郭松民：春晚年夜飯，何妨各吃各的？ ——點評春節文化現象之一
點擊： 作者：郭松民 來源：昆侖策網【授權發布】 發布時間:2018-02-18 12:27:30
狗年春節，有兩檔文化現象比較引人注目，一是春晚；二是電影《紅海行動》。
先說春晚。
打個比方，春晚好比年夜飯。倒是不必山珍海味，珍饈佳肴，要的是一家人親親熱熱，團團圓圓的氛圍。
二十世紀九十年代初，黃健中執導，李保田、趙麗蓉主演的電影《過年》，就是以一年一次的團圓飯為主題。影片中，雖然全家人都希望好好吃頓飯，好好過個年，但由于各懷心事，最終還是不歡而散。
春晚起源于1979年，正式開辦于1983年。春晚呱呱墜地之日，正是改革春風得意之時，春晚受到全民歡迎，背后的深層次原因是人們都認為自己是改革受益者，人們通過參與觀看、討論、回味春晚的形式，來確認自己的這種身份，共享受益者的欣快感，同時抒發對過上更加美好世俗新生活的向往。
許多人懷念趙本山，趙本山能夠在春晚活躍多年，不是偶然的。
而趙本山的離去所留下的空白，至今還無人填補。
看趙本山的扮相：一件半新不舊的藍色中山裝，一頂帽檐已經軟塌塌的“干部帽”，一望而知就是一個前改革開放時代的過時人物。
他一說話就出錯，一走路就摔跤，只能根據自己的舊經驗理解新名詞。
觀眾在對他扮演角色的哄笑中，確認自己已經進入“新時期”，進入“現代”了，這種幸運、優越的感覺所帶來的享受是無以復加的。
至于“新時期”、“現代”對自己來說是不是意味著下崗再就業、是不是意味著淪為弱勢群體，倒是還沒有來得及認真考慮。
二十世紀九十年代之后，春晚其實就已是強弩之末了。
1999年春晚，小品演員黃宏的“工人要替國家想，咱不下崗誰下崗”的調笑，聽起來分外刺耳——把曾經的“老大哥”從年夜飯餐桌上趕走，還要對著他離去的背影大聲嘲笑，向他的傷口上撒鹽——春晚“年夜飯”的氣氛不再是皆大歡喜，而是各懷心事，氣氛詭異。
新世紀初“打工@春晚”的出現是意味深長的，它實際上意味著八十年代的“全民春晚”已經死亡。
“打工@春晚”相當于被改革進程排斥的群體另起爐灶，搞了一桌自己的年夜飯。
曾經在朝陽區的“九個劇場”看過一次“打工@春晚”。和央視春晚充溢著自鳴得意、沾沾自喜的氣氛不同，“打工@春晚”的氣氛有點沮喪，有點可憐。雖然也有昂揚的節目，但不足以改變整臺晚會的氣氛。
央視春晚關注的是中產階級，也許更準確的說是小資產階級的苦惱：如何能夠大聲的說出“我愛你”？如何既不耽誤發財又有時間陪兒子？
打工@春晚關注的問題卻是：工作時間能不能短一點？病了能不能休息？孩子能不能在工作地城市入學，等等。
一位一同觀看打工@春晚的朋友點評說：演員（多是打工者客串）的精神狀態看上去像戰俘。
他說的很對。
二十世紀八十年代之后，工人階級被打敗了【點擊閱讀】，至今沒有從失敗主義的沮喪中恢復過來。“戰俘”是他們的身份，也是他們精神狀態準確描摹。
雖然對馮小剛的電影有嚴厲批評【點擊閱讀】，但老實說，他擔任總導演的2014年春晚，卻是近幾年春晚中最好的一次——破天荒地出現了紅色元素：“紅色娘子軍”片段、“英雄贊歌”等，這讓人們看到了春晚新生的希望。
但馮小剛的嘗試卻不符合春晚傳統。
2014年之后，這些紅色元素再次被蕩滌干凈。春晚又完美了，只是這種完美使春晚看上去像一具衣著華麗，毫無瑕疵的艷尸，最大的問題是了無生氣。
從二十世紀八十年代春晚發端，幾十年來，中國社會經歷了基層社會共同體（國營企業、農村人民公社）解體，老百姓復歸原子化生存，以及貧富分化、社會階層固化等巨大變遷，有社會學者甚至不無危言地說現在是一個中國，四個世界。
要這些社會地位、經濟收入、文化趣味等已天差地別的不同階層共享做為改革共識體現的春晚，又何其難也？
春晚，左支右絀，如臨如履，誰都想討好，誰都討好不了。
除夕之夜，堅持看春晚的人還是有的，但“不看春晚”已經了成了朋友圈里的一種時髦。
春晚有點形影相吊，煢煢孑立。
一個引人注目的現象是，除夕之夜，韶山的毛主席銅像廣場，給毛主席拜年的人，人山人海！
這當然不是一種單純的懷舊，而是一種呼喚，對社會主義的呼喚。
習近平總書記春節前在涼山地區考察扶貧工作時也反復強調，我們搞的是社會主義，“共產黨給老百姓的承諾，一定要兌現。”
作為改革共識的春晚已經破產。春晚要想恢復活力，就只能去尋找新的共識，這個共識其實也是新中國的共識——社會主義！
之后推送點評春節文化現象之二《紅海行動》，敬請關注。
責任編輯：紅星
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