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       作者簡介：陳先義，中國作協會員，中國當代文學研究會理事，國家重大題材影視作品審查專家組成員。原籍河南蘭考，北師大畢業，曾任后勤學院教員、解放軍報文化部主編，2011年退休，現從事重大題材文藝研究。著有《為英雄主義辯護》《走出象牙之塔》《捍衛我們的英雄》《追尋丟失的精神》等十余部，另有報告文學、散文集《橫槊東海》《戰神之戀》《在統帥部當參謀》《中國軍人看世界》等作品。其作品曾多次獲中國新聞獎政府一等獎，全軍文學創作一等獎。曾獲全軍具有突出貢獻拔尖人才一等獎。

今天為何特別需要重讀毛主席延安文藝講話

作者：陳先義

毛主席《在延安文藝座談會上的講話》馬上就是八十年了，但是今天在這個全民抗疫的特殊背景下，我備加感覺需要重新閱讀，因為這個講話具有特別偉大現實意義和深遠歷史意義。

說明白了，今天我不是來專談理論問題的，我要講現實。如講理論，毛澤東關于文藝的這個重要講話，從馬克思主義哲學、文藝、理論等各個方面，都是世界文藝理論史上馬克思主義的偉大文獻。這鐵的事實，不管你用什么樣的實用主義方法去解讀，都不能改變它是我們永遠遵循的文藝方向。現在這樣，將來依然如此。這些年許多錯誤的解讀，那是過眼云煙，經不住歷史檢驗。

在延安《講話》論述文藝各種關系時，毛主席有一段特別著名的論斷，那就是關于“歌頌與暴露”。開會時，圍繞暴露與歌頌的話題，爭論很激烈，當時參加會議的朱德總司令聽到一些非常錯誤的發言，幾乎憤怒地站起來，不指名地加以批評，因為他特別不贊成蕭軍幾個人的發言，這幾個人當時不同意為紅軍和共產黨寫歌功頌德文章。朱德說：“共產黨、八路軍有功有德，為什么就不能歌功頌德。對延安有意見，看共產黨這也不好那也不好，寫的盡是負面的，這還是共產黨的文藝嗎？是的，我們確實太苦了，但是比起我們過雪山草地的時候，我們已經上了天堂了。有人說，重慶吃的住的穿的比延安都好。但是我告訴你，那再好，是人家的呀，延安的再不好，是我們自己的呀，你不能因此就罵延安哪！”

最后毛主席總結講話，就歌頌與暴露作理論闡述，他說：“你是資產階級文藝家，你就不會歌頌無產階級而歌頌資產階級。你是無產階級文藝家，你就不歌頌資產階級而歌頌無產階級和勞動人民，二者必居其一。歌頌資產階級光明者其作品未必偉大，刻畫資產階級黑暗者其作品未必渺小。歌頌無產階級光明者其作品未必不偉大。刻畫無產階級黑暗者其作品必定渺小。”說到這兒，毛主席話鋒一轉直接批評：有些人對人民的事業，對無產階級先鋒隊的戰斗和勝利冷眼旁觀、毫無興趣，他只關心個人和小集團的利益。這種小資產階級個人主義者，根本不愿意歌頌人民，更不愿意在大戰背景下為人民鼓舞斗志和勝利信心。這樣的人是我們革命隊伍中的蠢蟲，革命人民實在不需要這樣的人。

我之所以大段復述了毛主席這段著名的論斷，不是專門回顧歷史，這一切已經被歷史證明毛主席的馬克思主義論斷極其嚴謹精確。我是說，毛主席八十年前的講話和批評的問題，今天與歷史如出一轍的正在重復。并且與歷史幾乎一模一樣在演繹抗戰年代歌頌與暴露的老問題。所不同的是，今天與延安相比，有的人還更加直接，反對歌頌人民、歌頌英雄、反對我們共產黨領導的全民抗疫斗爭的宣傳導向，甚至比當年反對歌頌人民和八路軍的情況，還要直言不諱。

