八朝古都開封，本來是河南省會，并且新中國成立前三十年是中國數(shù)得著的工業(yè)大城市。很多工業(yè)產(chǎn)品都是中國第一，比如，中國第一臺聯(lián)合收割機（康拜因），中國第一家搪瓷廠，中國第一輛自行車，中國第一臺電冰箱，中國第一臺縫紉機，中國第一臺電視機，在整個亞洲名列前茅的空分廠，還有在全國都響當(dāng)當(dāng)?shù)拿芊试怼闼銦煹鹊龋麅?yōu)產(chǎn)品多了去了，但是隨著省會西遷鄭州，這個全國著名的工業(yè)城市，一個階段變得滑坡了。主要就是1978年以后，隨著市場經(jīng)濟理論的蔓延，很多大工業(yè)企業(yè)一下子弄得丈二和尚摸不著頭腦，“姓社姓資”的問題把人迷糊了，于是一個“賣”字和“倒閉風(fēng)”像多米諾骨牌效應(yīng)一樣，一下子葬送了一系列知名企業(yè)。一個時期，開封被諷刺為開放意識不強，不斷被質(zhì)疑“開封何時開封？”走頭五路之際，開封沒辦法，便從上世紀八十年代開始打旅游注意，但是弄來弄去，離鄭州四十分鐘路，旅游再旺，不過就是鄭州的后院，到開封吃小吃，到鄭州去住宿，“打卡不刷卡，留人不留宿”成了開封發(fā)展受困的主要病根所在。八朝古都，做夢都想把旅游做強做大，可歷屆書記市長吆喝了十幾年，也不見大動靜。去年開始，當(dāng)淄博燒烤、哈爾濱冰雪、貴州村超、天水麻辣燙都火爆天下的時候，開封這個號稱千種小吃名聞古今的城市，卻只有著急的功夫。但是機會來了，誰也沒有想到，那個在萬歲山作為娛樂節(jié)目說了很多年媒的趙梅，卻一舉名揚天下。如今國內(nèi)不少媒體報道：中國十四億人，現(xiàn)在開封容納了一億，干什么去了，找王婆說媒。夸張或許夸張了點，但是來開封享受王婆說媒的年輕人可以說創(chuàng)造了自千年前的北宋以來的偉大奇觀。一個當(dāng)年被金兵焚毀的遠超圓明園規(guī)模的“艮岳”（今一部分名萬歲山），現(xiàn)在可以叫做汪洋人海。年輕人見了王婆那個親熱勁，好像見了久別幾十年的親娘，又是抱又是親又是跪著磕頭。直到今天，成千上萬從各地涌向開封的人流，依然成為抖音、快手等自媒體的搶手主打節(jié)目。開封市政府動員社會力量，為來自全國各地的青年做好交通保障。但是即使如此，也很難做的萬無一失，畢竟這是亙古未見的人流大潮。于是，我們不得不想想，一個帶有舊社會痕跡的“媒婆”，何以能轟動感動天下？細細思之，想來無非有以下幾個原因：一是王婆趙梅是化腐朽為傳奇的時代典型。細細考察王婆二字，幾乎歷史留下的都是負面的解讀。比如，“王婆賣瓜，自賣自夸”。再比如，更加出名的，小說《水滸傳》上的“王婆茶棚下說風(fēng)情”。故事講的就是大宋開封的往事。《水滸傳》上的王婆，是個地道的反面人物，因為貪圖幾個小錢，成全了西門慶與武大郎之妻潘金蓮的茍且之事。其后西門慶長期霸占潘金蓮。再后來王婆親手毒殺了武大郎。再后來，西門慶、潘金蓮、王婆子都被武松所殺。這是民間歷史故事。王婆的形象是極其糟糕的。但是時過境遷。王婆這個名字，再后來在中原成為一種介紹男女婚姻的職業(yè)。凡介紹婚姻者休管姓氏，蓋以王婆稱之。如今趙梅自比王婆，萬歲山茶棚下說媒的這個民間娛樂，趙梅硬是以此為媒介，化腐朽為傳奇，思男女大齡青年之所思，想各種原因依然單身的青年之所想，把社會主義精神文明灌注其中，成為二十一世紀二十年代的舉國奇觀。如果要是評選開封甚至河南女性形象的文明代表，我第一個要投王婆趙梅一票。這是開封城市形象的代表。每天累死累活，硬是考慮青年人的苦處，為青年之所想，成就大齡男女好事，積功積德。趙梅應(yīng)該大加表揚。二是以真誠換取真誠的時代要求。有不少讀者說這是瞎湊熱鬧，社會不該提倡。這個說法可是有極大偏見，山南海北千千萬萬青年，自己化路費，不辭千里跑到開封，可不是完全是看熱鬧。長久以來，剩男剩女已經(jīng)成為社會問題，有人說這是現(xiàn)在年輕人都追時尚，觀念變了。