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郭松民 | 抗疫觀察:比任何時候都更需要英雄主義
點擊:5116  作者:郭松民    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2020-02-20 10:27:29

 

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“ 中華民族,自古以來就是一個英雄輩出的民族。”

01

對任何一個國家、任何一個民族來說,英雄主義都具有極其重要的意義。

什么是英雄主義呢?是指為完成具有重大意義的任務而表現出來的英勇、堅強、首創精神和自我犧牲的氣概與行為

這里,“自我犧牲的氣概”是關鍵詞。
 
如果一個國家沒有英雄主義文化,那就很可能淪為奴隸之國;
 
如果一個民族沒有英雄主義文化,那就很可能會淪為奴隸。

中華民族,自古以來就是一個英雄輩出的民族。
 
但是,近代以來,在主流精英群體確實出現了英雄主義喪失的情況,導致一系列反侵略戰爭的失敗。
 
比如,在甲午戰爭初期的平壤保衛戰中,日軍在白天的戰斗中死傷慘重,所帶的彈藥、口糧都已用盡,于城外冒雨露宿,處境極為艱難。
 
但清軍統帥葉志超卻喪失了抵抗信心,傳令放棄輜重,趁夜而退。其時大雨傾盆,清兵蜂擁出城,混亂中死傷人數達二千多人,遠遠超過了白天戰斗中的損失。
 
尤其可悲的是,清軍將領衛汝貴的家書被日軍繳獲。上面寫道:
“君起家戎行,致位統帥,家既饒于財,宜自頤養。且春秋高,望善自為計,勿當前敵……”
 
這封家書意味著“貪生怕死,保命為要”儼然已經是大清國軍事精英的“文化”了,習以為常,不覺有異
 
日軍將領從此瞧不起中國軍隊,對中國的侵略更加肆無忌憚,直到幾十年后在全面侵華戰爭中遇到用嶄新的革命英雄主義文化武裝起來的八路軍、新四軍,才改容相敬。
 
02

回首1840年以來中國走過的道路,可以毫不夸張地說,沒有英雄主義,就沒有抗日戰爭的勝利、沒有解放戰爭的勝利與新中國的建立、也不會有從抗美援朝到援越抗美等一系列保家衛國戰爭的勝利,不會有兩彈一星和獨立完整的工業體系……

簡言之,沒有英雄主義,就沒有今天我們引以為豪的大部分成就!

但近幾十年來,英雄主義也走過一段彎路,最主要的問題是媒體喜歡把逃兵故事當做英雄史詩來講述,破壞了英雄主義的聲譽
 
但是,要實現中華民族偉大復興,英雄主義缺席是絕對不行的。
 
黨和國家也一直在努力重建英雄主義精神,包括設立“八一勛章”、“共和國勛章”等,都是希望用榮譽來召喚出英雄主義精神!
 

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03

2020年早春時節,新冠病毒等肆虐,客觀上為重建英雄主義精神提供了一個有利契機

這其中的邏輯是這樣的:
 
一方面,要戰勝新冠病毒,一線人員(主要是醫護人員)要冒著失去健康乃至生命的危險,沒有以“自我犧牲的氣概”為基本特征的英雄主義文化支撐是不可想象的;
 
另一方面,戰勝新冠病毒的過程,也必然是一個大量涌現英雄人物、英雄集體,使英雄主義文化不斷得以發揚光大的過程。

但非常奇怪的是,在最需要弘揚英雄主義精神的今天,卻出現了“不提倡用英雄主義號召”的說法,網絡上甚至出現了詆毀、鄙視、拒絕英雄主義的聲音。
 
04

試問,不靠英雄主義,靠什么呢?靠重賞之下必有勇夫嗎?

笑話!用“重賞”來召喚“勇夫”,仍然在“等價交換”的范圍內,只不過是風險加大了,價格升高了而已。
 
但“重賞”的效用究竟是有限的。
 
為什么呢?
 
因為享受“重賞”的前提是你必須要有健康和生命,如果失去了這兩點,“重賞”也就沒有意義了,無非是替他人做嫁衣而已。
 
過去北洋軍閥和國軍打仗,經常在發起沖鋒前用“二兩大煙土”、“大洋五千”等做激勵手段,可有什么用呢?什么用也沒有。
 
他們照樣打一仗敗一仗,被趕出歷史舞臺。
 
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05

有人辯解說,“不提倡用英雄主義號召”是為了防止醫護人員過度勞累

這是一個糊涂的似是而非的說法。

提倡英雄主義不是提倡不講科學、不顧健康的蠻干,更不是提倡讓一線醫護人員不顧健康與生命地加班加點。
 
防止醫護人員過度勞累,完全是一個領導管理和組織指揮的問題,和提倡英雄主義沒有任何矛盾
 
為什么不能這樣設想呢?
 
一方面提倡英雄主義精神,使一線醫護人員保持高昂的戰斗意志;另一方面,指揮中心要合理安排值班時間,合理安排輪休,確保一線醫護人員能夠得到及時的休息,同時盡最大努力向他們提供充分保障,解除他們的后顧之憂。

認為提倡英雄主義就一定忽略一線人員的健康乃至生命,這是形而上學,是腦子不清楚的表現
 
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06

還有一些人,認為憑借所謂“職業精神”就可以應對疫情

這又是一種一廂情愿。
 
一個可以參考的例子是香港。
 
據我了解,香港由于特殊的歷史原因,一向把所謂“職業精神”視為最高境界。
 
在這次抵御新冠病毒的行動中,香港伊利沙伯醫院采取抽簽的方式,確定誰去“深切治療部”服務——那里沒有“我是共產黨員,我先上”的傳統。
 
但一些中簽的護士,卻用當即辭職來回避自己的義務。
 
這里的原因在于,所謂“職業精神”等等,仍然沒有超出“等價交換”的范疇。
 
“職業精神”的本質是“用符合身份的行為換取對身份的尊重”,如果沒有更高的精神寄托,當風險大到一定程度,就會出現以放棄身份換取放棄義務的情況

當然,一般來說,“職業精神”還是應該提倡的,但不能用“職業精神”取代、冒充英雄主義
 

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07

在最需要弘揚英雄主義的時候,卻出現了排斥英雄主義的聲音,這表明我們仍然在品嘗三、四十年來解構英雄主義,鼓吹活命哲學的文化苦果

但我深信,這次抗疫,一定會涌現出大量新時代的英雄人物,他們會成為新的中國光榮,并帶動英雄主義的弘揚與迸發,使中國成為英雄的中國,中華民族成為英雄的民族,中國人民成為英雄的人民!

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(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網【作者授權】,轉編自“獨立評論員郭松民”)

 


 

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