許多人看過電影《霓虹燈下的哨兵》,沒看過也不要緊,這部片子的資源網上很容易找到,閑來無事可以看一看。
故事很簡單:
1949年5月,中國人民解放軍某部八連在參加解放上海的戰斗之后,隨即接受了警衛上海南京路的光榮任務。沒想到這支勝利之師卻轉瞬間陷入被“圍攻”的困境:三排長陳喜在“香風”的熏染下目眩神迷,忘記了我軍艱苦樸素的革命傳統,扔掉了有補丁的布襪,還要班長趙大大“黑不溜秋靠邊站”。妻子春妮從鄉下來部隊探望他,他卻嫌棄妻子太土氣,跟不上潮流;新戰士童阿男學生氣十足,不請假就與同學到國際飯店吃飯,連長批評他,他還不以為然,“解放了,平等了,資產階級能去的地方,我也可以去……”
藝術作品雖然免不了夸張,但卻揭示這樣的道理:當一個階級或一個政治、軍事集團,在政治上、軍事上處于節節勝利并保持著進攻狀態的時候,在文化上卻可能是防守的狀態。
更重要的是,如果在文化陣地上一旦被擊潰,則其在政治上、軍事上所取得的勝利也有可能隨之喪失。
電影中,這個問題得到了圓滿的解決。但在現實斗爭中,情況就遠遠不是這么樂觀了。
到了二十世紀六十年代中葉,文化和意識形態領域里的斗爭形勢是如此嚴峻,以至于毛澤東主席不惜拿出自己建黨、建軍、建國的全部威望,抱著“跌得粉碎”的決心,發動了“史無前例”,期待能夠實現文化上的突圍,并轉守為攻,基本上解決這個問題。
毛澤東主席去世之后,情況發生了逆轉。
八十年代,伴隨著“徹底否定”,中國大陸在文化上基本上處于不設防的狀態。有過兩次“清除精神污染”,也只能算是全局潰退下的不成功后衛戰。
如果說八十年代還是“軟弱渙散”的話,那么九十年代之后就只能用“潰不成軍”來形容了,新世紀之后,簡直是“開門揖盜”了。
鄧麗君,這位目前已經可以確認的國民黨“國家安全局”的秘密情報人員,就是在這樣的大背景下登上了歷史舞臺。
馮小剛的電影《芳華》中,有一個情節很耐人尋味:“活雷鋒”劉峰,聽了一首鄧麗君的歌曲后,就再也栓不住心猿意馬,摟抱了暗戀多年的林丁丁,結果被指為“耍流氓”,導致個人命運發生了急劇轉折。
這樣的情節,固然不無黑化,但的確反映了鄧麗君的心戰“威力”,國共兩黨在經歷了多年較量之后,國民黨多年來在各個領域均被共產黨無情蹂躪之后,終于在文化領域恢復了攻勢,并明顯占據了上風。
鄧麗君,相當于文化領域里的“七十四師”,而真實的七十四師沒有做到的事情,鄧麗君做到了。
崔永元的一次脫口秀中講了這樣一個段子:
廈門和金門,一開始是互相炮擊,后來是互相喊話,再后來,金門方面開始播放鄧麗君的歌曲,“我們這邊就不知道怎么辦了?”
聽眾當中響起了會心的笑聲。
鄧麗君的歌聲,代替了國民黨軍的炮彈!
實際上,金門不僅播放過鄧麗君歌曲,鄧麗君本人也曾經親臨金門前線通過大型擴音器向大陸喊話,唱《何日君再來》,這相當于親自站上炮位了。
蔣經國還把鄧麗君作為“秘密武器”,派她去慰問叛逃到臺灣的解放軍飛行員。
1月29日,鄧麗君65歲誕辰。大陸一家堪稱“主流中的主流”媒體,在其客戶端專門發文紀念。盡管這家媒體,從來記不起為它親筆題寫報頭的那個人的誕辰。
有趣的是,臺灣一家“深藍”媒體,也同時發了一條紀念微博,把鄧麗君作為“同志”和“戰士”來紀念。
“敵人”還是那個“敵人”,一點沒變,持劍在手,橫眉冷對。
“我們”卻變得面目全非,把從未改變的敵人,當成了偶像,“最愛”——有細心網友統計,這家“主流中的主流”最近幾年已經13次發微博紀念鄧麗君了。
有人說,已經“結束敵對狀態”了,何必小題大做?
可是,“結束敵對狀態”不應該是雙方同時結束嗎?單方面的結束,不是等于向對方繳械投降嗎?
想起一個問題。“國軍”在什么情況下會紀念劉胡蘭?
只有一種可能:起義,并且被改編為解放軍之后。通過紀念劉胡蘭,起義“國軍”意識到自己曾經犯下反人民的罪行,今后要痛改前非,立功贖罪。
“主流中的主流”如此深情款款紀念鄧麗君,標志著文化領域里的斗爭已經結束了,所有陣地,全告失守。
這條紀念微博,就是一面白旗,意味著對自己曾經堅守的價值觀的全盤否定,也意味著對自身歷史的全盤否定。
甚至意味著“國民黨化”的完成——長大后,我就成了你!
可是,可以不要這么毫無尊嚴嗎?文化斗爭,既然是斗爭,就有可能失敗,但“主流中的主流”這種做派,相當于跪下來舔敵人的腳趾,還抬起頭來一臉下賤地媚笑!
好在主流并不是全部。
魯迅先生說,石在,火是不會滅的。
只要民間的火種仍存,就還會有星火燎原的那一天。
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