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我為維吾爾女性代言 ——維吾爾女性堅決不再做宗教極端思想摧殘的犧牲品

英吉沙縣委副書記、縣長  米日姑·玉買爾

1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區。在中國共產黨的領導下，新疆各族人民同全國各族人民共同團結奮斗，新疆進入了歷史上最好的繁榮發展時期，新疆各族群眾翻身當家作了主人，擺脫了奴役、受窮挨餓的命運。

有首歌唱到：“走過了多少歷程，翻越高山，排除了多少艱險，走進光明……拋灑熱血，換來了解放的時代、珍貴的時代、驕傲的時代，呵護您、保衛您，是我們神圣的使命”。或許你聽過這首歌，也或許你沒有聽過，這首歌的名字叫《解放的時代》，情真意切的歌詞和昂揚婉轉的旋律，充分展示著新中國成立后，維吾爾族女性解放翻身做主人的喜悅心情，我們可以想像到，那時的女性是自由的、是活潑的、是靚麗的，是生機煥發的……

然而，隨著宗教極端思想滲透的不斷加劇，境內外“三股勢力”以分裂新疆為根本的政治圖謀，打著宗教的幌子、披著宗教的外衣，肆意歪曲新疆歷史、民族發展史、宗教演變史，鼓吹“教大于法”“圣戰殉教上天堂”等極端言論，極力歪曲伊斯蘭教教義，利用部分維吾爾族女性和單純和無知，用華麗包裝的宗教極端思想感染、誘惑、裹挾、煽動、蠱惑，讓這些本質善良的女性參與暴恐犯罪活動，像著了魔一樣的，甘心成為“三股勢力”施暴的劊子手和幫兇，最終葬送了美好的青春和年輕的生命，走上了一條萬劫不復的不歸路，給新疆社會穩定和長治久安造成嚴重的禍患，成為維吾爾女性中的敗類和人渣，成為各族群眾唾棄、十惡不赦的罪人。

回顧這些年來，發生在我們身邊或遠或近的每一個慘絕人寰的恐怖襲擊中，我們都能看到維吾爾女性的身影，她們可能是被害人的家屬、女子和母親，她們也可能是手持長刀，被宗教極端思想妖魔化了的暴徒。

諸如此類的案件還有很多，其中，不乏那些受國家培養多年的大學生女性，她們在學校被宗教極端思想所蠱惑，要么直接參與暴恐活動，要么參加非法聚會，要么籌備或實施“伊吉拉特”……無論是哪一種情況，被卷入宗教極端思想惡流的這些維吾爾女性，無一例外地成了宗教極端思想滲透和毒害的犧牲品，她們自毀前程、自取滅亡，她們也是受害者，但更是永遠地釘在恥辱柱上的極端分子和殺人犯。

或許，有人會說，這些暴恐事件中的女性只是維吾爾女性中的個例，誠然，她們不是大多數，不能代表全部的維吾爾女性，但是，絕大多數的維吾爾女性就生活在宗教極端思想普遍滲透的家庭里、社會上，這是不容質疑的實事。就是在中華人民共和國已經步入新時代的今天，部分維吾爾女性，依然戴著沾滿宗教極端思想腐臭味的沉重枷鎖，她們的思想、言行、生活，依然被宗教極端思想深深地侵蝕、毒害和束縛、捆綁著。

我們必須坦言和面對，目前，還有很多維吾爾族女性經受著宗教極端思想的嚴重束縛和困擾，生活在宗教極端分子編造的荒誕謬論之中。宗教極端分子謊稱：“穆斯林必須一夫多妻”“穆斯林女人不服從自己的丈夫必須要塔拉克”，甚至還說：“要是穆斯林男人娶了那些‘伊吉拉特’出去參加‘圣戰’的戰士的遺孀，安拉會賜予他無比的功德”。這些荒謬的說詞將不少維吾爾女性推向冰山火海，逼進黑暗的深淵，讓我們聽來不寒而栗。

