法國“高考作文”喊你談人生 作者:新華社記者張曼 姜楠;來源:新華社 備受關(guān)注的中國高考7日拉開大幕,各地區(qū)新鮮出爐的作文題目一時成為網(wǎng)絡(luò)熱議焦點。相對與時俱進的中國高考作文題,法國“高考作文”路數(shù)經(jīng)年不變,堅持“高冷”風(fēng)格,考查學(xué)生對道德理性、正義自由等哲學(xué)命題的思辨能力。 “我們的道德信念是否建立在自身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上?” “欲望是否源于人們不受限制的天性?” “解讀1964年漢娜·阿倫特發(fā)表的《真理與政治》一文” 這是2016年法國文科“高考”作文題目,考生可任選其一作答。其實法國“高考”并沒有所謂的“語文”考試,作文題目是被納入必考科目的哲學(xué)考試試題。 和中國高考“語文”一樣,哲學(xué)考試是打響法國“高考”的第一槍。每年的哲學(xué)考題也頗受關(guān)注。對生命意義、人生狀態(tài)的拷問每每都能引發(fā)法國全民熱議,以及對當(dāng)下國家發(fā)展的深度思考。 法國大學(xué)不設(shè)專門入學(xué)考試,學(xué)生憑借會考成績即可申請大學(xué),所以法國高中畢業(yè)會考即為“高考”。與中國“高考”不同,法國“高考”不設(shè)“語文”科目,學(xué)生在高二結(jié)束時接受法語語言考試,計入“高考”總成績。法國“高考”普考分為三科,社會經(jīng)濟科、文學(xué)和科學(xué),無論哪一科,哲學(xué)都是必考科目。 通過哲學(xué)考題可看出,法國學(xué)校的哲學(xué)課程并非是單純的哲學(xué)史學(xué)習(xí),而是要求學(xué)生理解各類哲學(xué)概念,通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)思辨能力。法國哲學(xué)老師托馬斯·肖黛認(rèn)為,在哲學(xué)考試中理解作者的論點論據(jù)比死記硬背名人名言要重要得多。雖然考題并沒有緊跟時事,不過學(xué)生以時事為例來論證觀點會得到好評。 法國教育對哲學(xué)的“偏愛”歷史悠久,自1808年法國“高考”誕生以來哲學(xué)就被納入必考科目,且在中學(xué)教育中哲學(xué)所占比重極高。法國高中人文類學(xué)生,最后一年每周有8個小時哲學(xué)必修課,科學(xué)和技術(shù)類學(xué)生每周有2個小時。 法國緣何如此重視哲學(xué)教育?依據(jù)法國教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱,哲學(xué)課的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo),以領(lǐng)悟時代的意義”。法國教育部監(jiān)察員馬克·謝林哈姆表示,法國對哲學(xué)的“特殊優(yōu)待”是為了使學(xué)生通過掌握哲學(xué)知識增強自主思考能力,更好地理解“人生而自由”的哲學(xué)理念,使其在參與公共事務(wù)時具備足夠的思辨能力,以促進法國國家體制的完善。 通過哲學(xué)教育推動國家體制建設(shè)成效幾何,這自然是見仁見智。不過不少法國政治人物的確都是哲學(xué)高手,譬如法國新總統(tǒng)馬克龍就酷愛哲學(xué),并曾擔(dān)任哲學(xué)家保羅·里克爾的助手。每逢法國“高考”,政治人物的哲學(xué)成績也是媒體津津樂道的熱門話題。 歷史上法國諸多哲學(xué)家對推動社會進步發(fā)揮巨大作用,更是不爭的事實。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等人都是推動歐洲啟蒙運動的重要人物,他們的影響至今還在。 如此重視哲學(xué)教育,法國社會哲學(xué)氛圍自然濃厚。1992年,哲學(xué)家馬克·索泰在巴黎巴士底獄廣場創(chuàng)立“燈塔”咖啡館,每周日舉辦哲學(xué)討論會。目前法國有數(shù)百家咖啡館定期舉辦哲學(xué)討論活動,為哲學(xué)愛好者提供交流平臺。 中國古人也提倡“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”,重視深入思考,慎重對待生命。這對于一個追求卓越的民族,是不可或缺的。 法國“高考作文”所透露出來的意義,值得我們參考借鑒。 法國高考作文題目 VS 中國高考作文題目
每到高考,都有一群快期末考還沒預(yù)習(xí)、快考四六級還沒做過真題的學(xué)渣們在為一群學(xué)了三年的學(xué)霸們加油操心......
