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顧海良：不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵——改革開放40年與馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的發(fā)展

點(diǎn)擊：  作者：顧海良    來源：中國高校社會科學(xué)  發(fā)布時間:2019-03-21 09:31:33

  

【摘要】改革開放之初，鄧小平以“真正的馬克思主義”為主題，提出了正確對待、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的問題，確立了馬克思主義在中國改革開放中指導(dǎo)思想的地位。20世紀(jì)和21世紀(jì)之交，中國共產(chǎn)黨與中國改革開放同行，在對時代課題的回答中秉持與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，彰顯了中國化馬克思主義改變世界的思想偉力。黨的十八大以后，習(xí)近平提出“看家本領(lǐng)”和“必修課”的新要求，提出樹立“大歷史”觀、重視學(xué)習(xí)經(jīng)典著作、以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)和以真理的精神追求真理的新理念，從“學(xué)習(xí)和實(shí)踐”馬克思主義的高度，刻劃了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的根本特征，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本特征，升華了馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神，賦予21世紀(jì)馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。

 

關(guān)鍵詞：真正的馬克思主義；馬克思主義中國化；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；科學(xué)原理；科學(xué)精神

 

 

1978年，中國改革開放起步之時，正值馬克思誕辰160周年；2018年，中國改革開放步入“不惑之年”，恰逢馬克思誕辰200周年。40年來，在中國改革開放的歷史進(jìn)程中，馬克思主義一路相行，不僅呈現(xiàn)出強(qiáng)大的理論生命力和感召力，而且在指引中國特色社會主義的砥礪前行中，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，成就了中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新。

 

2018年，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會和慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平以馬克思主義的“科學(xué)原理和科學(xué)精神”為主旨，以馬克思主義的“科學(xué)智慧和理論力量”為標(biāo)格，對“不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵”的主題作出系統(tǒng)論述。這是習(xí)近平對改革開放40年馬克思主義中國化歷史特征的總結(jié)，也是對新時代中國化馬克思主義理論創(chuàng)新的概括。

 

一、“真正的馬克思主義”的追求及意蘊(yùn)

 

美國學(xué)者羅伯特·L.海爾布隆納在1981年出版的《馬克思主義：支持與反對》的小冊子中曾經(jīng)提到，馬克思的著作是馬克思主義的思想凝煉，“自馬克思撰寫這些著作以來，世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，為什么我們?nèi)砸笾隈R克思來洞察當(dāng)今時事？”面對當(dāng)代世界對馬克思思想“求助”的史實(shí)，海爾布隆納認(rèn)為：“我們求助于馬克思，不是因?yàn)樗翢o錯誤之處，而是因?yàn)槲覀儫o法回避他。每個想從事馬克思所開創(chuàng)的研究的人們會發(fā)現(xiàn)，馬克思永遠(yuǎn)在他的面前，因此，他必須認(rèn)同或反駁、擴(kuò)展或拋棄，說明或辯解馬克思已留下來的思想。”（[美]羅伯特·L.海爾布隆納：《馬克思主義：支持與反對》，馬林梅譯，東方出版社，2014年，第1頁）海爾布隆納提出了面向21世紀(jì)馬克思主義歷史命運(yùn)的問題。

 

海爾布隆納提出這一問題時，中國正處在“文化大革命”結(jié)束后思想理論上撥亂反正的重要時期，對馬克思主義是“認(rèn)同或反駁”“擴(kuò)展或拋棄”的問題，成為當(dāng)時中國思想理論界一系列論爭的焦點(diǎn)，也成為中國社會發(fā)展面對的重大問題。鄧小平深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，以其政治信仰和思想睿智，以“真正的馬克思主義”為主題，賦予馬克思主義以新的內(nèi)涵，對馬克思主義歷史命運(yùn)問題作出了中國共產(chǎn)黨人的回答。

 

