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書名：偉大的馬克思——做新時代馬克思主義者

作者：陳先達(dá)  著

出版社：天津人民出版社

出版日期：2019年2月

ISBN:978-7-201-14548-8

我以為，“偉大的馬克思——做新時代馬克思主義者” 這一書名，主題明確，旗幟鮮明。

沒有偉大的馬克思創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，當(dāng)然不會有馬克思主義者；反之，如果世界上沒有千千萬萬為馬克思主義而奮斗的追隨者、信仰者、實踐者，馬克思的偉大也無法彰顯。太陽孕育萬物的能力，是由萬物的生長來證明的。馬克思的偉大，正體現(xiàn)在世界上廣大馬克思主義者為馬克思主義偉大事業(yè)的奮斗上，更體現(xiàn)在中國革命、建設(shè)和改革所取得的舉世矚目的成就上。馬克思多次被評為千年偉大思想家，絕不是偶然的。

馬克思偉大，因為馬克思表達(dá)了人類多少世紀(jì)期待的沒有剝削、沒有壓迫、人人平等，過著美好幸福生活的愿望。中國最早的詩集《詩經(jīng)》中《伐檀》《碩鼠》表達(dá)的就是對剝削者和壓迫者的怨恨和詛咒，而《禮記·大同》則表達(dá)了人們對美好生活的向往。不僅中國，從英國人莫爾的《烏托邦》到19世紀(jì)三大空想社會主義者的著作，世界社會主義思潮已經(jīng)延續(xù)了五百多年。馬克思締造的馬克思主義和共產(chǎn)主義理想，并沒有偏離人們的世代期待，而是繼承和發(fā)展了這種理想。馬克思說過一句很有名的話：“它所關(guān)心的是大家的真理，而不是某幾個人的真理。”[《馬克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社，1956年，第116頁。] 馬克思的偉大正在于他代表了人類多少個世紀(jì)的追求和愿望。馬克思是馬克思主義的締造者之一，但馬克思主義理論成果屬于全人類。

馬克思偉大，因為馬克思主義代表了人類的美好愿望，而他把這種愿望由憧憬、空想變成科學(xué)。在人類社會主義思想史上，只有馬克思對社會主義和共產(chǎn)主義理想從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會理論各個方面給予科學(xué)的、系統(tǒng)的、無可辯駁的理論論證。人類思想史不乏思想家，他們都是智慧天空中大大小小的星星，而馬克思可以說是其中最耀眼、最明亮的一顆。馬克思的終生戰(zhàn)友、馬克思主義共同締造者恩格斯曾表達(dá)對馬克思這個天才的崇敬：“我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。 沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”[《馬克思恩格斯選集》（第四卷），人民出版社，1995年，第242頁腳注1。] 這是恩格斯與馬克思四十年相交最深切了解的由衷之言。馬克思既是天才，可又最為嚴(yán)謹(jǐn)、最為刻苦。他從來不出版他認(rèn)為還不成熟、還需繼續(xù)完善和研究的著作。《資本論》的寫作長達(dá)四十年， 數(shù)易其稿，留下大量手稿。這就是偉大的馬克思。老子說：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”老子稱這種人為圣人，而馬克思就是工人階級的圣人。

馬克思偉大，因為馬克思從事的是偉大實踐。馬克思首先是一個革命家，他的一生以各種不同方式為推翻資本主義舊世界，創(chuàng)造一個新世界而奮斗。他組織了世界上第一個無產(chǎn)階級政黨，開創(chuàng)了以后世界許多國家無產(chǎn)階級政黨建立的先河。馬克思在有革命形勢時參加革命，在革命形勢消退時重新回到書房，以另一種方式進(jìn)行戰(zhàn)斗。他把科學(xué)研究、創(chuàng)立理論作為一種斗爭方式。因此，馬克思回歸書房并不是西方學(xué)者所說的“退出戰(zhàn)斗”。與馬克思終生并肩戰(zhàn)斗的恩格斯非常深刻地揭示了馬克思的這種革命品格：“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。”[《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社，1995年，第777頁。]習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中滿懷激情地高度贊揚：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生”，“是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生”。