并非危言聳聽，在疫情形勢嚴峻，社會充滿恐慌的時段，人民是需要樹立信心，是需要鼓舞斗志的，但就有那么一些人，一而再再而三地公開利用各種機會發表文章，表示對那些歌頌英雄的文章不感興趣。公開呼吁報紙不要刊發這樣的文章，發什么呢？要發鼓勵罵街的文章，鼓勵不滿的表達。這里某些人說的罵街，絕不僅僅是對工作的批評，而是要借助群眾的某些意見，攪亂整個輿論場，好像越亂越好，這與善意的批評和尋找災難原因完全是兩碼事。最明顯的標志，當主流媒體出現歌頌一線抗疫戰士、歌頌科學家們的優秀事跡文章時，有人毫不猶豫指責這是馬屁文章，這是“洗地”文章，甚至說“湖北不需要歌頌”“武漢不需要歌頌”。這讓有的主流媒體無所措手足。這時候，有些帶有謠言的東西也滿天飛，弄得有關部門不得不列出辟謠專號。謠言漫天時，人們不知道聽什么，信什么。于是加劇恐慌心理。很多內容都是讓人聽后喪氣的八卦。就不再復述了。

在媒體表達方式多樣化的今天，人們發言意見的空間與延安時期已經天差地別。但不管多么紛繁復雜，概括起來，用思想形態劃分，無非兩大類，一類是主流的輿論，直接為全民抗災服務，比如包括很多自媒體在內的大量文章，它讓人民了解我們這個國家的老百姓在大災面前如何萬眾一心、眾志成城，與病毒進行堅決的斗爭。許多畫面和故事可以說可歌可泣。這大大鼓舞著廣大人民在共產黨領導下戰勝大災的信心和決心，比如那些蓋滿紅手印的請戰書、那些悲壯出征的圖片，那些在國家危難時奮勇向前的英雄，那些夜以繼日艱苦戰斗的科學家，等等，人民群眾正是通過這些宣傳，堅定了信心，減少了恐懼，奮勇抗災。許許多多的故事，大漲人民的士氣。比如，幾天之間建起的火神雷神山醫院，比如各省援助湖北的浩蕩隊伍，比如自己還沒有脫貧，卻想辦法援助湖北的山區百姓。無數催人淚下的故事，感動了整個國人。這類文章中，也包括對大災原因的追問和思考，對官僚主義毫不留情的批評，對各種領導機構的行動的有效監督，等等，這都是我們宣傳輿論的主流。

但是，第二種情況就不一樣了。有的別有用心的人，利用各種媒體，夸大恐慌情緒，制造各類謠言，甚至編造一些假照片、假新聞來煽惑人心，讓老百姓感到這是世界末日來了，甚至把這些原因都歸于政府，擴展百姓已經有的負面情緒，甚至與香港港獨勢力“謠翻中國”的行動直接呼應。大量謠言被港獨那個“謠翻中國”的所謂“文宣組”廣為傳播。當然這屬于與人民為敵的對立行動。