1977年7月16日，黨的十屆三中全會作出恢復(fù)鄧小平職務(wù)的決議；7月21日，鄧小平在這次全會最后一天的講話中，就在如何對待馬克思主義問題上，提出了三個重要觀點(diǎn)：一是“馬克思列寧主義、毛澤東思想，是我們黨的指導(dǎo)思想”，要毫不動搖地堅守中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；二是“要對毛澤東思想有一個完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識”，“要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)”，這里所說的“完整的”和“準(zhǔn)確的”內(nèi)涵，就在于從總體上把握馬克思主義的基本原理、基本精神和基本方法，“我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解”，這就是“要真正地領(lǐng)會毛澤東思想”；三是“毛澤東思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義”，對于馬列主義、毛澤東思想既要堅持，又要發(fā)展，而且只有在發(fā)展中才能真正地堅持。（參見《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年，第42～43頁）這三個重要觀點(diǎn)，不僅闡明了新時期中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神理解的根本問題，而且也為改革開放40年馬克思主義思想智慧和理論力量的彰顯奠定了牢固基礎(chǔ)。

 

這三個重要觀點(diǎn)作為鄧小平提出的“真正的馬克思主義”的基本內(nèi)涵，核心問題就在于實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際的結(jié)合。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年，第213頁）“真正的馬克思主義”就是“必須與中國實(shí)際相結(jié)合的”、“結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義”，這是鄧小平對我們黨在長期的革命和建設(shè)中歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，特別是對毛澤東在中國社會主義建設(shè)伊始就提出的“第二次結(jié)合”思想的賡續(xù)。

 

1956年3～4月間，面對蘇共二十大后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動可能的變局，毛澤東提出了中國共產(chǎn)黨的基本立場和觀點(diǎn)，特別提出“我們自己從中得到什么教益”的問題。毛澤東的回答就是：“最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。”回溯歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，毛澤東深有感觸地談到：“民主革命時期，我們在吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利。現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。”毛澤東的結(jié)論是：“我們過去也不是完全迷信，有自己的獨(dú)創(chuàng)。現(xiàn)在更要努力找到中國建設(shè)社會主義的具體道路。”（《毛澤東年譜（一九四九—一九七六）》第二卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第557頁）要解放思想、破除迷信，不再“搬蘇聯(lián)的一套”，在把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”中，探尋“中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”，“更努力找到中國建設(shè)社會主義的具體道路”。“第二次結(jié)合”是毛澤東在中國社會主義建設(shè)道路選擇的關(guān)鍵時期和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動逆轉(zhuǎn)時期提出的戰(zhàn)略思想。在走向新時期的關(guān)鍵時刻，鄧小平提出的“真正的馬克思主義”，實(shí)際上是對毛澤東提出的“第二次結(jié)合”的遵循。

 

“真正的馬克思主義”著力強(qiáng)調(diào)的是，在新的歷史條件和新的社會實(shí)踐中，怎樣對待、怎樣運(yùn)用和怎樣發(fā)展馬克思主義的問題。鄧小平對此作出的回答就是：怎樣對待，就是“對馬克思列寧主義，應(yīng)該準(zhǔn)確地完整地理解它的體系”（《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年，第67頁）；怎樣運(yùn)用，就是要把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際結(jié)合起來，形成結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義；怎樣發(fā)展，在根本上就是“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年，第291～292頁）面對改革開放新時期中國和世界變化的新情況，鄧小平指出：馬克思去世以后一百多年，世界形勢發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，我們“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年，第291頁）發(fā)展的馬克思主義與“真正的馬克思主義”，都是對馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)精神的彰顯。

 

鄧小平以“真正的馬克思主義”為主題，對怎樣對待、怎樣運(yùn)用和怎樣發(fā)展馬克思主義這三個問題的回答，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期堅持和發(fā)展馬克思主義的基本觀點(diǎn)，確立了馬克思主義在中國改革開放中指導(dǎo)思想的地位，牢固奠定了鄧小平理論形成和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

 

二、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)和思想偉力

 

怎樣對待馬克思主義，總是同怎樣運(yùn)用和怎樣發(fā)展馬克思主義的問題密切地聯(lián)系在一起的。20世紀(jì)90年代初，在世界社會主義運(yùn)動遭受嚴(yán)重挫折的國際背景下，西方一些政要提出了“不戰(zhàn)而勝”的“策略”。提出這一“策略”的“根據(jù)”之一，就是認(rèn)為中國已經(jīng)失去了對馬克思主義和社會主義的信念和信心。面對20世紀(jì)和21世紀(jì)之交的中國和世界，中國共產(chǎn)黨排除萬難、力挽狂瀾，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義進(jìn)程中，著力于運(yùn)用好、發(fā)展好馬克思主義，豐富了“真正的馬克思主義”的內(nèi)涵，昭彰了當(dāng)代馬克思主義的理論品質(zhì)和思想偉力。

