梳理一下近年來(lái)的輿論場(chǎng),隨著自媒體的興起,隨著主流精英逐漸失去對(duì)輿論場(chǎng)的絕對(duì)掌控,出現(xiàn)了一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象:
當(dāng)警民關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),人們就會(huì)不自覺(jué)的想起馬天民;
當(dāng)官民關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),人們就會(huì)不自覺(jué)的想起焦裕祿;
當(dāng)人們談到軍民關(guān)系時(shí),會(huì)不自覺(jué)的談到雷鋒;
當(dāng)談到英雄人物時(shí),人們會(huì)不自覺(jué)的想到狼牙山五壯士,想到黃繼光、邱少云;
當(dāng)中國(guó)的周邊出現(xiàn)緊急的事態(tài)時(shí),人們又會(huì)不約而同的想到抗美援朝、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)
……
把所有這些綜合在一起,人們會(huì)發(fā)現(xiàn),盡管精英們痛心疾首,一百二十個(gè)不情愿,但在老百姓心中,毛澤東時(shí)代已經(jīng)成為今日中國(guó)的一個(gè)標(biāo)桿,一把尺子。老百姓把這把尺子揣在懷里最靠近心窩的地方,遇到問(wèn)題就掏出來(lái)測(cè)量一番,符合這標(biāo)桿,那就是好的;不符合,那就還需要改進(jìn)、甚至是壞的。
精英喜歡言必稱美國(guó),遇到問(wèn)題喜歡說(shuō):如果在美國(guó)如何如何;老百姓喜歡“向后看”,遇到問(wèn)題則喜歡說(shuō):如果在毛澤東時(shí)代如何如何。用美國(guó)做尺度是虛妄的,因?yàn)楹芏嚯u湯文描述感人事例并不存在,只是精英意淫、美化的產(chǎn)物,但毛澤東時(shí)代是真真切切存在過(guò)的,許多當(dāng)事人仍然健在,談起往事歷歷在目。
毛澤東時(shí)代為什么能夠成為今天的標(biāo)桿?很重要的原因之一,在毛澤東主席建立了一個(gè)中國(guó)歷史上從未有過(guò)的道德高尚的社會(huì),并且第一次真正做到了用黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德行為,帶動(dòng)、影響全社會(huì)的道德行為。
毛澤東時(shí)代,
全國(guó)人民都積極學(xué)雷鋒,
干部則努力學(xué)習(xí)焦裕祿,縣委書(shū)記們開(kāi)會(huì)時(shí)會(huì)相互比較看誰(shuí)臉曬的更黑(這意味著參加勞動(dòng)更多),
將軍們則下連當(dāng)兵,與列兵同吃同住、一起站崗放哨……,
最重要的,人們把追求高尚的道德而不是金錢(qián)利益作為自己的主要人生目標(biāo)。
這樣的背景下,全國(guó)人民就在毛主席、黨中央的周?chē)o密團(tuán)結(jié)起來(lái)了。由于黨員和工農(nóng)兵群眾基本都能夠秉持“整體利益高于個(gè)人利益”的價(jià)值觀,社會(huì)被有效的整合起來(lái)了,人與人充滿了相互信任。
今天,每當(dāng)老百姓從懷里掏出“毛澤東時(shí)代”這把尺子的時(shí)候,總會(huì)有精英諷刺的問(wèn):“你想回到過(guò)去嗎?”這句貌似聰明的反問(wèn),其實(shí)暴露了精英的無(wú)的放矢和智力貧困。
老百姓對(duì)毛澤東時(shí)代的緬懷,是為了重建那個(gè)時(shí)代的清廉政治、道德風(fēng)尚和社會(huì)團(tuán)結(jié),這不僅是完全可能的,在今天也是絕對(duì)必要的——因?yàn)檫@是今日中國(guó)戰(zhàn)勝種種困難,度過(guò)重重危機(jī),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。
毛澤東時(shí)代在老百姓心中成為今日中國(guó)的標(biāo)桿,這提醒我們,無(wú)論改革、無(wú)論開(kāi)放、無(wú)論各類(lèi)頂層設(shè)計(jì),都應(yīng)當(dāng)把毛澤東時(shí)代作為最重要的參照系和靈感來(lái)源,跟在西方后面邯鄲學(xué)步的時(shí)代應(yīng)該結(jié)束了。
我們當(dāng)然不應(yīng)該拒絕學(xué)習(xí)西方一切好的東西,但我們的靈魂、文化與價(jià)值觀應(yīng)該直接來(lái)自毛澤東時(shí)代!
作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員
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