隨著去極端化工作深入推進，我們發現，一些“宗教野警察”和經常組織非法“臺比力克”的“野阿訇”“兩面性”宗教教職人員，都在不同的場合宣揚宗教極端言論。他們宣稱：“婦女必須戴面紗，除了丈夫不得見其他男人”“婦女學習也不清真”“沒有學經的婦女，做飯不清真不能吃”“婦女不能學習科學知識”“婦女外出打工掙錢不清真”等等，就是這樣，一個個美麗的姑娘被宗教極端思想侵蝕，穿上了黑袍、戴上了面紗，走上了黑暗的人生路，也讓一個個年幼的孩子離開父母、逃出學校，躲在陰暗的地窖里學經，在幼小的心田上種下極端的種子。“野阿訇”阿某宣稱：“為孤寡女人解難幫困多娶老婆的男人有功”，于是，他自己便念尼卡和別的女人重婚，就這樣還不能滿足他的私欲，他還與所謂的“情人”開房，過著齷齪、骯臟、糜爛的生活。一句句“尼卡”,讓一個個年輕貌美的姑娘忍受欺辱甘做已婚男人的小老婆，或者成為粗魯男人隨意呼來喝去的玩物。一些“野阿訇”目無法紀、膽大妄為，蠱惑未到法定結婚年齡的年輕人以念“尼卡”的方式結婚，造成大量的非法婚姻。他們還謊稱：“穆斯林男人要在家里樹立地位，女人不服從自己的丈夫必須要‘塔拉克’”。正是宗教極端思想賦予了穆斯林男人這樣的“特權”，一句簡簡單單的“塔拉克”，就將一個個持家的女人空手趕出家門，而這個男人又去尋找“新歡”，連為人父的撫養義務都不承擔，被離婚的女人只能依靠娘家，過著孤寂清苦的生活。

英吉沙縣托普魯克鄉2村清真寺的原哈提甫白合提亞爾·買買提就是這樣一個視結婚為兒戲，視女性為玩物，毫無個人品德，地地道道的人性淪喪的無恥之徒。他打著宗教的旗號，以念“尼卡”的方式，先后與12個婦女結婚，妻子最小年齡12歲，相差45歲，婚史最短一次只有7天。他多次結婚離婚，甚至一年內兩次結婚兩次離婚，多次娶自己表妹、堂妹為妻，有一個當時只有12歲的女孩，與他婚后兩年離婚，生下一個女兒，直到女兒7歲時，這個人渣才知道自己還有這樣一個女兒，但他并沒有履行當父親的義務，這些行為著實令人發指。宗教極端思想可以讓一個人愚昧無知、喪盡天良，即使這個人就是女兒的父親，他也會為了博取“胡達”的歡心，不惜將自己的親生女兒推進“火坑”。一個只跟白合提亞爾·買買提生活了7天“妻子”哭訴說，當時，自己只有12歲，是父親為了學經，也是為了讓她學經，更是為了得到那個自詡為“宗教領袖”的“魔鬼”的照顧，強行將自己送給了“魔鬼”，在那個陰暗的家里呆了7天，受盡了凌辱，整天活在無邊的恐懼之中，出逃3次后，回到了自己母親家中，才算是脫離“魔爪”。12歲的女孩，本應和小伙伴一起天真無邪地戲耍，12歲的女孩，本應在學校里開心愉快地讀書，12歲的女孩，本應是父母疼愛的小寶貝，12歲的女孩，本應度過著無憂遠慮的童年……12歲是多么純真的年齡，可是，就是由于宗教極端思想的禍害，12歲的她再也回不到從前，而時時讓他心悸的是那些暗無天日的時光。

我國《婚姻法》中明確規定：男女到了法定結婚年齡，雙方自愿的情況下，必須到婚姻登記機關進行結婚登記。嚴格實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚煙制度，也明確了夫妻雙方在家庭中的地位平等，以及夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由等。同時也規定：男女雙方自愿離婚的，準予離婚，雙方必須到婚姻登記機關申請離婚，可以協議或者法庭調解侵害共同財產。

深受宗教極端思想迷惑和毒害的維吾爾女性們，你應該把這筆賬牢牢的記在傳播宗教極端思想的那些惡魔頭上，要徹底與這些人劃清界線，咬牙切齒地仇恨和唾棄這些人渣、敗類、妖魔和暴恐分子。

我國《憲法》保護合法宗教，也保障公民的宗教信仰自由，但宗教極端思想不是宗教，是以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等的主張和行為，我們必須要與之劃清界線。同時，也必須清醒地認識到，法律是我們必須嚴守的底線，也是不可碰觸的紅線、高壓線。即使是合法的宗教，也不得干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等，堅持法律面前人人平等，無論什么人、屬于哪個民族、信仰什么宗教，只要觸犯法律法規，是什么性質就按什么性質處理，決不允許有法外之地、法外之人、法外之教。我們要堅決糾正“信教不信法、守教不守法，教大于法”是極其荒謬和錯誤的思想，要清醒地認識到首先是公民、然后才是教民，先有國法、才有教法的道理。