那么法國的高考作文題目都是什么呢? 一起來看看近幾年法國和中國的高考作文題目吧! 法國 2013年 - "Le langage n’est-il qu’un outil ?" - "La science se limite-t-elle à constater les faits ?" - "Que devons-nous à l’Etat ?" - "Interprète-t-on à défaut de connaître ?" Série S (scientifique)理科考生卷 - "Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique ?" - "Le travail permet-il de prendre conscience de soi ?" - Être libre, est-ce n'obéir à aucune loi? - La diversité des cultures sépare-t-elle les hommes? - Commentaire de texte : Texte de René Descartes, Règles pour la direction de l’esprit。 中國 2013年(節(jié)選) 全國卷:真誠與友善 新課標(biāo)卷:經(jīng)驗與勇氣 北京卷:“愛迪生怎么看手機”材料作文 江蘇卷:探險者與蝴蝶 湖南卷:我愿意 遼寧卷:沙子和珍珠 廣東卷:以“捐助”為題作文 山東卷:以“莫言”為材料自擬標(biāo)題 江西卷:學(xué)生有三怕(在中學(xué)時代學(xué)生對奧數(shù)、英文、周樹人有三怕,請你對此闡述自己的看法。寫一篇議論文。) 安徽卷:為什么能或不能這樣(圍繞一位哲人蕭伯納的一句話:為什么要做這個事,為什么不做這件事,體裁不限。) 法國 2014年 Série L : 文學(xué)考生卷 - Les œuvres d'art éduquent-elles notre perception? - Doit-on tout faire pour être heureux ? - Suffit-il d'avoir le choix pour être libre? - Pourquoi chercher à se connaître soi-même? - Vivons-nous pour être heureux? - L'artiste est-il maître de son œuvre? 中國 2014年(節(jié)選) 新課標(biāo)全國一卷:兩人過獨木橋 新課標(biāo)全國二卷:喂食動物失覓食能力 北京卷:老規(guī)矩 上海卷:穿越沙漠和自由 四川卷:人只有站起后世界才屬于他 江蘇卷:什么是不朽 湖南卷:心在哪里風(fēng)景就哪 遼寧卷:科技改變生活? 廣東卷:膠片與數(shù)碼時代 山東卷:開窗看問題 安徽卷:劇本修改誰說了算! 湖北卷:山頂?shù)娘L(fēng)景 浙江卷:門與路 法國 2015年 - Respecter tout être vivant,est-ce un devoir moral? - Suis-je ce que mon passé a fait de moi? Série S : 理科卷 - Une œuvre d'art a-t-elle toujours un sens? - La politique échappe-t-elle à l'exigence de vérité? - La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient? - L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre? 中國 2015年(節(jié)選) 北京卷:大作文題目《深入靈魂的熱愛》或《我與民族英雄過一天》二選一命題作文 微寫作為首都不文明現(xiàn)象評論,請考生寫出自己的看法。 湖南卷:夢想旅行的大樹 安徽卷:顯微鏡下看蝴蝶是否有顏色 湖北卷:噴泉與泉水 天津卷:范兒 浙江卷:論文章和人品 法國 2016年 Série L : 文科卷 - Nos convictions morales sont-elles fondées sur l’ expérience? 我們的道德倫理觀是建立在經(jīng)驗之上的嗎? - Le désir est-il par nature illimité? 