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“一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。”毛主席一生酷愛讀史，“茍有志于學問，此實為必讀而不可缺”，其中《二十四史》是他尤為重視的一部巨著。

1952年，毛主席購置了一部清乾隆武英殿版《二十四史》。從此，這部書陪伴了他24年，無論他在北京還是外出考察，無論在辦公室還是列車、飛機上，他夜以繼日，手不釋卷地刻苦閱讀研究。

然而毛主席也曾對蘆荻講：“一部《二十四史》大半都是假的，所謂實錄之類也大半是假的。”

這是為什么呢？

毛主席讀《二十四史》，始終堅持歷史唯物主義的觀點。

《二十四史》是一部卷帙浩繁的中國歷史典籍，記敘了從傳說中的黃帝時代到明崇禎十七年長達4000多年里中華民族的政治、經濟、文化、天文、地理等各方面內容，是我國最詳細、最權威的一部歷史巨著。

但由于《二十四史》是封建社會統治階級的產物，有許多不足：

第一，每一部史書，基本上都是由封建新王朝臣子奉命修撰的，凡關系到本朝統治者不光彩的地方，一般不去寫，也不敢寫。

第二，封建社會有一條“為尊者諱”的倫理道德標準，皇帝或父親的罪行，或是隱而不書，或是把責任推給臣下或他人。

第三，史書中的內容，也多寫帝王將相，人民群眾的生產情形、生活情形，大多是只字不提，有的寫了些，也是籠統地一筆帶過，目的是談如何加強統治的問題，有的更被歪曲地寫了進去，如農民反壓迫、剝削的斗爭，一律被罵成十惡不赦的“匪”、“賊”、“逆”……這是最不符合歷史的。

第四，一部《二十四史》，寫符瑞、迷信的文字，占了很多，各朝各代的史書里都有。像《史記·高祖本紀》里，寫了劉邦斬白蛇的故事，又寫了劉邦藏身的地方上面常有云氣。這些都是騙人的鬼話。

雖然，毛主席站在被壓迫階級的立場上鮮明地指出了《二十四史》的不足。

但同時也明確指出：“如果歷史大半是假的就不讀了，那就是形而上學。不讀，靠什么來了解歷史呢？反過來，一切信以為真，書上說的每句話，都被當做證實的信條，那就是歷史唯心論了。正確的態度是用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析它、批判它，把顛倒的歷史顛倒過來。”

堅持用歷史唯物主義觀點讀《二十四史》，毛主席往往能透過現象看清本質。

如對陳橋兵變，毛主席就明確指出：“宋太祖趙匡胤本是后周的臣子，奉命北征，走到陳橋驛，竟發動兵變，篡奪了周的政權。《舊五代史》卻說他黃袍加身，是受將士們‘擐甲將刃’、‘擁迫南行’被迫的結果，并把這次政變解釋成是‘知其數而順乎人’的正義行為。”

讀到《宋史·秦檜傳》，毛主席則點明：“宋高宗、秦檜主和投降，實際上主和的責任不全在秦檜，起決定作用的是幕后的宋高宗趙構。”

堅持用歷史唯物主義觀點讀《二十四史》，毛主席對歷史人物有獨到的認識和評價。

項羽的戰略錯誤。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”是毛主席對項羽最廣為人知的一個評價。毛主席還通過閱讀《史記·項羽本紀》，總結出了項羽一生中的幾個致命錯誤，這些錯誤最終導致他的失敗。

一是項羽在鴻門宴上對范增的建議置若罔聞，將劉邦放走；

二是項羽過于相信楚漢所訂立的鴻溝之約，對劉邦毀約東進的估計不足；

三是項羽建都彭城，放棄沃野千里、雄關壘座的關中地區，造成了重大戰略失誤。而項羽這個人之所以犯下這些錯誤，就源于他“不愛聽別的不同意見”，不能采納良策。

劉邦是高明的政治家。毛主席在各種不同時期，不同場合，對劉邦都有較高的評價。他評點《史記·高祖本紀》說，劉邦本是一介平民，早年名聲也不太好，但他能在秦末群雄逐鹿的時代大潮中脫穎而出，開一代王朝基業，名垂史冊，這在中國歷史上還是第一人。

梁武帝的得與失。毛主席在《南史·梁高祖本紀》中，對梁武帝早期的治理成就比較欣賞，認為他有清醒的政治頭腦，也對促進社會發展起到了積極作用。但梁武帝執政的中后期則急轉直下，他開始崇尚空談，無所作為，導致忠良遠離，奸佞日近，這也成為他最后導致悲劇結局的根本原因。

“笑里藏刀”的李義府。毛主席是個愛憎分明的人，他曾明確指出：“要團結，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計。”對歷史上善于策劃陰謀詭計的人，他也十分憎惡。毛主席評點《舊唐書·李義府傳》認為，李義府是一個專愛耍陰謀的人，笑里藏刀。 

“不辦事”的嘉靖皇帝。1964年5月，毛主席在一次談話中說：“《明史》我看了最生氣。明朝除了明太祖、明成祖不識字的兩個皇帝搞得比較好，明武宗、明英宗還稍好些以外，其余的都不好，盡做壞事。”

比如《明史·世宗本紀》一章中記述的嘉靖皇帝，毛主席評價他“煉丹修道，昏庸老朽，坐了四十幾年天下，就是不辦事”。一直以來，明朝“實亡于萬歷”的觀點在學界受到廣泛的認可，但毛主席認為，嘉靖皇帝的昏庸無能才是明朝由盛到衰的根本轉折點。

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來源：重讀老舊書