我們要反思，新疆是個多種宗教并存的地區，促進民族團結和宗教和諧是新疆穩定基石，但“三股勢力”是危害新疆社會穩定和長治久安的毒瘤，宗教極端勢力則更是在日常生活及風俗中融入宗教色彩的內容，向群眾滲透極端和分裂思想，待條件成熟后再強化極端思想，進而策劃實施暴恐活動。兩者實質一樣，都是打著“民族”的旗號，披著“宗教”的外衣，利用群眾樸素的宗教感情、宗教情結，篡改宗教教義，編造歪理邪說蠱惑民眾，擾亂人心，制造宗教狂熱，煽動民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的政治目的。因此，我們必須嚴厲打擊宗教極端勢力，決不能讓其坐大成勢，再來殘害無辜生命，破壞民族團結、影響社會穩定和長治久安。

我們要反思，這幾年來，宗教極端分子打著維護維吾爾族和伊斯蘭教的招牌，打著保護維吾爾族婦女的幌子，散布“女人不蒙面、不穿黑袍不是穆斯林，也不是維吾爾族”的異端邪說。利用廣大農村婦女文化水平低，善良樸實、逆來順受的柔弱，鼓吹可以隨心所欲操縱管控鎮壓女人，提高男人地位，對丈夫的話不假思索惟命是從，成了天經地義。往日的清新、美麗的生活從此不復存在，很多婦女生活在黑暗的角落，獨自啜泣！

我們要反思，宗教極端思想的謊言“一夫多妻”，婦女權益被肆意踐踏，這樣的陰謀為什么能夠得逞呢？因為濃厚的宗教氛圍渲染下，農村婦女篤信宗教，內心里認可所謂的“教義教規”。比如，農村維吾爾族男人認為在家做飯、洗衣、喂牲畜、贍養老人、哺育小孩等等都是女人的事，認為女人就是呼之即來揮之即去的傭人。大部分婦女不懂法，更不會拿起法律的武器維護自身的合法權益，甚至不知道“一夫多妻”是違法犯罪行為。在農村，很多婦女被家暴，被無端地趕出家門，被無休止地要求生育……這些嚴重侵害人身權利的違法行為，可憐的農村婦女渾然不知，或者不知到何處去申訴，只是默默地承受和忍耐著。正是這種不言語、不奮起、不反抗，無意間為宗教極端思想蔓延推波助瀾，也為每個家庭中宗教極端思想瘋長提供了肥沃的土壤。

我們要反思，歷史上維吾爾族是一個重視教育、尊重知識的民族。但今天，我們面對15年免費教育的惠民政策，還有部分孩子不去上學，或者在學校不好好學習，有些孩子小學畢業了還不會用國家通用語言文字書寫自己的名字。作為母親的維吾爾女性們，你是否想過為了孩子的學習你都做了些什么？面對社會上“不上政府開辦的學校、不在政府機關工作”等各種陰險的言論，我們是否抵制過，是否批判或者辯解過？或者，孩子正在學校讀書，可我們是否用博大的母愛去關心呵護他們健康成長？那些參與暴恐活動的多數都是孩子，我們是否想過，他們為什么會走上犯罪的道路？顯然，這是一些缺少家庭關愛、缺少母愛溫暖的孩子，他們沒有太多的文化，接受了太少的教育，很容易被極端分子誘惑、拉攏，最終走上殺戮犯罪不歸路，作為孩子的母親，我們阻止過嗎，我們盡到母親的責任了嗎？由于我們的愚昧、盲從、沉默和失職，天真、善良、淳樸的孩子走上了什么樣的道路？難道我們不蒙羞不感到愧疚嗎？是我們自己親手毀滅了孩子的夢想？也是我們自己把孩子送進了愚昧無知的境地，推向了罪惡的深淵！

只有徹底反思，積極抗爭，維吾爾女性才能得到真正意義上的解放。我們爭做懂法律的自強女性，要爭做有知識的自信女性，爭做講衛生的健康女性，爭做講文明的靚麗女性，爭做有道德的自尊女性。

