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彭水周：心中的太陽(yáng)永不落

點(diǎn)擊：1 作者：彭水周來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時(shí)間:2023-11-15 10:30:38

一

不知是巧合還是故意，接踵而來(lái)的兩城，一個(gè)在著名的革命老區(qū)，一個(gè)在偉人的故鄉(xiāng)，發(fā)生同樣的事件，由地方政府插手，拆毀由民間熱愛(ài)毛主席的普通百姓集資敬立的毛主席塑像，引發(fā)民間洶涌輿情，在社會(huì)上產(chǎn)生惡劣影響，破壞了黨的形象。尤其是在毛主席130周年誕辰即將來(lái)臨的敏感之際，更是予人以超出敬立塑像本身之外的政治聯(lián)想。

這兩城發(fā)生的同類(lèi)事件，有一個(gè)頗為蹊蹺的共同細(xì)節(jié)，即都是在塑像敬立后，地方黨政領(lǐng)導(dǎo)才強(qiáng)行干預(yù)。這出乎人們意外的猝然行動(dòng)，尤其是偷偷行動(dòng)，給人以地方領(lǐng)導(dǎo)拆除毛主席塑像是違心之舉的感覺(jué)，推測(cè)他們有難言之隱。

其實(shí)，從中華5000年?duì)N爛文明史來(lái)看，中國(guó)百姓是世界上最純樸、善良的百姓，是最通情達(dá)理的百姓，是最講求“滴水之恩、涌泉相報(bào)”的百姓，也是最韌忍堅(jiān)強(qiáng)的百姓。尤其是自有儒以來(lái)，這種溫良禮讓的品性更是深浸民族骨髓。對(duì)毛主席的崇敬、愛(ài)戴，不過(guò)是出于對(duì)共和國(guó)紅色歷史的追思，一種“吃水不忘挖井人”的感戴，今天國(guó)家強(qiáng)盛、人民安康都與毛主席，與千百萬(wàn)革命先烈血脈相連。從某種意義上說(shuō)，毛主席作為中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，是先烈代表，敬立毛主席塑像，是人民群眾表達(dá)心中素樸情感、不忘初心的政治踐行。懷念毛主席，就是懷念為了建立新中國(guó)、為了人民當(dāng)家作主、過(guò)上自由幸福新生活而英勇?tīng)奚那О偃f(wàn)革命先烈，就是捍衛(wèi)先烈們用鮮血換來(lái)的人民江山和社會(huì)主義制度。

共產(chǎn)黨從來(lái)是光明正大，不搞陰謀詭計(jì)；共產(chǎn)黨從來(lái)不隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和革命意圖，那就是逐步消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)黨的政治追求和先烈們?yōu)橹I(xiàn)身的理想信念融為一體。共產(chǎn)黨以人民之心為己心，除了人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊利益。

二

從兩城連續(xù)發(fā)生的兩起拆除毛主席塑像事件中，都傳出一個(gè)令人匪夷所思的傳說(shuō)，說(shuō)是當(dāng)?shù)毓賳T撤除塑像，都是接到上頭“秘密指示”。剛聽(tīng)聞時(shí)，聯(lián)想到兩地黨政官員偷拆塑像時(shí)，都是“倉(cāng)促上陣”“突然出手”，幾乎就相信了。但運(yùn)用理智冷靜一想，便推翻了這個(gè)謠諑。共產(chǎn)黨與人民群眾關(guān)系是“魚(yú)水關(guān)系”“舟水關(guān)系”，共產(chǎn)黨與人民群眾歷來(lái)肝膽相照、休戚與共，辦事、決策都充分尊重群眾意見(jiàn)，傾聽(tīng)群眾心聲，尤其在處理涉及政治問(wèn)題的敏感事件上，決不會(huì)在群眾面前充當(dāng)“陰陽(yáng)師”，保守什么“秘密”，拿謊言欺騙、恐嚇群眾。所謂上頭有“秘密指示”，竊以為只是某些別有用心或性情偏激者借題發(fā)揮，捏造出來(lái)的謊言。