這話是飽漢子不知餓漢子饑。你如果到開封看看，就知道那些大齡剩男剩女，成家的欲望該有多么迫切，但是房子、車子、票子等等問題，卻困了這些孩子們的人生追求，于是，今天婚姻已經(jīng)被蛻變?yōu)橐环N買賣。我故鄉(xiāng)是開封一個縣，男孩子想找個媳婦，先準備彩禮錢，這個彩禮可不是小數(shù)。十六萬八、十八萬八、二十萬八，據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)跨過了二三十萬。這個彩禮如果被未來媳婦帶回來過日子也好，可是“密碼”未來丈母娘掌握，等于是給了丈母娘。閨女好像被“賣”了。如此下去，哪還有什么愛情。可以肯定地說，愛情這個對于年輕人的終身大事，大家肯定把愛放在第一位的，但是如此買與賣的婚姻關(guān)系，也肯定不是年輕人期望的婚姻。很久以來，婚姻問題成為問題，與年輕人對于這個現(xiàn)象的不滿密切相關(guān)。當(dāng)然，王婆幾分鐘就可以成就一對青年的好事，也并非個個都能成為美好姻緣。但是他的偉大意義在于，這里沒有了買賣，男女青年憑著一見之間的感覺，自己做主當(dāng)家，追求自己所愛，這里邊沒有那些市儈的世俗交往，沒有父母的強烈干預(yù)。但是婚姻畢竟是要磨合的，性格要互相了解的，不管事后如何，這畢竟朝著自己選擇進了一大步。三是不能把王婆事件僅僅看著文旅行為，這是社會問題以文旅形態(tài)的集中體現(xiàn)。王婆說媒現(xiàn)場有很多催人淚下的故事，比如有一個帶著救命恩人的孩子前來尋找配偶的年輕女性，曾經(jīng)被說過37個對象，結(jié)果一個也不成。原因是她帶了一個別人的孩子。但是這女孩寧可終身不嫁，也不肯拋棄孩子。因為孩子的母親沒了，孩子爸爸為了搶救女孩犧牲了，孩子成了孤兒，于是這個才二十幾歲的女孩收養(yǎng)了這個孩子。因為這個原因，這個相貌美麗的女孩迢迢數(shù)千里，來找王婆幫忙尋找心上人。女孩故事沒講完，下邊一大片人都在抹眼淚。場上故事很多，還有離異的本來一對夫妻都來尋找伴侶，結(jié)果在王婆的撮合下，又重歸舊好，當(dāng)場牽手破鏡重圓。各種各樣離奇美麗的故事，好像成為一個時代的感人故事的縮影，向人們展示著這個時代人們美好的內(nèi)心世界。這幾年有一種輿論，好像現(xiàn)在男女青年都不愿結(jié)婚成家，成了家都不愿生子養(yǎng)家，其實很多情況與當(dāng)下現(xiàn)實有極大出入。很少有真正研究青年人的。這其中也不乏故意煽風(fēng)點火的社會公知，故意夸大某些個別社會現(xiàn)象，把個別說成普遍，把偶然說成必然，然后把這樣的問題滾雪球一樣弄成社會危機，讓年輕人過單身成為不得已的大問題，從而進一步造成中國人口延續(xù)的危機，我們不排除這里有一種陰謀存在。不管咋說，王婆此行此舉為這個社會帶來的思考很多很多，我們應(yīng)該從“王婆熱”中思考更多的東西，渴望幸福渴望美好，是廣大社會所愿，當(dāng)然更是青年人的愿望。我們每一個成年人，都應(yīng)該替青年人想一想，幫一幫他們。在這個問題上，王婆是全社會的榜樣。一個把為人牽手姻緣當(dāng)作職業(yè)的好心人，實際上也是社會主義精神文明的一部分。農(nóng)村人都信一種傳說，說人這一輩子能夠為人說成三對媒，成就人家好事，這輩子他做錯的事情甚至壞事便可以全部被饒恕和忽略不計。這是迷信色彩，但是由此可以看出，為人成就婚姻好事，古往今來，都應(yīng)該受到社會尊重。向王婆趙梅致以崇高敬意，開封因你而光榮，你將寫入開封歷史。（作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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