久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

自詡為兩彈元勛的何院士現在是懟天懟地懟空氣，其實，他現在反對的本來是他曾經極力擁護的，他是那個時代的受益者，而給予他榮華富貴的那個年代，如今正被他踩在腳下蹂躪。時空在變化，有些人的心也在隨著時空和環境在變換著顏色。。

何院士攻擊錢學森，只是不知道，他會不會攻擊牛頓，牛頓晚年信奉神學，很多科學家晚年都信奉神學，不知道何院士會不會攻擊他們。愛因斯坦的理論，導致了核武器的發明，諾貝爾研究的炸藥，造成了熱兵器的泛濫，何院士不知道做何評論？街頭的流氓不是年輕人的專屬名詞，流氓和年齡無關，活到這種境界，正常的話至少需要千年的修行。

莫大師的父親是大隊會計，叔叔在公社供銷社工作，大哥1963年考入華東師范大學，弟弟高中畢業當了公社的宣傳干部，莫大師本人當兵軍銜曾做到少校，后來轉為文職后享受副師級待遇。他們整個家族的榮光都是那個時代給的。

何院士公開非議魏巍，他的理由是魏巍生前曾經倡導在改革開放的條件下“繼續革命”。他認為這是“文革”言論，是毀了魏巍一生的清譽。眾所周知，魏巍在新中國文學史上的地位無可爭議，他的創作雖有一些議論，但無論是支持他或者是反對他文學方向的人，都一致認為他的文學有著最鮮明最徹底的無產階級屬性。他的文學就是無產階級文學。

莫大師于2012.10.12日在接受法新社記者采訪時曾公開大談《毛主席延安文藝座談會講話》的“局限性”，他認為毛主席的這個講話只是一個“歷史文獻”，言下之意就是這個本來就有“局限性”的講話早就“落伍”了。要知道《毛主席延安文藝座談會講話》是毛澤東思想的重要組成部分，毛主席認為文藝的服務對象就是工農兵。

《憲法》總綱第一條規定:中華人民共和國是工人階級為領導的，以工農聯盟為基礎的，人民民主專政的社會主義國家。《憲法》序言里講到:工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政。《憲法》明文規定中華人民共和國是無產階級專政，所以無論是《毛主席延安文藝座談會講話》，還是魏巍文學的無產階級屬性，都是在提倡或引導文藝工作者要為無產階級服務。

何院士和莫大師都是入黨多年的老黨員，同時也是這個偉大國家的公民，作為老共產黨員和公民怎么能寫出公然違憲的文字呢？他們利用所謂對那個年代的反思，直接否定黨的性質和憲法內容，這是不是挑起對立和仇恨？何院士提到的清譽一詞，意思是指美好的名譽。而魏巍的清譽就是他那些具有無產階級屬性的文學成就。他所謂毀了的也是魏巍從始至終堅持認為的“繼續革命”。到這里何祚庥的邏輯就有問題了，既然何祚庥認同魏巍文學的無產階級屬性為清譽，那他為何要求魏巍晚年要改變這一屬性呢？按照何祚庥的邏輯，魏巍只有放棄晚年依然堅持的無產階級文學屬性，變成其他甚至是敵對的屬性才能保持自己一生的清譽。難道一個作家的文學信仰和觀點貫穿一生毫不動搖不是美德反而成了缺點嗎？難道一個人只有改變他的政治信仰，從一個新中國的建設者，一個在黨的領導下艱苦奮斗砥礪前行的參與者和見證人變成一個言必稱“你們啥都不行”的“叛逆者”才算是保持一生的“清譽”嗎？

如莫大師和何院士者，這類人放下了曾經面對“鐮刀和錘子”舉起的手，現在又用這只手拿起刀子捅向了依然面向黨旗高舉著手的人，而這類人無論曾經做過多大貢獻，他們這樣的行為都是犯罪。如莫大師和何院士者，認為現在提“繼續革命”就是“文革”語言，就是“文革余孽”。他們應該好好學習一下下面兩段話:“革命理想高于天，理想之火一經點燃就永遠不會熄滅，我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續高舉革命的旗幟，朝著中華民族的偉大復興的目標而奮勇前進”。“全黨必須牢記，全面從嚴治黨，永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”。這兩段話也是在談“繼續革命”，但是我們相信，他們絕對不敢攻擊這些話，因為他們知道這兩段話的出處，所以，他們只能對逝世的人下手。

很久以來，他們的手段如出一轍，就是對某個個人的攻擊，徹底否定這個人，來否定這個人所代表的思想，所擁護的“主義”，所從事的事業，所守護的旗幟。我們可以發現，所有被他們攻擊的人都有一個共同的特點，那就是被攻擊者都是毛主席的鐵粉。

其實，這些攻擊者在那個年代“萬歲”喊的比誰都響，很多被他們認為是“文革遺風”的事，當年他們都是爭先恐后的去干，他們現在指桑罵槐的話術，就是在那個年代由他們自己創造并繼承。現在，他們裝的跟沒事人似的，享受著在那個年代得來的地位和光榮，并在這個時代扮演“人間清醒”。在那個年代，他們可能都曾咬破手指寫過血書表過忠誠，今天，他們手指上的疤痕還在，而他們卻用這個手指指著那個年代說:就是不行。

其實，這些當代的“人間清醒”就是一伙流氓、無賴，變色龍。

來源： “拼命三郎JS”今日頭條號