟學”，在開設“政治經濟學”課的高校中，10學分以上的學校只占24%，而所有高校都開設西方經濟學，10 學分以上占比74%，甚至有的學校高達40學分。【1】另有一些雖然不是西方經濟學的專門教材，但內容也是言必稱西方，介紹西方經濟理論多，講授馬克思主義經濟理論少，更談不上用馬克思主義理論分析中國國情、指導實踐。還值得關注的是，一些學校、院系、專業、教師以種種借口，貶損、抵制、拒絕使用“馬工程”編著的國家重點教材，不僅使“馬工程”國家重點教材不能進課堂，而且聲譽受到損害。

3．某些學科主動放棄馬克思主義陣地現象

經濟學、法學、政治學、歷史學、管理學、社會學領域，歷來重大爭議問題多，現在更是如此。面對這種情況，一些教材對有關的錯誤思潮、錯誤觀點不介紹、不分析、不批判，基本采取回避態度，即使表態也僅用判斷式語言做出簡單結論，理論是非得不到澄清，致使學生不明不白，在思想上造成困惑。比如中國古代史上是否出現過“封建社會”，在歷史學研究中長期以來存在爭議，現在一些歷史教材就不再提封建社會，而把自秦朝建立以來的時代統稱為專制主義中央集權社會，或君主專制中央集權社會，也不作深入解釋，讓學生不知可否，困惑不已。應該說，對這種關系中國社會歷史發展規律、關系中國民主革命和社會主義革命理論和實踐的問題，是應該和必須澄清理論是非的。遺憾的是，我們的一些教材采取了退避三舍，放棄馬克思主義的立場、觀點和方法的態度。實際上這種退讓意味著放棄陣地，把貫穿于教材中的關于意識形態的領導權和主動權交給了非馬克思主義者或反馬克思主義者。

二、原因分析

看問題要從現象進入本質。馬克思主義在哲學社會科學一些領域的教材中“失蹤”或“缺失”，絕不能簡單地視為工作中一時的失誤，而應該清醒地認識到其中的深刻原因。

1．政治意識淡化

長期以來，在一些人的觀念中，認為教材就是用來教書的，教書就是傳授專業知識，至于教書、傳授知識符不符合黨的教育方針的要求、培養的人是不是具有堅定共產主義信仰和較高馬克思主義理論素養，能不能成為社會主義建設者和接班人，考慮甚少。以至造成教材的編撰、使用與黨的教育方針的要求背離或說“兩張皮”。這種情況的存在，與較長時期以來黨內存在的政治問題有關。如中央指出，至今“黨內存在的政治問題還沒有得到根本解決，一些黨組織和黨員干部忽視政治、淡化政治、不講政治的問題還比較突出，有的甚至存在偏離中國特色社會主義方向的嚴重問題”。【2】這個嚴重問題反映到教育上，表現之一就是教材中忽視政治、淡化政治、不講政治，馬克思主義指導地位的缺失。

2．西化影響嚴重

近代以來，西方社會對中國有兩次比較大的文化滲透，一次是鴉片戰爭以后，在西方列強入侵步步加深的背景下，中國逐漸由一個主權完整的國家演變為半殖民地半封建的國家。一方面，大量的外國傳教士通過傳教向中國人灌輸西方的宗教哲學經濟政治思想；另一方面，大批愛國青年為了救亡圖存，歷經千辛萬苦，向西方學習，尋求救國救民的真理，自覺接受和傳播西方思想文化。再一次是改革開放以后。隨著改革開放的全面深入和不斷擴大，西方文化理論，如哲學、政治學、社會學、經濟學、新聞學等，不加分析鑒別地一窩蜂涌入，深深影響了中國人的思想文化和生活方式，如漢語中摻入大量英語詞匯，過洋節、說洋話成了很時髦的事，不少人崇尚西方的生活方式。本來中國近代從基礎教育到高等教育就與西方社會有很深的淵源，模仿西式教育甚多。為數不少受過西方教育的人崇外、媚外、懼外思想嚴重，這種思想觀念未得到徹底清算，當今就不同程度地反映到教材中。