 

青年馬克思在創(chuàng)立新的哲學(xué)世界觀時就提出，哲學(xué)作為“自己時代的精神上的精華”，要“同自己時代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”，使之“變成當(dāng)代世界的哲學(xué)”，“變成文化的活的靈魂”；（《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年，第220頁）馬克思提出新的哲學(xué)世界觀應(yīng)該具有“三少三多”，即“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的事實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識”（《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年，第3頁）的特征。馬克思的這些論述，不僅成為馬克思創(chuàng)立新的哲學(xué)世界觀的根本要義，也成為新時期中國的“真正的馬克思主義”的基本遵循。處在20世紀(jì)和21世紀(jì)之交，在與中國改革開放同行中，運(yùn)用好、發(fā)展好馬克思主義的關(guān)鍵，就在于對時代課題的回答中秉持與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)和科學(xué)精神，彰顯當(dāng)代馬克思主義改變世界的思想偉力。

 

在2000年6月召開的中央思想政治工作會議上，江澤民提出了需要深入研究并作出正確回答的“四個如何認(rèn)識”的問題，即如何認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識我國社會主義改革實(shí)踐過程對人們思想的影響、如何認(rèn)識當(dāng)今的國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響的問題。“四個如何認(rèn)識”涉及當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的重大理論問題和實(shí)際問題，從總體上看，其中心內(nèi)容就是如何把握時代主題變化的新現(xiàn)象和新特征，回答事關(guān)21世紀(jì)中國特色社會主義發(fā)展道路和前進(jìn)方向的根本問題。

 

對“四個如何認(rèn)識”問題的回答，不能只從馬克思主義已有的、現(xiàn)成的理論結(jié)論出發(fā)，更多地應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，彰顯馬克思主義與時俱進(jìn)的科學(xué)精神，豐富和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義理論。例如，在對“如何認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程”問題的回答中，“一方面，絕不能因?yàn)橘Y本主義社會在具體演進(jìn)中產(chǎn)生的一些繁榮現(xiàn)象而否認(rèn)馬克思主義的基本原理和科學(xué)論斷。另一方面，要加強(qiáng)對當(dāng)代資本主義自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的研究，作出有說服力的理論分析，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義理論。”（《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》中，人民出版社，2001年，第1335頁）在對 “如何認(rèn)識我國社會主義改革實(shí)踐過程對人們思想的影響”問題的回答中，要對怎樣認(rèn)識和理解社會主義初級階段社會存在和社會意識的多樣化，怎樣把握和處理主流意識形態(tài)、思想觀念同多樣化意識形態(tài)、思想觀念的關(guān)系，怎樣在主流意識形態(tài)、思想觀念中注入反映時代精神的新內(nèi)涵，怎樣應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化和我國改革開放過程中西方資產(chǎn)階級思想文化和意識形態(tài)的進(jìn)入、侵蝕及其影響等問題，作出有針對性的、有實(shí)效性的回答，使當(dāng)代馬克思主義成為“時代的精神上的精華”和“文化的活的靈魂”。

 

“四個如何認(rèn)識”是新世紀(jì)初堅持和發(fā)展中國特色社會主義所面臨的運(yùn)用好、發(fā)展好馬克思主義的新課題。在此之前改革開放20周年之際的1998年12月，江澤民就有針對性地強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必定“隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時代的前進(jìn)而發(fā)展”，離開本國實(shí)際和時代發(fā)展來談馬克思主義，毫無意義。他提出：“必須始終堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開拓前進(jìn)”（《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社，2000年，第680頁）。2001年8月，江澤民談到馬克思主義理論創(chuàng)新與理論品質(zhì)時指出：“繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅持這樣做，理論才能真正順應(yīng)時代和實(shí)踐的呼喚，體現(xiàn)與時俱進(jìn)的要求。”（《江澤民：切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力戰(zhàn)斗力凝聚力》，《人民日報》2001年8月23日）與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義科學(xué)精神的集中體現(xiàn)。正是在馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的結(jié)合中，不斷地運(yùn)用好、發(fā)展好馬克思主義，不斷地開創(chuàng)改革開放的新局面，才形成了“三個代表”重要思想，才能成功地把中國特色社會主義推向21世紀(jì)。