我這里所堅(jiān)信、所維護(hù)的黨，是真正代表國(guó)家民族和人民群眾利益，堅(jiān)持走“共同富裕”社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨，而不是混進(jìn)黨內(nèi)一味搞權(quán)謀、搞專(zhuān)制、搞貪污腐化，脫離人民群眾，淪為“人民公敵”的蛻化變質(zhì)分子，更非竊國(guó)盜民、用“空手道”盜取的國(guó)家財(cái)產(chǎn)、吸取的人民血汗買(mǎi)得“共產(chǎn)黨員”金縷玉衣的買(mǎi)辦資本家許家印之流。

那么，這兩城所發(fā)生的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)拆百姓敬立的毛主席塑像事件這一既成事實(shí)，又作何解釋呢？根據(jù)思維邏輯推導(dǎo)，只能有以下幾種解釋。一是地方黨政領(lǐng)導(dǎo)高高在上、脫離群眾的“官本位”思想作祟，在事件處理上官氣十足，事前沒(méi)有深入群眾中間，深入了解群眾所思所想，在事件問(wèn)題焦點(diǎn)上，彼此情感渠道未能相互交融，形成共鳴；二是事件發(fā)生前，地方黨政領(lǐng)導(dǎo)在做群眾工作中，只是擺出政府“衙門(mén)”冰冷、威嚴(yán)的面孔，生硬地發(fā)布指令，不向群眾宣講國(guó)家有關(guān)政策和不允許隨便立像的理由，以政策疏導(dǎo)民意，以理由說(shuō)服群眾；三是地方黨政領(lǐng)導(dǎo)處理事件時(shí)，首先在認(rèn)知和情感上，和群眾對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為立像的群眾是“故意滋事”“存心和政府對(duì)著干”。在這樣的思想和情緒支配下，地方黨政領(lǐng)導(dǎo)作出系列悖常的粗暴行為也就不足為怪了。

為何地方黨政領(lǐng)導(dǎo)于塑像立起之前不主動(dòng)介入制止，而要在塑像立起之后，在黑古隆咚的夜晚，偷偷地行動(dòng)，像是故意要為“秘密指示”謠言做出一個(gè)立竿見(jiàn)影的“實(shí)證”。地方黨政領(lǐng)導(dǎo)在處理涉及黨和人民群眾樸素感情、具有政治敏感性事件的這些行為，充分暴露出政治覺(jué)悟的低下，工作方式的簡(jiǎn)單粗暴，以及凡事敷衍應(yīng)付的“形式主義”，暴露出他們對(duì)政策掌握、運(yùn)用的生疏、生硬。

三

其實(shí)，自新中國(guó)建國(guó)以來(lái)，毛主席的畫(huà)像就懸掛在首都北京天安門(mén)城樓上，成為社會(huì)主義中國(guó)的一種象征，成為震懾內(nèi)外敵人的鋼鐵力量。毛主席的人生起點(diǎn)——故鄉(xiāng)韶山和人生終點(diǎn)——毛主席紀(jì)念堂，早已成為世界人民敬謁的圣地，與馬列理論體系一脈相承的毛澤東思想寫(xiě)入了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章、中華人民共和國(guó)憲法，寫(xiě)入了自新中國(guó)建國(guó)以來(lái)歷屆人民政府的施政綱領(lǐng)。從物質(zhì)到精神，毛澤東以其對(duì)中華民族作出的舉世罕匹的巨大貢獻(xiàn)，必將在中華民族史冊(cè)上打下深深的烙印，在世界歷史上占據(jù)獨(dú)特而輝煌的一頁(yè)。他的為了人民利益、為了實(shí)現(xiàn)世界大同的無(wú)我獻(xiàn)身精神、堅(jiān)如磐石的意志，與中華民族精神融為一體。他的晶瑩品質(zhì)、偉岸形象早已成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的航標(biāo)，深深地嵌入共和國(guó)的記憶里，聳立在人民群眾心中。“桃李無(wú)言，下自成蹊”，金杯銀杯不如老百姓的口碑，無(wú)形的心靈與有形的物質(zhì)，哪一個(gè)生命力更為久遠(yuǎn)，這個(gè)答案不言而喻。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人民群眾通過(guò)敬立毛主席塑像，以表達(dá)對(duì)人民領(lǐng)袖的質(zhì)樸情感，無(wú)可厚非。地方黨政領(lǐng)導(dǎo)不知出于何種政治考量，冒洶洶民意，拆除百姓敬立的毛主席塑像，似也有難言苦衷。其實(shí)，共產(chǎn)黨執(zhí)政下的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾，應(yīng)有共同的情感紐帶，即愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，愛(ài)喊出“人民萬(wàn)歲”的毛主席，——這是凝聚全體中華兒女的根本共識(shí)。