無盡的欲望是人的本性嗎? - 評述美國政治理論家漢娜阿倫特(Hannah ARENDT)在其1964年著作《真理和政治》中的一段話。 Série S : 理科卷 - Travailler moins, est-ce vivre mieux? 工作得越少,生活就越好? Faut-il démontrer pour savoir? - 我們應(yīng)當(dāng)用認(rèn)知來論證嗎? - 評述意大利哲學(xué)家尼科洛馬基雅弗利(MACHIAVEL)在其1532年出版的著作《君主論》中的一段話。 Série ES 社會經(jīng)濟類考卷 - Savons-nous toujours ce que nous désirons? 我們一直都知道自己渴望的是什么嗎? Pourquoi avons-nous intérêt à étudier l’histoire? 為什么我們學(xué)習(xí)歷史是有好處的? - 評述法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家勒內(nèi)笛卡爾(René DESCARTES)在其1644年著作《哲學(xué)原理》中的一段話。 中國 2016年(節(jié)選) 上海:對于“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的思考 天津:我的青春閱讀 山東:備好的行囊 浙江:虛擬與現(xiàn)實 全國一卷:漫畫作文,(網(wǎng)上的小伙伴已經(jīng)開始拿這個做出表清包來了2333) 全國二卷:語文素養(yǎng)提升 看看了法國的高考作文,明明每個單詞我都認(rèn)識,為什么連在一起我就不認(rèn)識呢?
Série L( littéraire)文學(xué)考生卷
語言僅僅是個工具嗎?
科學(xué)僅限于查找事實嗎?
- 解讀笛卡爾寫給伊麗莎白的信的選段
Série ES(économique et social)社會經(jīng)濟類考生卷
我們對國家負有哪些責(zé)任義務(wù)?
我們是否只有在缺乏認(rèn)識的情況下才試圖去闡釋?
- 評論意大利哲學(xué)家Saint-Anselme 安瑟倫的《De la concorde》(《論上帝的預(yù)知、預(yù)見、恩典同自由意志的和諧》)選段
我們能否在不關(guān)政治的情況下合乎道德地行事?
工作是否使人認(rèn)識自我?
- 評論柏格森《思想與運動》節(jié)選
技術(shù)考生卷
自由,就是不遵守任何法規(guī)嗎?
文化的多樣性是否使人們分隔疏遠?
對笛卡爾《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的段落進行評論
藝術(shù)作品是否鍛煉我們的感知?
我們應(yīng)否為了快樂而不顧一切
- 解讀卡爾·波普爾(Karl Popper)的 《客觀知識-一個進化論的研究》 (1972)選段
Série ES : 社會經(jīng)濟卷
只要有選擇自由的權(quán)利就足夠了嗎?
為何要認(rèn)識自己?
- 解讀漢娜·阿倫特(Hannah ARENDT)的《人的境況》(1958)選段
Série S : 理科卷
我們是否為幸??鞓范??
藝術(shù)家是否為其作品之主?
- 解讀笛卡爾(René Descartes)的 《指導(dǎo)心靈的規(guī)則》(Règles pour la direction de l’esprit)(1628)
Série L : 文科卷
尊重一切眾生,這是否是道德義務(wù)?
當(dāng)下的我是否是我的過去的塑造成果?
- 解讀托克維爾《美國的民主》中的一段節(jié)選
一件藝術(shù)品是否一定蘊含著某種意義?
政治能否從真理的約束中脫離?
- 解讀西塞羅《論神性》節(jié)選
Série ES 社會經(jīng)濟類考卷
個人的意識是否單純是他所屬社會的反映?
藝術(shù)家是否給予一些需要我們?nèi)ダ斫獾臇|西?
- 闡釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一段
新課標(biāo)全國一卷:高考作文題:寫一封信。(材料大意為:女兒和爸爸外出在高速上,爸爸不斷打電話。家人多次勸阻無效,女兒只好打電話給交警,舉報父親,此事引起很大爭議,要求考生寫一封信,給女兒或者爸爸或者有關(guān)部門。)
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