 

進(jìn)入新世紀(jì)，在中國特色社會主義發(fā)展的新的歷史起點(diǎn)上，怎樣對待、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的問題，深度地融入怎樣建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)中國共產(chǎn)黨和怎樣發(fā)展社會主義等一系列重大戰(zhàn)略問題之中。在對這些問題的回答中，胡錦濤把“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題提到首位，深化了“真正的馬克思主義”的內(nèi)涵，提升了馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的境界。

 

2003年7月，胡錦濤在對堅持和發(fā)展馬克思主義問題的闡釋中，對馬克思主義基本特征作了四個方面的概括。這就是：馬克思主義“最根本的理論特征”是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，“最崇高的社會理想”是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，“最鮮明的政治立場”是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，“最重要的理論品質(zhì)”是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第362、363、364頁）對馬克思主義“理論特征”“社會理想”“政治立場”和“理論品質(zhì)”四個方面的概括，深刻地揭示了什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義的內(nèi)在規(guī)定性，激揚(yáng)了新世紀(jì)馬克思主義科學(xué)智慧和理論力量的新標(biāo)格。

 

2008年12月，在改革開放30周年之際，胡錦濤提出：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”；要堅持改革開放的正確方向，“我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式”。（《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第811～812頁）馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)表明，我們要不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色，不斷推動馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。堅持與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在推進(jìn)中國特色社會主義的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新中，形成科學(xué)發(fā)展觀，在新的歷史起點(diǎn)上成功地推進(jìn)了全面建設(shè)小康社會的發(fā)展。

 

2009年9月，在黨的十七屆四中全會上，胡錦濤提出：在對中國特色社會主義重大戰(zhàn)略問題的探索中，“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”具有首位重要的意義，只有堅持運(yùn)用好馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，才能準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢、準(zhǔn)確把握社會主義初級階段基本國情、準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際和及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等其他重大戰(zhàn)略問題的探索中，“不斷作出新的理論概括，增強(qiáng)理論說服力和感召力，豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，為進(jìn)一步認(rèn)識世界和改造世界、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)”（《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》中，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第146頁）。這是對馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的新的概括，賦予了馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。

 

馬克思主義是時代發(fā)展的產(chǎn)物, 馬克思主義是在對時代重大課題的回答中，顯示其思想力量和理論魅力的。如習(xí)近平所指出的：“無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”（《習(xí)近平談治國理政》第二卷，外文出版社，2017年，第329頁）

 

三、新時代堅持和發(fā)展馬克思主義的新境界

 

黨的十八大剛結(jié)束，習(xí)近平就提出“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”（《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第9頁），對新時代怎樣對待、怎樣運(yùn)用和怎樣發(fā)展馬克思主義問題作出了新的探索。

 

在十八大以后召開的第一次全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平提出了“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)”（《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第153～154頁）的新要求。這里講的“看家本領(lǐng)”的涵義在于，在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中堅定馬克思主義的信念和信心，在推進(jìn)社會革命中不斷加強(qiáng)自我革命，在批判各種錯誤思潮的斗爭中堅持真理和追求真理，在決勝全面建成小康社會過程中勇于開拓、不斷進(jìn)取。在新時代，更要有運(yùn)用好發(fā)展好這一“看家本領(lǐng)”的底氣和底蘊(yùn)，推進(jìn)新時代馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新。

 

“看家本領(lǐng)”是對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部在馬克思主義指導(dǎo)下治國理政能力的形象說法。這種能力既不是天生的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是要通過原原本本、老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理獲得的。2018年4月，在中共中央政治局以《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義為主題的集體學(xué)習(xí)會上，習(xí)近平接續(xù)“看家本領(lǐng)”，進(jìn)一步提出“必修課”的新要求，這就是“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課”（《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日）的問題。

 

