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      先看個數據

現時本港人口的最新統計數字約744萬人。香港新聞處每年出版之《香港年報》2,3在2016年估算香港約有884,000人信奉基督（以2016年人口約733萬人計，約占12%），包括約500,000名基督徒（約6.8%）及約384,000名已受洗天主教教友（約5.2%），當中包括 166,000 菲律賓人。

資料取自：香港年報2016及立法會秘書處數據研究組數據便覽《香港的宗教設施》

在這次反送中系列活動里，香港的基督教（含天主教）團體最為活躍，其他宗教基本沒有參與。基督教牽頭組織香港六大宗教搞了個公開呼吁，但是其他宗教基本停留在這次聲明后，就沒任何動靜。

而香港的基督教、天主教則積極在行動。

看看紐約時報中文網的報道：當贊美詩變成抗議頌歌：走上街頭的香港基督徒：“名為《唱哈利路亞贊美主》(Sing Hallelujah to the Lord)的贊美詩回蕩在天橋與臨時搭建的營地之間，已成為抗議活動的一曲非正式頌歌。”

【“在本月掀起的香港史上規模最大的抗議活動中，基督徒一直是顯眼的一部分——在示威地點幫助分發食物、提供住處，并對警方驅散他們的舉動予以譴責。許多抗議者，包括不信教的人，都接受了基督教的教義和福音，譴責允許將犯罪嫌疑人引渡至中國大陸的提案。”】

基督教為了此次反中，還專門成立了組織：香港基督教教牧聯署籌委會是因應反《逃犯條例》修訂而成立的教牧團體，由簽署反《逃犯條例》修訂的《香港基督教教牧聯署》的獨立教牧組成。籌委會由成立以來，已舉辦多項關注《逃犯條例》的活動，包括6月10至12日的72小時祈禱文刊登、政府總部外公眾早禱會及晚禱會。籌委會活動的策劃人包括多個知名基督教教牧，如前香港基督教協進會主席袁天佑，及現任香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增。

香港在英國統治時期曾是基督教傳教中心，現在有大約85萬基督徒和1500多座教堂。許多中上層階級的人都是基督徒，或者在天主教學校接受的教育。

根據香港教會更新運動在2014年的香港基督教教會普查，香港有1,287間中文教會及60間以英語為主的教會。每周全港基督教教會崇拜出席人數約共333,453人。同樣以2014年香港總人口約724萬人計，參與基督教教會崇拜的基督徒約占香港人口4.6%。而天主教就暫時沒有整合每周參與彌撒人數。

根據香港教會更新運動在2014年的香港基督教教會普查6，香港有1,287間中文教會及60間以英語為主的教會。每周全港基督教教會崇拜出席人數約共333,453人。同樣以2014年香港總人口約724萬人計，參與基督教教會崇拜的基督徒約占香港人口4.6%。另據香港天主教會公布，本港約有384,000名天主教徒，香港新聞處每年出版之《香港年報》2,3在2016年估算香港約有884,000人信奉基督（以2016年人口約733萬人計，約占12%），包括約500,000名基督徒（約6.8%）及約384,000名已受洗天主教教友（約5.2%），當中包括 166,000 菲律賓人。

香港基督教天主教會在香港影響甚大，而且整體基本都是反共反中立場。香港天主教樞機主教陳日君在政治立場上堅定支持反中反共立場。據維基解密透露，美國駐港總領事于2009年12月向美國上報的電文中，提到陳日君，并稱其為“泛民五老”之一。其余四老分別為李柱銘、陳方安生、壹傳媒集團主席黎智英和李鵬飛。

香港基督教和天主教，一直都是非常積極參與政治，而且是反中的政治活動，基本上是逢中必反。

香港的基督教和天主教，實際上是完全違反現代社會宗教世俗化的原則，成為實質上的政治組織。在香港的歷次反中反港時間中，都能看到香港基督教和天主教會的身影。

2005年11月7日陳日君與多個香港教會團體聯合召開記者會，抗議港府政制改革小組第5號報告書，陳日君又公開呼吁會友參加12月4日的“反對政改方案，爭取全面普選”游行。政改方案被否決后，陳日君遭政務司司長許仕仁點名批評。

2010年6月20日陳日君發表聲明，表示反對政府提出的“2012政改方案”，對民主黨提出的“區議會方案”亦有保留。他呼吁民主黨押后表決方案，指不應該在政改方案表決的最后一刻，轉為就另一樣還未弄清楚的東西，進行表決，他認為市民無機會就新方案發表意見，是對市民極度藐視。

香港教會團體，在今年這次系列活動中，出力非常之多。例如

6月9日，香港天主教正義和平委員會、傘城網上教會反送中關注組、基督徒關懷香港學會、香港基督徒社關團契、好鄰舍北區教會、香港基督徒學會、合一青年牧養平臺于下午2時30分至3時15分，在香港中央圖書館外行人路（近銅鑼灣天橋底）合辦祈禱會。

中華基督教會香港區會神學牧職部社關小組于下午2時30分在中華基督教會公理堂（銅鑼灣禮頓道119號）舉行祈禱會，然后一同出發上街。香港基督教教牧聯署籌委會于九日晚上7時至8時在政府總部旁草地舉行晚禱。