還有大量的源于我們內部，有人完全不是提善意的有建設性的建議，而是看不見人民抗災的巨大成就，為寫黑暗而寫黑暗，為寫恐怖而寫恐怖。為了追求點擊量，專發聳人聽聞的馬路新聞。這不僅讓我們想起范長江當年的《中國西北角》，那也是每一天的日記，但卻鼓舞了千百萬老百姓認識紅軍，認識中國共產黨。那是給人民壯士氣的。但我們有人卻專門以寫見聞的名義，卻專寫寫死亡，寫恐怖。比如，有的媒體公開聲稱，湖北武漢不需要歌功頌德，要真相。在這種背景下，只要媒體宣傳了一個抗災典型，立即就會被嘲諷，立即就會出現關于這個典型人物負面故事。甚至連正在一線工作的科學家們也不得安寧。有的以報道實況名義，寫火葬場、太平間，寫百姓的罵街，寫各種恐怖的畫面，按照他們的話，這才叫吸人眼球的新聞。有的老師在學生課堂上公開煽情說，他堅決反對關于春天即將到來的說法，說冬天你以為能走出去嗎？這樣一種悲觀的近乎對孩子們恐嚇的語言，與抗災的主流宣傳格格不入。卻在網絡被迅速熱炒。有的人身為作家，卻公開發表文章說他沒心思寫作，他每天就是恐怖。他最感興趣的話題，是一個病故的媽媽，靈車后邊是女兒撕心裂肺的追著喊叫。等等，還有人公開說，他對那些先進事跡毫無興趣，說這是政府把喪事當喜事辦。等等等等，一句話，一種反對歌頌，反對正面給人民鼓舞斗志的言論曾經甚囂塵上。弄得有的媒體表揚先進人物都畏手畏腳。在近似戰爭背景下，宣傳怎么做，是國家大戰略的一部分，是關乎勝敗的。不然的話，宣傳變成了一個混亂的賣場，打仗還有不敗的。

今天，面對這種情況，如果毛澤東主席、朱德總司令健在，他們會拍案而起的。如果你不歌頌不贊揚我們那些冒死去保護人民的英雄，而是一味指責，那要你這樣的文藝家干什么？對這次重大災情，我們確實需要反思的，我們需要懲罰種種官僚主義給人民帶來的災難，但是眼下，戰勝災難和恢復生產，盡力給國家減少損失，這是第一位的。而不是把社會熱點引導到其他方面。讓我們遺憾的是，在這次災難面前，作家缺席和失職的現像已經引發了社會的極大關注。有人直接了當問道，為什么災難面前，作家藝術家要么缺席，要么表現失常。說白了，我們有些作家，這些年來，習慣于寫負面，受寫黑暗獲得國外大獎的個別作家的引領，不再會寫社會主流的價值觀。他們只關心怎么把一場人間苦難寫成一部暢銷書掙錢，關心怎樣用寫我們的失誤換取洋人的歡欣。一句話，他們要寫社會的人咬狗，他們已經不習慣寫老百姓的陽光一面，更不習慣寫我們社會的巨大進步，這樣也就看不見人民和社會道德潛在的積極力量。有些獲大獎的讓老百姓看不懂的灰暗作品，起了極大的示范作用。這次大災之后，我想文藝領域，應該值得深刻反思。

其實，我們生活中，有許許多多值得我們深刻發掘的東西。比如前幾天，火神山醫院結束工程，有關部門給大家發工資，但很多農民工表示堅決不要，說十來天管吃管喝，已經很知足，武漢鄉親遇到大災，我們也得表示一下。就這樣淡淡的幾句話，是一些沒有多少文化的農民工說的。我敢說，這些靠賣苦力養家糊口的農民工兄弟，他們根本不懂得做什么秀的，更不懂得上什么新聞，但他們心里，擁有我們很多知識分子所缺少的美的品格。我們應該去發現，去開掘，去表現。中國人當然也包括中國大批的黨的干部，向往崇尚善良是主體。像某些在世界獲獎的那些小說把中國人描寫的那么陰暗那么污濁，完全不是中國道德的主體。我相信，所有的同胞都會對我們這個民族有這樣一個自信。

中國知識分子是一個非常偉大的稱謂，中國作家應該是社會良知的代表。我們應該像黨中央對我們要求的那樣，把人民放在心中，我們不能把自己的創作以獲獎為目的，更不能為了在外國獲獎，便丑化自己同胞，丑化自己的國家。

所以，我還是要說，重新學學毛澤東主席《在延安文藝座談會上的講話》吧，我們會明白很多道理，不僅教人怎么寫文章，而且教人怎么做一個人民的文藝家。這些年，一些人完全用歪曲的辦法對講話解讀，他們可能連一遍都沒有讀過。現在趁著宅居工夫，補補課，就會明白，毛澤東主席本來是怎么說的，我想會大有裨益。