馬克思偉大，還在于他的人格偉大。馬克思的確是個大寫的“人”。但馬克思和所有普通人一樣，是父親，懷有對兒女無限的愛，可是因為革命而陷于窮困的他眼睜睜地看著兒子夭折；他對自己的愛妻燕妮無限愛戀，可是因為貧困不能給出身于貴族的妻子以安定和比較富裕的生活，而是依靠典當(dāng)銀器和大衣救急。他寧可依靠摯友恩格斯的友誼幫助，也決不向統(tǒng)治者屈服和低頭。馬克思出身于生活優(yōu)渥的律師家庭，如果他為自己的個人生活考慮，完全可以躋身于普魯士上流社會，可馬克思沒有走他的階級為他鋪就的這條功成名就之路——去當(dāng)學(xué)者、當(dāng)律師、當(dāng)教授，而寧愿做一個為廣大勞苦大眾解放而受反動統(tǒng)治者迫害和驅(qū)逐的流亡者。這種為世界被壓迫者和窮苦大眾謀解放的“九死無悔”的人格，是何等高尚，何等輝煌燦爛！

作為改變世界的理論創(chuàng)造者，改變世界偉大實踐的開創(chuàng)者，畢生為無產(chǎn)階級和人類解放事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的科學(xué)家和革命家，馬克思對家庭、對戰(zhàn)友、對人類充滿熱愛，從不向權(quán)貴和金錢低頭。他的人格如此高尚，難道還不偉大嗎？我們有幸成為馬克思主義者，應(yīng)該有堅定的信仰。我們之所以信仰馬克思主義，是為它的真理性所折服，信仰馬克思主義就是信仰真理，對馬克思主義的信仰是建立在科學(xué)真理的基礎(chǔ)上。馬克思主義是真理，真理是可信賴的，因為它具有科學(xué)性、客觀性和可驗證性，而不是一張永遠(yuǎn)存在于內(nèi)心世界、永遠(yuǎn)不可到達(dá)天堂的預(yù)約門票。

自創(chuàng)立以來，馬克思主義早已走出歐美，傳遍全世界。從俄國十月革命打破世界堅冰開始，不少國家建立了社會主義制度。在當(dāng)今世界，馬克思主義不僅是偉大的理想，而且是現(xiàn)實的制度和發(fā)展道路。雖然社會主義在一些國家遭受挫折，但仍一往無前。歷史規(guī)律終究是不可阻擋的。對馬克思主義真理性的判斷和信仰不僅要立足于現(xiàn)實，而且要放眼未來。世界歷史是大時段的，可以百年計。未來永遠(yuǎn)是屬于多數(shù)人的，而不會屬于少數(shù)人。馬克思主義理論和它對公平正義、共同富裕的追求，與世界全體人類的共同利益和命運、與人民對美好生活的追求是一致的，是相向而行的，是相互促進(jìn)的。一種根植于絕大多數(shù)人利益，符合人民整體利益的理論是不可被推翻的。這是馬克思主義不可戰(zhàn)勝的原因，也是我們信仰不可動搖的力量所在。任何挫折都是暫時的，浮云終會散去，人類的前途光明燦爛，這是歷史的規(guī)律。

馬克思偉大，馬克思主義不可戰(zhàn)勝，馬克思主義者光榮。但馬克思主義不是教條，不是萬能的魔盒，而是最具創(chuàng)造性的、發(fā)展著的理論。馬克思主義基本理論不能被推翻，但必須結(jié)合實際。馬克思主義中國化，就是馬克思主義普遍真理和中國實際的結(jié)合。我經(jīng)常打個譬喻，馬克思主義的基本理論和方法是一把萬能鑰匙，可如果沒有鎖，萬能鑰匙就沒有用。鎖就是問題，它存在于實踐中，存在于各門學(xué)科中，存在于我們的工作中。我們在實際工作中和理論研究中遇到困難，如同被鎖鎖住，要想打開這把鎖，就要有鑰匙，這個鑰匙就是正確的世界觀和方法論。

馬克思主義作為基本理論和方法，它的應(yīng)用就具有開鎖的作用。以問題為導(dǎo)向，就如同以被鎖鎖住的柜子為導(dǎo)向。要解決問題、要打開柜子，必須有鑰匙。有鎖，沒有鑰匙，無法開鎖；而有鑰匙，沒有鎖，即頭腦中根本沒有問題，鑰匙再萬能也沒有用。一名新時代馬克思主義者應(yīng)該堅持馬克思主義基本原理，堅持理論聯(lián)系實際，把馬克思主義作為世界觀和方法論，而不是作為亙古不變的教條。不僅自己應(yīng)該具有開鎖的本領(lǐng)，而且應(yīng)該宣傳如何通過學(xué)習(xí)馬克思主義樹立正確的世界觀和方法論，學(xué)會分析問題，學(xué)會開鎖，而不是把萬能鑰匙放在手中把玩。這才對得起馬克思的偉大，對得起馬克思主義者這個光榮稱號。