更多的大家可以去網上搜索，這里就不方便寫太多內容。

再來看看天主教和基督教對香港教育、社會等領域的滲透，在第二談里面，我說了這次出頭的學校，大多都是教會學校。

在教育方面，本港有天主教學校和幼兒園252所，就讀學生約15萬人，辦學工作由天主教教育事務處協助進行。教會開辦的醫療和社會服務機構計有醫院6家、診所13家、社會及家庭服務中心43所、宿舍19所、安老院14所、康復服務中心26所，以及自助會社和協會多個。

1,287間中文教會及60間以英語為主的教會，每周舉行集會，表面上看是在講經之類，實際上大部分教會講經的時候，都會把反中的內容放進去，遭到了很多人的反感。

再看看這次簽名反中的中學名單：

大伙自己看名字就知道了！

想想吧，每個星期有三十萬人，在一千多個教堂里面，被這些打著宗教旗號的牧師們灌輸洗腦，長期幾年幾十年下來，結果會怎么樣？

1980年以來，基督教天主教等在全世界、特別是東歐的政治演變中，都發揮了舉足輕重的作用。西方一直以“宗教自由”旗號來玩政治的游戲。

純粹信仰的宗教自由當然沒問題。

但是借助宗教搞政治、搞顛覆、搞國家分裂的，還能允許他們有自由么？

以教皇為首的焚蒂岡，戰后數十年一直是國際反共中心之一。東歐社會主義國家成立后，不少波蘭天主教徒逃亡國外。匈牙利的閔岑提主教和南斯拉夫斯蒂皮納克主教被政府處決后，羅馬教皇極為憤慨，于1949年發布了《天主教友如何對抗共產黨》的通渝，禁止中國及其他國社會主義國家的基督徒閱讀共產黨報紙上的文章，不許他們參加共產黨舉辦的各種軍事、政治學校，不準參加工會和婦聯，凡接受共產主義思想以及同共產黨合作者，一律開除教籍。

美國天主教主教響應教廷的號召，多次發起反對東歐社會主義國家和政府的運動，他們主辦的報刊把反共作為頭號任務。大肆鼓吹共產主義是宗教和上帝不共戴天的敵人。

所以陳日君為首的香港基督教天主教群體集體反中，就是必然的了。

實際上這些是嚴重違反傳統教會政教分離的原則的。但是在大量政治資金進來后，一切都不是問題了。傳統教會人士對此公開表示受不了。

香港教會收政治資金已經是公開的秘密。

2011年10月18日外泄的一份文件顯示，黎智英于2005至2010年內，先后共捐款2,000萬港元給陳日君，陳日君10月19日承認曾收過黎智英巨額捐款，用于“不方便”動用教區經費的事情，捐款用途包括支援內地地下教會人士、買商務客位機票到羅馬等地參加宗教會議等。

美國中央情報局更是積極利用教會人員，以至于引起傳統教會人士的抗議。

據資深研究人士估計，美國中情局在香港基督教和天主教里面，至少有300-500名外圍人員，然后通過這些外圍人員，控制和影響一萬名左右的牧師等教職人員和骨干分子。

這些骨干分子，除了控制香港教會外，還承擔滲透中國大陸的責任。

事實上，香港八成以上所謂的基督教天主教會，其實都是政治目的的組織，而不是真正的教會。

他們的策略其實也簡單：

第一步，先拿錢，搞所謂慈善，獲得好感

第二步、然后傳教

第三步，在傳教時候散布政治言論。

第四步，在需要出面的時候，發動被洗腦的信徒！

但是這個策略屢屢奏效。

今天發的這篇估計會讓一些信仰基督教和天主教的朋友們不爽，但是我提醒一下大家，不管是在香港或者內地，你們有沒有發現，你們身邊信仰基督教和天主教的朋友，大多都越來越親西方，排斥中國乃至東方文化。

你們有沒有發現，大部分所謂牧師神父們在講經的時候，喜歡貶低東方文化，甚至攻擊政府？

內地有個典型案例，孫海英。被稱為“把智商都奉獻給了上帝”的“虔誠教徒”！

1998年，美國基督教新保守主義勢力和政治新保守主義勢力結盟，共同推動國會通過《1998年國際宗教自由法案》，使其成為以國家力量進行基督教全球戰略擴張的工具。該法案的確立是美國宗教勢力影響國家外交政策的標志性事件。

著名學者文丁在《試看<1998年國際宗教自由法案>中的“宗教自由”》一文中指出：

【“美國可以開動全部國家機器，從總統、國務院、國會、國家安全委員統一運作，許多教會組織和教會院校協同配合，形成國家、宗教和非政府組織各以不同的優勢對外擴張，政治威脅、經濟收買、文化宣傳，合法與非法手段齊頭并進，以至于能夠在基督教歷來勢微的我國制造出相當強大的輿論，進入高校講堂和學術研究機構，地下教會敢于與國家法規公開對立，相比之下，我們幾乎沒有相應的理論的和學術的應對，更不用說戰略性的思考了。”】

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