做一名懂法律的自強女性。偉大的祖國是我們婦女的靠山，偉大的祖國不斷給我們信心和力量，偉大的祖國一直都在引領婦女朝著幸福生活的方向。國家頒布實施的《婚姻法》《婦女權益保障法》《未成年人保護法》等一系列法律法規，是維吾爾女性從宗教極端思想東縛中解放出來“法寶”，我們要勇敢地拿起法律的武器，破除宗教極端思想歪曲、詆毀國家政策、法律，念“尼卡”結婚、“塔拉克”離婚、“一夫多妻”等歪理邪說，決不允許宗教極端思想欺壓女性、迷惑女性，決不允許婦女兒童權益再受傷害。

做一名有知識的自信女性。婦女要學習國家通用語言文字，要用科學文化知識武裝頭腦。要關心孩子的學習和成長，要把培養和教育孩子作為母親的主要職責，勇敢地承擔起來。婦女們要積極接受職業教育和實用技術培訓，要掌握一技之長，要有立身之本。有知識有技能的女性才是真正獨立的女性，才能真正實現自身的價值，才能不再是男人的“附屬品”。

做一名講衛生的健康女性。為了女性健康，國家實施《婦女發展綱要》、《兒童發展綱要》，婦女享有社會保險、社會救助、社會福利和衛生保健等權益，還對農村婦女定期開展“兩癌”篩查，孩子出生后可以免費注射11種疫苗，讓每一個孩子都能夠健康成長，每個季度可以享受免費查孕查病和治療，參加新農合、新農保，使得婦女們病有所醫、老有所養。在一個家庭中，婦女具有特殊而重要的地位，作為新時代的女性，要自覺培養愛干凈講衛生的好習慣，要積極響應和主動實踐“倡導新風尚、樹立新氣象、建立新秩序”的活動，要逐步移風易俗，崇尚現代文明生活，追求時代主旋律。

做一名講文明的靚麗女性。維吾爾女性要徹底與過去決裂，要徹底與極端思想決裂，要徹底拋棄一切陳規陋習，脫下黑罩袍，穿上彰顯文明的現代服飾，揭掉黑面紗，露出洋溢青春氣息的漂亮臉蛋。我們一定要學會愛自己，學會裝扮自己，學會愛惜自己，由內而外地使自己成為一個講文明的靚麗女性，長成城鄉最美的風景。

做一名有道德的自尊女性。要對家庭付出真實純樸的情感，要與丈夫恩恩愛愛、白頭偕老，要堅守家庭美德，注重潔身自好，踐行社會公德，成為孩子最好的榜樣。要堅守勤勞善良的本質，動員和規勸家庭成員學技能、長本事，靠自己的雙手，獲取富裕的生活，打造圓滿和睦、興旺發展的小康之家。

我可愛的維吾爾女性們，快快從宗教極端思想彌漫的霧霾中覺醒吧！我們要擦亮眼睛明辨是非，決不能任宗教極端思想擺布，再也不能在相信和屈服于那些歪理邪說，要痛下決心、自我手術，徹底清除宗教極端思想的毒瘤，勇敢地向“一夫多妻”說“不”，勇敢地向念“尼卡”結婚和念“塔拉克”離婚說“不”，勇敢地向“生育就是穆斯林女人的天職”說“不”，勇敢地向“蒙面罩袍”說“不”，勇敢地向“家庭暴力”說“不”，勇敢地向宗教極端思想說“不”。堅決地覺醒、決裂，堅決地站在擁護中國共產黨的領導、自覺維護祖國統一，維護民族團結，維護社會穩定的先鋒隊伍中，成為抵制、揭批和旗幟鮮明反對一切宗教極端言論的勇敢斗士。

全體維吾爾女性同胞們，我們再也不能沉默了，趕緊行動起來吧！我們必須清醒地看到，宗教極端思想給維吾爾族女性造成的傷害是罪惡累累、罄竹難書的，作為新時代的女性，我們必須挺直腰桿，用盡全身的力氣，使出自己的智慧，拿起法律的武器，掙脫宗教極端思想桎捁，驕傲地活成一個個美麗端莊、勤勞善良的新時代女性，活成一個個自尊、自信、自強、自立的健康靚麗女性，成為56個民族中最靚麗的那一束玫瑰花，為早日實現新疆社會穩定和長治久安總目標做出維吾爾女性應有的貢獻。