“中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。”（《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日）中國共產(chǎn)黨在近百年的革命建設(shè)改革的歷程中，始終以《共產(chǎn)黨宣言》這部“第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作”為“必修課”。新時代《共產(chǎn)黨宣言》仍然是我們的“必修課”，特別是《共產(chǎn)黨宣言》中作了“深刻闡述”的五個道理，至今仍然閃射著馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的光輝。這“深刻闡述”就是：馬克思主義的科學(xué)世界觀、馬克思主義政黨的先進(jìn)品格、馬克思主義政黨的政治立場、馬克思主義政黨的崇高理想、馬克思主義的革命綱領(lǐng)和馬克思主義政黨的國際主義精神。

 

“必修課”的意蘊(yùn)和作用就在于，它能使我們深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定共產(chǎn)主義信仰，把馬克思主義蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐中去，為我們認(rèn)識世界、改變世界提供強(qiáng)大的思想武器，為當(dāng)代中國社會的發(fā)展指明正確的方向，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。“看家本領(lǐng)”和“必修課”賦予了新時代怎樣對待、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的新要求，提升了新時代“真正的馬克思主義”的新境界。

 

黨的十八大以來，在提出“看家本領(lǐng)”和“必修課”的要求時，習(xí)近平還對不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵問題，作出三個方面的重要論述。

 

一是要樹立堅持和發(fā)展馬克思主義的“大歷史”觀。歷史是最好的教科書。習(xí)近平認(rèn)為：“只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向。”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第7頁）馬克思主義形成于對資本主義歷史運(yùn)動的本質(zhì)和時代發(fā)展方向的科學(xué)把握之中，堅持和發(fā)展馬克思主義就要堅守這種“大歷史”觀。2013年1月，習(xí)近平縱覽1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》發(fā)表以來世界社會主義500年的“大歷史”，勾勒了社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的歷史過程。2016年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平結(jié)合近代以來特別是中國共產(chǎn)黨近百年發(fā)展的“大歷史”，提出不忘初心，不斷前進(jìn)，要進(jìn)一步增強(qiáng)堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

 

以史為鑒、以史為師。在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平進(jìn)一步從中華文明5000多年的“大歷史”的探析中，提出“中國人民具有偉大夢想精神，中華民族充滿變革和開放精神”，“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)”等重要思想。這一“大歷史”昭彰的是：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。”（習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》2018年12月19日）

 

二是要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。習(xí)近平認(rèn)為：“馬克思主義經(jīng)典著作，包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。”（《習(xí)近平黨校十九講》，中共中央黨校出版社，2014年，第228頁）讀馬克思主義經(jīng)典著作，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第26頁）這是練就“看家本領(lǐng)”的功夫所在，也是上好“必修課”的奧秘所在。

 

在習(xí)近平看來，“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”（中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第66頁）他特別提出：“廣大黨員、干部特別是高級干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。”理論聯(lián)系實(shí)際，在深化馬克思主義經(jīng)典著作研究闡釋中，“推進(jìn)經(jīng)典著作宣傳普及，讓理論為億萬人民所了解所接受，畫出最大的思想同心圓。”（《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日）

 

三是“要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵”（《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日）。無論是在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的過程中，還是在以馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義的實(shí)踐中，習(xí)近平都強(qiáng)調(diào)馬克思主義是顛撲不破的真理。馬克思主義的真理性，體現(xiàn)于馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向；也體現(xiàn)于馬克思主義是隨著時代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路；還體現(xiàn)于一個半多世紀(jì)以來歷史和現(xiàn)實(shí)都證明馬克思主義是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。

 

在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平提出：“堅持理論聯(lián)系實(shí)際，及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。”（習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》2018年12月19日）與時代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義與中國改革開放一路相行，使中國化馬克思主義永葆生機(jī)活力的精髓所在，升華了馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神認(rèn)識的新境界。

 

這三個方面重要論述，體現(xiàn)了習(xí)近平從歷史、理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上對馬克思主義科學(xué)智慧和理論力量的闡釋，刻劃了40年來馬克思主義與中國改革開放同行的歷史寫真和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，賦予了馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。

 

四、馬克思主義本質(zhì)特征和科學(xué)體系的新探索

 

