郭松民 | 抗疫觀察：如何識別“偽士”？
點擊： 作者：郭松民 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2020-02-25 10:16:23
01
抗疫緊張的關頭，尤其需要說真話。
說真話，主要包括兩個方面的內容——
一方面，官方要如實發布信息，讓人民隨時了解疫情發展的真實情況； 另一方面，媒體以及那些擁有巨大話語權的人，也要說真話，否則就可能造成不必要的混亂，使抗疫斗爭陷入腹背受敵的不利狀態。
02
如何判斷一個人說了假話，這是一件非常有技術含量的事。
2016年，白銀連環殺人案告破。
多年前的舊案如何破獲？答案是靠DNA。兇手為逃脫罪責，一定說了不少假話，但他的DNA說了真話。
從心理學的角度來看，一個人說謊，也會有很多蛛絲馬跡可循。
比如，他的眼神會忽然變得躲閃、不敢和我們對視；
還會有很多身體語言，如身體不自然地扭來扭去、下意識地抓住衣角、握拳、以及抖動雙腿，等等。
另有一個特征，也可以作為判斷的參考，那就是對方突然變得高亢、浮夸、似乎你不相信他就是對他莫大的羞辱。
這個時候，他很可能正在撒謊。
在著名影片《卡桑德拉大橋》【點擊閱讀】中，蓄意要將列車引向死亡深淵的麥肯齊上校，面對張伯倫醫生關于大橋是否安全詢問，忽然失去了冷靜，他夸張地保證說這座橋是絕對安全的，“波蘭政府維修這座橋所花的錢比建造這座橋所花的錢還要多，文件就在我面前。”
正是他這種信誓旦旦的絕對擔保，使張伯倫醫生立刻意識到“麥肯齊在撒謊”，由此引發了一場爭奪列車控制權的戰斗。
03
一段時間以來，湖北省作協前主席方方女士的“封城日記”火爆網絡。
與這種火爆相伴隨的，則是對她的質疑，尤其是“殯葬館扔得滿地的無主手機”這一條，關注度最高，似乎對方方女士的“傷害”也最深。
因為這一個畫面（即逝者的手機在殯葬館被隨地棄擲），分量相當重，容易引起無限遐想，包括可能隱瞞真實的死亡數字、不尊重病逝者、隨意處理逝者遺物、以及管理混亂等復雜信息。
也許是輿論壓力太大了，一家相當有級別的通訊社及其所屬的新聞周刊，對方方女士進行了連續的報道和專訪。
有趣的是，方方女士在進行這樣一番華麗操作的時候，似乎忘記了她對批評者“有關系”、“有高官”的指責，而向自己的“關系”和“高官”呼救了——操刀采訪的，竟直接就是當年的武大同學，今天的副社長兼副總編輯。
不過，雖然層級很高，但這卻是一次不折不扣的失敗洗地，倒可能會成為心理學上自證撒謊的經典案例——
一是，方方在訪談中夸夸其談“保持自己的誠實和正義感，這是必須的”，但卻對“殯葬館手機”一事只字不提，仿佛根本就不存在。
采訪者也非常知趣并相當貼心地根本不問這個問題。
為什么這么好的自我澄清的機會卻輕易放過了呢？
顯然是因為這個問題無法回答。
還記得如何判斷一個人對你撒謊嗎？對，她說話時回避你的眼睛。
不該避開的問題卻極為小心避開了，這證明了那里的確有一顆地雷。
04
二是，忽然信誓旦旦，胸脯拍得砰砰響了。
且看方方女士的這段表態：
“我寫‘武漢日記’的基調始終秉持與政府絕對保持一致，絕對配合政府的每一項舉動，并且努力幫助政府說服不理解的人們，幫助政府安撫焦慮的人們。”
“兩個絕對”！
太夸張了，喜歡文學的人不能不想起《紅巖》里的鄭克昌、《青春之歌》里的戴瑜，甚至《大浪淘沙》中的余宏奎，他們都喜歡作絕對化的表態。
一般的經驗是，越是浮夸，越是說過頭話，就越有可能在說假話。
從“兩個絕對”的表態中，我們不難看出諂媚、討好，以及一點戲虐和玩世不恭，唯獨沒有看到風骨。
在今日中國，一位正派知識分子的基本立場難道不應該是這樣嗎——
政治上，堅決擁護中國共產黨的領導。 但對待政府，則應該采取具體問題具體分析的態度。政府正確的“舉動”，則堅決支持；如果認為政府的“舉動”不正確，則應該本著嚴肅的、負責任的態度提出批評意見，而不應像一個沒有底線的馬屁精那樣表態“絕對配合”。
05
方方在“封城日記”中散播失敗主義情緒、猜疑情緒，近期接受采訪又高調表態“兩個絕對”，這種反差極大的態度，令我想起被魯迅先生深惡的“偽士”。
1908年，魯迅在決定“棄醫從文”后不久，寫了《破惡聲論》一文，發出了“偽士當去”的呼聲。
何為“偽士”？簡言之就是沒有自己的信仰，隨波逐流，還要對青年扮演啟蒙者角色，本質是“掣維新之衣，以蔽其自私之體”，一切為了個人利益。
這種人便是“偽士”。
魯迅曾多次與馮雪峰談到“偽士”牌號的“知識分子”，他說，
偽士“實在是應該輕蔑的，他們花樣多，有時是看不到他們的主意所在的，有些事情就敗于他們之手……”
可以想見，在抗疫最嚴峻的時刻，如果方方“封城日記”中的失敗主義情緒、猜疑情緒像新冠病毒一樣擴散開來，那非常有可能導致抗疫斗爭“敗于他們之手”。
所幸，中國人民是有覺悟的，武漢人民也是有覺悟的，“日記”喧囂了一陣，終究不能掀起大浪。
但我們識別偽士的能力，卻不能不盡快提高，否則早晚會被人帶到溝里。
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