3．政治理論素質不足

教師是教育教學的實施者和實現教材功能的橋梁。教師隊伍的政治素質和理論素質如何，直接關系到教材的編寫和使用。新中國建立70年來，在黨的領導和培養下，我們已建立起一支龐大的哲學社會科學教師隊伍。這支隊伍總的來說是好的，他們堅持黨的為人民服務的根本宗旨，為黨和國家培養了大批人才，為中國社會主義建設事業做出了重大貢獻。但從世界觀、歷史觀、政治觀、價值觀來說，卻差別很大，存在的種種問題值得密切關注。如少數教師心目中根本沒有馬克思主義指導地位，也沒有考慮過要用馬克思主義指導教學的問題。有的甚至將非馬克思主義的東西、反馬克思主義的東西當成馬克思主義的東西加以推崇。如一些教師對新自由主義、民主社會主義、有機馬克思主義的宣揚，等等。有的教師由于馬克思主義理論基礎較差，主觀上并不反對以馬克思主義為指導，卻不知道怎么以馬克思主義為指導。這對于從國外歸來學者來說更是如此。他們中除少數學者有很深的馬克思主義造詣外，不少人沒有接受過系統的馬克思主義理論學習和訓練，對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義了解甚少，難于真正做到以馬克思主義為指導，反映到教材的編寫、使用中自然是馬克思主義的缺失。

4．原則界限不清

中國的哲學社會科學要得到發展，必須學習、借鑒國外的思想資源，特別是發達資本主義國家有關方面的積極成果。但是這里有兩個原則界限，一是借鑒與照搬的界限；二是思想資源與理論基礎、特別是指導思想的界限。陳岱孫教授曾在《現代西方經濟學的研究和我國社會主義經濟現代化》一文中說到過這個問題。他指出：“作為一個整個理論體系，現代西方經濟學不能成為我們研究、制定我國經濟、社會發展的指導思想，這不等于說當代西方經濟學中沒有什么值得我們參考、借鑒、利用的地方……當然，相反地，由于某些方面有可資借鑒利用之處，便盲目地全面接受，或者食洋不化，對于沒有用的技術手段采取生搬硬套的辦法更是有害的”，【3】這些論述澄清了人們的某些懷疑和混亂思想。它清楚地說明，現代西方經濟學有可資借鑒利用之處，但不能盲目地全面接受，或者食洋不化，生搬硬套，自然更不能作為我們的指導思想，或根本理論基礎。然而對于借鑒與照搬，思想資源與理論基礎、特別是與指導思想兩個界限，在很多人那里已經模糊不清了，其根源自然與缺乏馬克思主義理論根基密切相關。所有這些不可避免地反映到教材編撰的指導思想和內容之中。

三、應對措施

1．從政治高度認識教材的重要性

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，

“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”【4】(P8)

毫無疑義，這包括了必須堅持馬克思主義在教材中的指導地位。然而，當代中國哲學社會科學的發展應堅持的根本遵循，為什么在眾多哲學社會科學的教材中得不到體現呢？思想支配行動，有什么思想就有什么行動。馬克思主義在教材中的缺失，從認識上說，就是政治站位不高，對教材的重要性認識不足。在不少人眼里，編寫教材不算創新，更算不上學術。在學術評價體系中，評定學術成果認可度高的是專著，教材所占分量很輕。為數不少的學校沒有管理、激勵教材建設的相應制度，真正把“教材”與 “科研”成果同等對待的學校鳳毛麟角，對教材建設的資助乏力，對教材成果的認可度一般偏低，任課教師編寫教材的積極性不高，即使主編或參編教材，學校及相關部門對其指導思想、編撰原則、內容選擇等的政治性、思想性、科學性、準確性、可讀性也很少過問；教師講課使用什么樣的教材，學校也放任自流，由教師自己說了算。有人批評這種現象說，較長時間以來，我國對哲學社會科學教材的編撰和使用，是“上熱”“中溫”“下涼”，即中央重視，中層降溫，底層變涼，這種描述不能說沒有一定道理。

