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         “‘虛偽’是一切正面英雄人物的原罪，正面英雄人物必須自證清白。”

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《哪吒之魔童降世》（以下簡稱“魔童”）中的哪吒，其實已經和《封神演義》中的哪吒沒有什么太大關系了，“魔童”只是借助了“封神”中的人物符號和故事框架，來講一個新故事罷了。 這個故事，也就是現在電影觀眾都非常熟悉的少年成長故事。 所以，說是新故事，但故事并不新，只是角色的形象是新的。

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“魔童”哪吒的形象，完全不同于1979年版的動畫片《哪吒鬧海》中的那位清爽英俊的少年英雄哪吒，而是“煙熏裝朋克小魔頭”的形象——黑眼圈、塌鼻子、大板牙。 他整天端著一副什么都無所謂的冷漠表情，喜歡惡作劇，打起架來心狠手辣，還愛念打油詩——

“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽，一口七八個，肚子快撐破，茅房去拉屎，想起忘帶紙。”

 這形象，有點嚇人。

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動畫電影講述少年成長故事，似乎是一個慣例。 最近幾年很熱的《瘋狂動物城》、《獅子王》、《千與千尋》，以及我前面提到的《哪吒鬧海》等都是如此，不同的是，這些電影中的主角，都不像“魔童”哪吒那么又兇又丑，那么“熊孩子”。 

《瘋狂動物城》中的兔子朱迪聰明、單純、努力，尊敬父母和長輩，像極了許多剛從警校畢業、滿懷理想的新警察；《獅子王》中的小獅子辛巴，勇敢、正直、活潑；《千與千尋》中的小姑娘千尋，雖然有點任性，但善良、勤勞、堅韌，不怕困難，敢于吃苦。

《瘋狂動物城》中“女主角”兔子朱迪

最重要的，不管朱迪也好、辛巴也好、千尋也好，她們的形象都非常可人，令人望而生憐、見而生愛，而“魔童”哪吒，則總是一副屌屌的、油鹽不進的樣子，很有點令人“討嫌”。 當然，更值得深思的是，“魔童”哪吒這副“煙熏裝朋克小魔頭”的形象偏偏能夠吃得開，兜得轉，受歡迎，“魔童”的票房已經超過了曾經大賣的《瘋狂動物城》，成為內地動畫電影票房榜的新冠軍就證明了這一點。 一個可以與“魔童”哪吒做比較的形象是《亮劍》中的李云龍，這也是一個與傳統的濃眉大眼，一臉正氣的英雄形象迥異的“反英雄”形象，他耍性子、犯紀律，滿口粗話，渾身匪氣，但這樣的形象也被廣泛接受。

據報道，《亮劍》問世十余年來，已經成為重播率最高的電視劇之一。

《獅子王》中的“王子”辛巴

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從文化的角度看，“煙熏裝朋克小魔頭”的形象大行其道，表明中國仍然處于解構時代，這個時代從八十年代的《頑主》就開始了，今天仍然沒有結束的跡象。 在解構時代里，英雄人物不具有不證自明的正當性，一切英雄行為，如果不能從“自我”、“私欲”的角度得到解釋，就一定會被懷疑是“裝”、是“虛偽”，甚至是大奸大惡。 所以，影視作品中的英雄，必須“有點毛病”，有點“丑”，甚至“有點壞”，如此才會被認為是“真實的”。英雄人物身上的“毛病”和“壞”，主要功能是為了證明他不虛偽。“虛偽”是一切正面英雄人物的原罪，正面英雄人物必須自證清白。

在1979年版的《哪吒鬧海》中，哪吒一出生就是一位充滿正義感的小英雄，但“魔童”中的哪吒不是這樣，他被陳塘關的老百姓歧視、懼怕、被他們視為妖怪，他強烈動機的是要證明自己。 這的確是一個莫大的悲劇。 在好萊塢，甚至印度電影中的英雄人物濃眉大眼、一臉正氣就可以被接受，中國電影這樣表現就不行，要么必須有一身毛病，要么就必須把自己偽裝成好萊塢式的英雄人物，如《戰狼2》、《流浪地球》那樣。 這從一個側面證明，我們的文化自信還遠沒有恢復。 

1979年版《哪吒鬧海》中哪吒的形象

最后，從接受心理的角度看，“魔童”哪吒的形象被廣泛接受，也是現實生活的一種投射。 許多年輕觀眾從“魔童”哪吒身上看到了自己的影子。他們在大學、在職場、在社會上，甚至在家庭里，都被標簽化了，但他們深知，標簽所指稱的自己和標簽背后真實的自己并不是一回事。“魔童”哪吒的委屈、逆反、心酸等等，他們全都感同身受，所以他們為“魔童”哪吒之喜而喜，之悲而悲，也就可以理解了。

《千與千尋》中的千尋與白龍

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“魔童”的制作是頂級的，比起好萊塢已經毫不遜色，但我們還沒有建立起相應的頂級文化。

（未完待續）