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馬克思主義經典作家與中國共產黨領導人高度重視文化思想和文化建設。從馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出“兩個決裂”的著名論斷，到習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上正式提出“兩個結合”的重大理論命題，馬克思主義文化思想在百年大黨推進馬克思主義中國化時代化的進程中不斷深化發展。梳理從“兩個決裂”到“兩個結合”的歷史發展脈絡，有利于我們更加深刻地理解以“兩個結合”為核心要義的習近平文化思想，更加有力地推進中國特色社會主義文化建設，持續鞏固中華民族文化主體性，建設中華民族現代文明。

《共產黨宣言》中指出：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”“兩個決裂”思想，鮮明體現了馬克思主義創始人對待傳統所有制和傳統觀念的基本態度。但是，“兩個決裂”曾經一度被教條式理解，尤其是“與傳統觀念決裂”被機械地理解為與傳統文化作最徹底的決裂。這種不加區分而全面否定傳統文化的思想，導致了文化虛無主義，給社會主義文化事業帶來了巨大的危害。改革開放之后，我們在大力弘揚社會主義文化的同時，清除了籠罩在“兩個決裂”思想上“左”的影響，恢復了它的本來含義，也開始科學準確地理解其基本內容。

首先，馬克思恩格斯是站在無產階級立場上提出“兩個決裂”論斷的。馬克思恩格斯的全部理論與實踐，都是為了鮮明表達出無產階級的看法，代表工人階級和廣大勞動群眾的根本利益。在資產階級統治下，實現工人階級和廣大勞動群眾利益的前提，就是用革命的手段推翻資產階級的統治，這一時期無產階級的社會任務是革命而非建設。因此，在馬克思恩格斯那里，“傳統的所有制”是指以往的一切以私有制為基礎的生產關系，主要指的是資本主義私有制，“傳統的觀念”是指在私有制基礎上產生并為之服務的社會意識，主要指的是資產階級思想意識。在當時的語境中，“兩個決裂”是無產階級用革命暴力推翻資產階級的統治進而奪取政權的前提，正體現了馬克思主義的革命精神，也是與馬克思主義的一貫主張相一致的。其次，要用辯證否定的態度看待“兩個決裂”思想。不能把“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”機械地理解為全面否定所有傳統文化的虛無主義。馬克思主義文化思想始終遵循文化發展傳承的內在規律，始終堅持辯證否定、揚棄對待和批判繼承的方法論，對待歷史和傳統文化，從不采取虛無主義態度。傳統文化中有消極的成分，但是也有積極的因素，“決裂”是思想變革，是清除傳統觀念中為舊制度服務的、反動的、落后的影響，但是它并不否認繼承。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中提出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”事實上，馬克思主義本身就是在自覺批判地繼承傳統文化基礎上形成的偉大理論成果。列寧指出：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產黨自成立之日起，就堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上。鮮明的階級與人民立場決定了中國共產黨在馬克思主義指引下必須“同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”，推翻壓在舊中國人民頭上的三座大山，建立人民民主專政，確立社會主義制度，在與半殖民地半封建的社會制度進行“決裂”的基礎上，建立無產階級新文化。中國共產黨人之所以能夠成功推進馬克思主義中國化，并在中國革命、建設與改革開放的歷史進程中發揮出巨大的領導作用，一個重要原因就是高度重視對中華優秀傳統文化的批判與繼承。一方面，中國共產黨人高度重視對中華優秀傳統文化的繼承與弘揚。毛澤東曾明確指出：“中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族”，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”。這就肯定了新舊文化理論之間并不是絕對斷裂的，馬克思主義中國化理論成果是在繼承人類已經創造的優秀文化基礎上形成的。另一方面，中國共產黨人強調批判與創造性轉化。毛澤東在《新民主主義論》中強調：“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件”，明確了文化繼承本質上是揚棄的過程，對傳統文化中腐朽落后的元素要堅決批判，同時要對優秀文化進行創造性轉化與創新性發展。正是因為中國共產黨人在革命與社會主義建設的過程中始終堅持以歷史唯物主義的態度對待傳統文化，因此也創造了社會主義革命和建設的偉大成就。

黨的十一屆三中全會后，中國共產黨在大力弘揚社會主義文化的同時，主張積極吸收古今中外一切優秀思想文化成果。鄧小平從中華優秀傳統文化中汲取智慧，在描述中國式現代化的藍圖時繼承了《禮記·禮運》中描述的“小康”社會理想圖景與思想，同時摒棄了傳統“小康”社會思想中社會制度的屬性，以銳意追趕發達國家的進取精神謀發展，把提高廣大人民的生活水平作為小康社會的基本要義，體現了人民性與社會性的統一，超越了傳統文化中小康思想的狹隘性，并且在改革開放實踐中形成了如何建設小康社會的科學方案，超越了傳統小康思想的空想性，使中華民族的文化基因突破舊制度的觀念，在與市場經濟結合的過程中，激發出其強大的活力。在社會主義現代化建設新時期，中國共產黨人在中國特色社會主義偉大實踐中進一步推動馬克思主義中國化時代化發展，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，創造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就，促進了中國特色社會主義文化的繁榮發展。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中明確提出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。”從馬克思恩格斯身處私人資本占有的資本主義制度下，在無產階級革命的語境中突出強調“兩個決裂”，到習近平總書記在中華民族偉大復興、全面實現社會主義現代化的征程中明確提出“兩個結合”重要論斷，實際上體現的是馬克思主義基本原理在發展過程中高度的內在一致與貫穿的歷史繼承與創新。“兩個結合”立足于世界百年未有之大變局，在中華民族偉大復興進入關鍵時期的現實基礎上提出，這一時期，面對紛繁復雜的世界局勢與西方文化滲透的沖擊侵蝕、錯誤社會思潮的蔓延，只有將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，在現代視野中接續中華文脈，才能激發中華文明新的強大活力，只有強調中華優秀傳統文化與社會主義先進文化之間的繼承與發展關系，強調“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂”，才能更加突出文化的主體性，提升中華民族與全體中國人民的文化自信。

新時代，在習近平文化思想的指導下，中國共產黨將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，不是簡單地停留在對以往傳統文化內容上的簡單重復，而是在“挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范”的基礎上，對其進行詮釋提升，賦予其新的時代內涵，使中華民族優秀的傳統文化基因與新時代的文化相適應、與世界上的先進文化相結合，注重提煉并展示出中華優秀傳統文化的精神標識與文化精髓。中國共產黨對中華民族的傳統文化始終堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，在賡續民族文化血脈的基礎上，推進中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。中國共產黨始終堅持以開放包容的心態傳承與弘揚中華優秀傳統文化。習近平總書記指出：“只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。”因此，建立在對中華優秀傳統文化自信的基礎上，中國共產黨積極借鑒別國別民族文化的長處和精華，大膽吸收包含西方優秀文化的人類思想和文化中一切有價值的東西，使西方優秀文化資源的精華同中華優秀傳統文化有機地結合在一起，并在新的實踐基礎上不斷創新，建設中華民族現代文明。

總之，從“兩個決裂”到“兩個結合”，是馬克思主義文化思想在新時代的新發展，“表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新的高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新的高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新的高度”。

作者系江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心南京郵電大學基地研究員；南京大學馬克思主義社會理論研究中心教授；來源：中國社會科學報