面對這種狀況，要解決馬克思主義在教材中“失蹤”或“缺失”的問題，前提是提高政治站位，從貫徹落實黨的教育方針，培養具有堅定共產主義信仰和較高馬克思主義理論素養的社會主義建設者和接班人的高度看待教材問題。要充分認識到，教材作為知識傳承和育人的載體，既是教師執教的基本依據，又是學生治學的可靠依據，它最直接、最鮮明、最普遍地體現著國家意志、國民教育的原則方針和形式內容，在人才培養質量上起著關鍵性和基礎性作用。它的思想內涵、立場觀點、研究方法、表達方式，對受教育者的世界觀、歷史觀、政治觀、人生觀、價值觀的塑造和形成，影響最直接、最深刻。從做好教書育人的工作，即培養什么樣的人、培養的人擁護誰、聽誰的話、跟誰走、為誰服務來說，首當其沖必須從教材抓起。而抓教材，第一位的要抓馬克思主義在其中的指導地位和基礎理論地位。新中國成立以來，黨和國家領導人高度重視教材建設，毛澤東、鄧小平都親自抓過教材建設。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：

“要抓好教材體系建設，形成適應中國特色社會主義發展要求、立足國際學術前沿、門類齊全的哲學社會科學教材體系。” 【4】(P24)

適應中國特色社會主義發展要求的教材自然是以馬克思主義為指導的教材。這些重要論斷，不是就教材論教材，而是從理論指導、學科定位、意識形態安全、國家意志、國家政治安全和社會發展的高度提出的。無疑，只有從這樣的政治高度認識教材的重要性，才能解決教材中馬克思主義的缺失問題。

2．大力推進中央“馬工程”教材建設

“馬工程”被譽為靈魂工程、生命工程，自實施以來，對加快建構中國特色哲學社會科學體系，包括教材體系起了領航作用、主導作用，特別是在教材建設方面，已經編撰出版了100多部國家重點教材，成為中國特色哲學社會科學教材體系的主干，對于確保馬克思主義在教材中的指導地位，有長遠的根本意義。進入新時代，為徹底解決馬克思主義在一些教材中“失蹤”的問題，必須繼續加強中央“馬工程”教材建設。其中有五個方面值得重視：一是要高質量地完成已出版教材的修訂工作，這是對首版的提升。修訂版的問世，對加快構建中國特色哲學社會科學教材體系意義重大。二是應根據情況的變化和工作需要，適當增補、調整課題組首席專家和主要成員。三是應根據教學實踐的要求和教師現有水平狀況，組織編寫國家重點教材的參考材料。四是根據中央的要求，同國家教材局協同好工作，對現行教材進行清理鑒別。對優秀教材加以推廣，對有缺陷的教材敦促修改，對問題嚴重的教材應禁止再用。五是除了國家重點教材外，對一些課程的教材還可分層次處理。有的可編出較為詳細的綱要，有的僅編出教學大綱即可，以此為根據，發揮教學一線教師建設教材的積極性。

3．著力培養“三信”堅定的馬克思主義教師隊伍

習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上指出：

“信仰、信念、信心，任何時候都至關重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰愈勇，否則就會不戰自敗、不打自垮。無論過去、現在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量”。【5】

這是凝聚在我們黨、民族、國家奮進中的經驗結晶，是被中國革命、建設和改革實踐反復證明適用于各個方面的科學真理。要解決好馬克思主義在教材中的指導地位問題也是如此。人們常說，事在人為，確保馬克思主義在教材中的指導地位，關鍵要有一支“三信”（信仰、信念、信心）堅定的馬克思主義教師隊伍。習近平總書記講得很中肯，他指出：

“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”【6】(P4)

這指明了教師隊伍在教育乃至整個國家和民族發展中的重要地位。而教師要擔當起新時代賦予的歷史使命，就必須是一個對馬克思主義有堅定信仰，對中國特色社會主義有堅定信念，對實現中華民族偉大復興中國夢有堅定信心的人。為此我們必須在培養“三信”堅定的馬克思主義教師隊伍方面下大力氣、大功夫。在這方面，我們曾做過很多工作，采取過多項措施，也取得了多方面的成效。但是同新形勢、新情況、新問題提出的新要求比，還有相當的距離。