四

共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾打下社會(huì)主義紅色江山，發(fā)軔于五四運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)“打倒孔家店”。打倒孔家店，就是掃除被封建統(tǒng)治階級(jí)用儒家糟粕愚弄百姓數(shù)千年的迷信思想，喚醒人民潛在的國(guó)家主人公意識(shí)，破除禁錮人民精神的神權(quán)桎梏，砸碎束縛人民追求平等的皇權(quán)枷鎖，根除人民頭腦中封建綱常規(guī)定的等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)宿命意識(shí)。

毛主席生前最痛恨摧殘人民精神的封建迷信，反對(duì)搞個(gè)人崇拜。在他看來(lái)，搞個(gè)人崇拜就是搞封建迷信的現(xiàn)實(shí)反映，這與“將革命進(jìn)行到底”的共產(chǎn)黨本質(zhì)屬性相違背。文革中，針對(duì)黨內(nèi)一小撮別有用心的陰謀家，借文革大潮，利用人民群眾熱愛(ài)毛主席的樸素情感，大搞個(gè)人崇拜，鼓動(dòng)人民群眾到處豎立毛主席塑像，意欲運(yùn)用“物極必反”的辯證法，達(dá)到自己不可告人的政治目的。毛主席對(duì)陰謀家們蠱惑人民、發(fā)動(dòng)針對(duì)自己的“造神”運(yùn)動(dòng)、故意帶偏文化革命運(yùn)動(dòng)方向的伎倆洞若觀(guān)火，他一針見(jiàn)血地批評(píng)說(shuō)，“此事（指豎立自己塑像）勞民傷財(cái)，無(wú)益有害。”“我的像到處掛，叫我給你們站崗放哨，風(fēng)吹雨打日頭曬。……有的還在大門(mén)口塑個(gè)像，你們?cè)陂T(mén)口站崗，讓我陪著你們站崗。你們兩個(gè)小時(shí)一換回去了，我卻仍站在那里沒(méi)人換，倒成了我為你們站崗了。”

一生崇拜人民的毛主席想到的是，決不能讓自己帶領(lǐng)共產(chǎn)黨搬掉的壓在人民頭上的迷信鬼神的封建大山，因?yàn)樽约河直话峄貋?lái)，重新壓在人民頭上。如果這樣，豈不成了封建歷史循環(huán)的悲劇？開(kāi)啟民智的革命成果豈不是要化為烏有？他希望人民傳承他的革命思想，發(fā)揚(yáng)他的革命精神，而非一種類(lèi)似奉祀神祇的封建迷信的表象。

從毛主席通天徹地的澄明、唯物思想和對(duì)人民的期冀來(lái)看，百姓為他敬立塑像固然出于一種“人民領(lǐng)袖愛(ài)人民，人民領(lǐng)袖人民愛(ài)”的樸素情感，而兩城黨政領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)拆毛主席塑像行為似乎亦可以平常之心觀(guān)之。這里，我們不妨以最大的善意揣測(cè)有關(guān)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)，或許他們思接千古，其政治思想境界已達(dá)到人民領(lǐng)袖的高度，其拆像行為所蘊(yùn)藏的政治旨意與人民領(lǐng)袖所思所想出諸一轍，即對(duì)當(dāng)今意欲將毛主席重新推上神壇的民眾以一記棒喝，敲響警鐘：不要用被老人家否定的膚淺形式尋求一個(gè)慰藉心靈的表象，而是要以老人家留存世間的思想、精神炬火，為了國(guó)家民族、為了人民、為了社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義理想，在現(xiàn)實(shí)中豎起承載理想的行動(dòng)的路標(biāo)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)地前進(jìn)。

如果真是如此，完全可以光明正大、理直氣壯做工作，向群眾宣講共產(chǎn)黨唯物史觀(guān)，宣講毛主席革命精神和崇高人格，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)講清黨的政策規(guī)定，打通群眾思想，化解社會(huì)矛盾。相反，非要采取這種偷偷摸摸、見(jiàn)不得人的動(dòng)作，能不激化黨群矛盾、造成惡劣影響、嚴(yán)重?cái)狞h的形象嗎？

（作者系昆侖策特約評(píng)論員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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