不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，在根本上就是要運(yùn)用好發(fā)展好馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神。在談到《共產(chǎn)黨宣言》的時代意義時，習(xí)近平要求“提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章”（《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日）。這里所講的 “科學(xué)原理”，就是馬克思主義的基本原理、基本理論；這里所講的“科學(xué)精神”，主要的就是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，還有就是馬克思主義的“斗爭精神、批判精神、革命精神”（《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日）等。

 

馬克思主義是由一系列科學(xué)原理構(gòu)成的，這些科學(xué)原理是支撐馬克思主義理論體系的基本構(gòu)件，是理解馬克思主義的最重要的入門之處，也是堅持和發(fā)展馬克思主義的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。沒有科學(xué)原理，就沒有理論體系；不堅持和發(fā)展科學(xué)原理，就不能堅持和發(fā)展這一理論體系。馬克思主義的科學(xué)原理同它的科學(xué)精神是不可須臾分開的，而是緊密地聯(lián)系在一起的。因此，科學(xué)原理的運(yùn)用，既是馬克思主義基本原理在與中國實(shí)際結(jié)合中的具體運(yùn)用，也是馬克思主義與時俱進(jìn)的科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。在這一意義上，可以認(rèn)為，馬克思主義中國化實(shí)際上就是馬克思主義科學(xué)理論在中國具體運(yùn)用的過程，馬克思主義中國化就是堅持弘揚(yáng)馬克思主義科學(xué)精神的過程。（顧海良：《“馬克思主義中國化”與馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神》，《武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2005 年第1期）

 

改革開放40年，馬克思主義時代內(nèi)涵不斷豐富的過程，就是馬克思主義中國化不斷演進(jìn)的過程，也是當(dāng)代中國馬克思主義理論體系不斷發(fā)展的過程。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會和慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平基于對馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的運(yùn)用和發(fā)展，結(jié)合馬克思主義中國化新的歷史性飛躍的進(jìn)程，對馬克思主義理論體系作出新的探索。

 

在馬克思誕辰200周年之際，習(xí)近平對馬克思主義本質(zhì)特征作出新的概括。他提出：“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”，馬克思主義所具有的“科學(xué)性和真理性”“人民性和實(shí)踐性”“開放性和時代性”三個方面的本質(zhì)特征，在中國得到了充分檢驗(yàn)、貫徹和彰顯。從改革開放之初“真正的馬克思主義”的提出，到新時代對馬克思主義本質(zhì)特征的概括，體現(xiàn)了40年間中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論內(nèi)涵理解和思想偉力認(rèn)識的深化。

 

基于對馬克思主義本質(zhì)特征的理解，習(xí)近平進(jìn)一步對馬克思主義的“一般原理”及其體系作出概括，提出了當(dāng)代馬克思主義理論體系三個邏輯層次的新觀點(diǎn)。這三個邏輯層次，一是馬克思主義世界觀及其要義的“兩個堅持”，即堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；堅持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。“兩個堅持”是對馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論特征的概括。二是體現(xiàn)馬克思主義基本原理的“四大規(guī)律”，即關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。“四大規(guī)律”是對馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵和核心要義的概括。三是體現(xiàn)馬克思主義理論中關(guān)于認(rèn)識世界和改變世界的“五大觀點(diǎn)”，即實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀和矛盾觀。這是馬克思主義科學(xué)智慧和基本方法的集中體現(xiàn)。這里的“方法”，是指恩格斯所說的“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”（《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年，第691頁）中的“方法”。

 

改革開放之初，提出“真正的馬克思主義”，凸顯的是對馬克思主義要“準(zhǔn)確地完整地理解它的體系”，但對這一“體系”的時代特征和科學(xué)內(nèi)涵，我們還沒能作出中國化馬克思主義的回答。改革開放40年間，“真正的馬克思主義”呈現(xiàn)出馬克思主義中國化的新的標(biāo)格，這就是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想構(gòu)成的中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，在“準(zhǔn)確地完整地理解”馬克思主義理論體系上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。習(xí)近平提出的當(dāng)代馬克思主義理論體系及三個邏輯層次，是對改革開放40年間，“準(zhǔn)確地完整地理解”馬克思主義理論體系的第一次概括，是基于馬克思主義在21世紀(jì)中國和世界新發(fā)展的概括，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想推進(jìn)馬克思主義中國化歷史性飛躍的集中體現(xiàn)。