為解決好教材編寫、使用中堅持馬克思主義指導地位問題，今后需深化教育改革，在四個方面發力：

一是建立老中青結合的教師隊伍結構。這既有利于凝聚學術力量，傳承學術成果和良好學風，又可以發揮政治堅定、功底深厚的老教師傳幫帶作用，把好政治方向，扶持年輕教師，促使守正創新，健康成長。當下對教師采用國家公務員一樣的人事制度，一到60歲，也就是學術上剛有大的成就就退休，實在是一種很大的浪費。特別是在政治上，大批從事馬克思主義理論教學和研究的資深專家退休，對高校、乃至整個意識形態戰線的馬克思主義力量都是很大的削弱。

二是要強化青年教師馬克思主義理論功底的培養。在這方面國家所采取過的很多辦法是有成效的。現在要著力的是通過各種手段，使他們多讀馬克思主義的原著，落實習近平總書記“讀原著、學原文、悟原理”的重要指示。馬克思主義原著、原文是馬克思主義原理及其貫穿于其中的馬克思主義立場、觀點和方法的載體，不讀或者少讀馬克思主義原著、原文，對什么是馬克思主義科學原理、科學精神、科學方法知之甚少，又怎么能堅持馬克思主義呢？這個問題學界已呼吁多年，至今解決得仍不夠理想，原因之一，是學術評價體系改革沒有大的突破，一般高校都重視考察青年教師一年寫了多少文章，出國多少次，是否獲得國家課題，等等，而對于他們是不是讀了馬克思主義著作、讀的效果如何，馬克思主義理論素養是否得到提高，寫的文章是否堅持了馬克思主義立場、觀點和方法，卻關注不足，最多也只是口頭上一般號召而已。顯然不從評價體系上進行改革，這個問題是解決不好的。

三是加強馬克思主義理論學科博士生的馬克思主義理論課程建設。該專業的博士生畢業后大多數從事高校思想政治理論課教學任務，所以必須強化他們的馬克思主義理論基礎及其運用的教育。具體要開設好四門課程：馬克思主義經典著作研讀、馬克思主義基本原理研究、馬克思主義發展史、社會思潮評析。

四是確定教材主編不要看官職高低，而要看真才實學，特別是是否真正堅持馬克思主義。一個學者的政治立場、理論傾向，大量反映在他們的著作中。通過對學者們著作的評閱，最能判別其是堅持馬克思主義的，還是堅持非馬克思主義、甚至是反馬克思主義的。我們應通過這種辦法，挑選出政治強、業務精、作風正的學者來擔任教材的主編。

4．把馬克思主義最新成果引入教材

馬克思主義因其與時俱進的優秀品質，才成為科學的世界觀與方法論，不斷地指導中國革命、建設和改革事業。在教材中堅持馬克思主義的指導地位，就要把馬克思主義最新成果引入其中。一是在理論內容上融入。把馬克思主義最新思想、理論、戰略、目標、舉措，在教材中與不同專業、不同學科相結合，在理論上融入。中國革命、建設和改革中不斷有新的經驗和成果產生，要把這些經驗和成果上升到理論的高度及時準確地反映在教材中。例如黨的十九大形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化又一次重大飛躍和理論創新，在新時代的歷史方位下，將黨的十九大精神全方位、多角度貫穿于教學內容中就是當務之急。二是在教材使用上融入。在實際教學中，要結合學生關注的熱點問題充實、豐富教學內容，把教材內容講實、講透。三是在教學目的上融入。教育的目的在于培養人，要把馬克思主義中國化最新成果融入對學生培養目標中，比如針對學生“四個自信”和“四個意識”的培養，在教學中不僅要使學生了解掌握理論，樹立馬克思主義世界觀，還應結合時代特征，掌握運用馬克思主義世界觀和方法論觀察、了解和分析當代中國與世界的方法，最終目的在于運用馬克思主義中國化最新成果回答和解決現實問題，成為堅定的馬克思主義者。

參考文獻：

【1】逄錦聚.構建以馬克思主義政治經濟學為指導的經濟學

學科體系、課程體系和教材體系[J].中國大學教學，2016，（8）.

【2】中共中央關于加強黨的政治建設的意見[N].人民日報，2019-02-28（1）.

【3】陳岱孫.現代西方經濟學的研究和我國社會主義經濟現代化[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1983，（3）.

【4】習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

【5】習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-19（2）.

【6】習近平.做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學師生代表座談時的講話[M].北京：人民出版社，2014.

（來源：昆侖策網【授權】，轉自“思想理論教育導刊”）

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