 

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中，習(xí)近平還從“學(xué)習(xí)和實(shí)踐”馬克思主義理論的視角，對馬克思主義理論體系與馬克思主義中國化最新發(fā)展的結(jié)合問題，作出了新的概括。這一概括的九個方面，凸顯了馬克思主義理論體系中實(shí)現(xiàn)的科學(xué)原理和科學(xué)精神結(jié)合的三個顯著特征。

 

一是清晰了馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神歷史發(fā)展的“源”和“流”的關(guān)系。在關(guān)于堅守人民立場思想中，馬克思主義的理論之“源”在于：人民性是馬克思主義最鮮明的品格，馬克思以“歷史活動是群眾的活動”（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第287頁）為圭臬，讓人民獲得解放是他畢生的追求。馬克思這一思想之“源”，匯聚成馬克思主義中國化理論之“流”就在于：“要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第17頁）這一“源”和“流”的關(guān)系，“決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”，而是“我們眼前的歷史運(yùn)動的真實(shí)關(guān)系的一般表述”。（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年，第44、45頁）堅守人民立場是貫穿于馬克思主義歷史發(fā)展始終的科學(xué)理論，它集中體現(xiàn)的是：“尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第17頁）馬克思主義理論的“源”和“流”關(guān)系所體現(xiàn)的與時俱進(jìn)的科學(xué)精神，賦予馬克思主義科學(xué)原理以新的時代內(nèi)涵。

 

二是深化了馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的內(nèi)在關(guān)系。在馬克思主義關(guān)于人民民主思想中，體現(xiàn)的科學(xué)原理的要義在于，馬克思恩格斯堅持認(rèn)為：無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動，工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國家機(jī)器來進(jìn)行管理；必須以新的真正民主的國家政權(quán)來代替，國家機(jī)關(guān)必須由社會主人變?yōu)樯鐣停邮苋嗣癖O(jiān)督。在中國特色社會主義政治發(fā)展道路上，與時俱進(jìn)，中國特色社會主義民主政治建設(shè)理論創(chuàng)新的要點(diǎn)在于，“不斷加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障，加快推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更加切實(shí)、更有成效地實(shí)施人民民主。”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第19頁）從民主政治建設(shè)中的“管理”“監(jiān)督”，到當(dāng)代中國民主政治建設(shè)的“制度保障”“治理體系”和“治理能力”的思想升華，深刻地展示了馬克思主義人民民主思想的歷史性飛躍的特征。馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的內(nèi)在統(tǒng)一性，是以中國特色社會主義政治建設(shè)和改革的實(shí)踐為基礎(chǔ)的；馬克思主義的新的時代內(nèi)涵，是改革開放偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶和思想升華。

 

三是闡明了中國化馬克思主義對馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。在關(guān)于世界歷史的思想中，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第540～541頁）馬克思恩格斯關(guān)于“世界歷史”思想的“預(yù)言”，在馬克思主義中國化的最新發(fā)展中已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，“歷史和現(xiàn)實(shí)日益證明這個預(yù)言的科學(xué)價值”。“世界歷史”思想的新時代的創(chuàng)新就在于：“要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發(fā)展道路，堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好。”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第22～23頁）“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義世界歷史思想以新的時代內(nèi)涵。

 

習(xí)近平從“學(xué)習(xí)和實(shí)踐”馬克思主義高度所作的論述，刻劃了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的根本特征，彰顯了馬克思主義在21世紀(jì)的科學(xué)智慧與理論力量，賦予馬克思主義以新時代的特質(zhì)和內(nèi)涵。

 

五、科學(xué)原理和科學(xué)精神在21世紀(jì)馬克思主義中的升華

 

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中，習(xí)近平對馬克思主義具有的“科學(xué)的理論”“人民的理論”“實(shí)踐的理論”和“不斷發(fā)展的開放的理論”這四個思想特征的闡釋，深刻揭示了馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的內(nèi)涵。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是當(dāng)代發(fā)展的馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，馬克思主義這四個思想特征不僅得到遵循，而且還在一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的重大理論中得以拓新，升華了馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神，賦予21世紀(jì)馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。

 

第一，黨的十八大以來，習(xí)近平從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，聚焦于新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，牢牢把握時代變化的新趨勢和新特點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)開創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心要義和基本方略，凸顯了對馬克思主義“科學(xué)的理論”特征的遵循和拓新，展現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義的思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和理論本質(zhì)。

 

列寧認(rèn)為，馬克思主義“對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來”（《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，人民出版社，2009年，第213頁）。習(xí)近平從“科學(xué)性”與“革命性”的結(jié)合上，提出我們黨推進(jìn)社會革命和自我革命這“兩大革命”的思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)“兩大革命”的最新成果，也是繼續(xù)推進(jìn)“兩大革命”的科學(xué)指南。馬克思主義歷史發(fā)展中科學(xué)性和革命性相結(jié)合的特點(diǎn)，在21世紀(jì)馬克思主義中得到新的升華。

 

第二，人民立場，是人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀真諦的集中體現(xiàn)，是我們黨的根本政治立場。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，毫不動搖地堅持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”，毫不動搖地堅持實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的“人民幸福論”，在根本上彰顯了當(dāng)代中國馬克思主義的根本立場和價值旨向，拓新了21世紀(jì)馬克思主義具有的“人民的理論”的境界。

 

“人民的理論”的要義在于，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量；要時刻堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；要把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部過程中，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想賦予“人民的理論”特征以新的時代內(nèi)涵。

 

第三，“實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”，馬克思主義“是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量”。（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第19頁）馬克思主義具有的“實(shí)踐的理論”的特征，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中不僅得以遵循，而且還得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

 

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以強(qiáng)烈的問題意識、鮮明的問題導(dǎo)向，在對新時代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的探索中，以巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和科學(xué)的工作魄力，解決那些長期想解決而沒有解決的難題，辦成那些許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在億萬人民群眾不斷實(shí)踐過程中，在不斷研究問題、解決問題的實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的。

 

第四，馬克思主義的開放性與時代性具有內(nèi)在統(tǒng)一性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想秉持與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，立足時代之基、回答時代之問，始終站在時代發(fā)展的前沿，推進(jìn)馬克思主義中國化和時代化，成就21世紀(jì)馬克思主義的精神風(fēng)范和理論智慧，升華21世紀(jì)馬克思主義作為“不斷發(fā)展的開放的理論”的境界。

 

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想緊扣時代課題，推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展和創(chuàng)新。這些理論觀點(diǎn)包括：創(chuàng)造性提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)大大加強(qiáng)；創(chuàng)造性提出全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)黨的革命性鍛造；創(chuàng)造性提出新發(fā)展理念，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，我國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)普遍低迷的情況下保持穩(wěn)定增長；創(chuàng)造性提出使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善；創(chuàng)造性提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面深化改革四梁八柱搭建完成；創(chuàng)造性提出“一帶一路”倡議，對外開放開辟新格局；創(chuàng)造性提出區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；創(chuàng)造性提出精準(zhǔn)扶貧脫貧，脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展；創(chuàng)造性提出牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)，意識形態(tài)領(lǐng)域一度被動的局面得到根本扭轉(zhuǎn)；創(chuàng)造性提出綠水青山就是金山銀山的理念，生態(tài)文明建設(shè)成效卓著；創(chuàng)造性提出黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)和戰(zhàn)略方針，人民軍隊實(shí)現(xiàn)革命性重塑；創(chuàng)造性提出推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、人類命運(yùn)共同體，中國日益走近世界舞臺中央，等等。（參見《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社，2018年，第10～11頁）

 

改革開放40年，馬克思主義一路相行，從“真正的馬克思主義”為起端，一直到21世紀(jì)馬克思主義思想特征的鑄成，馬克思主義中國化且行且進(jìn)，不斷升華馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神，不斷彰顯當(dāng)代馬克思主義的科學(xué)智慧和理論力量，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。如習(xí)近平所指出的，我們今天能夠“告慰馬克思”的是：“馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實(shí)踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社，2018年，第15頁）

 

作者簡介：顧海良，教育部社會科學(xué)委員會副主任、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授