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　　所謂“三大陷阱”，即現在幾乎是耳熟能詳的中等收入陷阱、修昔底德陷阱和塔西佗陷阱。無論是領導講話，還是專家學者的演講、論文，都是使用頻率極高的用詞。但經過一個階段的認真思考，感覺不對頭，總覺得所謂“三大陷阱”之說與現實中國的情況格格不入，即使與當今世界的大潮流，也不是那么貼切吻合。特別是與中華民族優秀傳統文化，與馬克思主義基本理論，與中國革命和建設發展的偉大實踐，更是風馬牛不相及，除了些許警示意義，過度渲染沒有好處，只能加大釋放負能量，沒有多少正價值可言。 

　　一、“三大陷阱”是小概率非主流文化

　　先察看一下“中等收入陷阱”。

　　此說法指的是發生在20世紀70年代至今的巴西、南非、菲律賓、墨西哥等國家，被認為是陷入了中等收入陷阱。這些國家大都是資本主義國家。

　　客觀上講，這些國家規模大小國際地位等處境比較尷尬。特別是那些“拉美陷阱”國家，地理上與美國處在同一區域，他們既不能與美國及英、法、德等老牌資本主義國家相比，他們競爭不過規模大的老牌資本主義國家；又不能與西歐、北歐等一些規模小、但人均經濟發展水平很高的瑞典、冰島、挪威、丹麥、瑞士等國相比，這些國家體量太小，對老牌資本主義大國構不成威脅，因而可以獨善其身，日子過得比較舒服，相反這些所謂陷入“中等收入陷阱”的國家，日子卻不那么好過。

　　主觀看，落入所謂“中等收入陷阱”的國家，出現的問題，與其國家的國體、政體有很大關系。有專家學者總結出了“中等收入陷阱”國家的十個方面的特征，包括經濟增長回落或停滯、民主亂象、貧富分化、腐敗多發、過度城市化、社會公共服務短缺、就業困難、社會動蕩、信仰缺失、金融體系脆弱等。這十條基本上都是人為的，或者說是人力可為的。是善政良法以及良好社會能夠調節的。換句話說，即使這些國家經濟發展能夠跳出“中等收入陷阱”，但是沒有善政良法及和諧社會環境，這些問題同樣難以避免。

　　再察看一下“修昔底德陷阱”。

　　此說法源自古希臘著名歷史學家修昔底德，他認為，當一個崛起的大國與既有的統治霸主競爭時，雙方面臨的危險多數以戰爭告終。案例是古雅典與斯巴達長達30余年的戰爭。這是公元前5世紀兩個城市的戰爭，雖然著名，但畢竟歷史遙遠，而且地域極度有限。世界那么大，歷史那么久遠，其案例可以舉出若干，怎么就斷定就是什么“鐵律”?

　　最后察看一下“塔西佗陷阱”。

　　是有人將古羅馬時代的歷史學家塔西佗講的一個故事，演繹推理延伸擴展為“塔西佗陷阱”的，是把“陷阱”強加給塔西佗的。用以描述當今社會現象。而且還被冠以“著名的政治學定律”。試問：如果這個定律存在，人類社會還能發展到今天嗎?

　　人類歷史上，這種“小概率非主流文化”多了去了。甚至更多的人類行為根本就是“史無記載”。這些“小概率非主流文化”，不是人類的歷史的主旋律、總基調，不代表人類歷史的發展方向，只是浩浩蕩蕩歷史長河中的股股逆流而已。

　　把“三大陷阱”作為歷史規律來認識和看待，是不符合歷史唯物主義和辯證唯物主義的正確的認識論和方法論的。歷史終歸是由代表正義力量的人民書寫的。古雅典、斯巴達、古羅馬，這都是人類歷史上光輝燦爛文化的發祥地，有多少主流文化需要我們發揚光大？為什么要將這“小概率非主流文化”耿耿于懷？歷史大潮走到今天，已經是信息化全球化時代。有誰還陷入“陷阱”之中而難以自拔？

　　青山遮不住，必竟東流去。

　　二、“三大陷阱”是劣質文化

　　所謂“三大陷阱”，沒有一個是具有普遍意義的，都是人為挖的坑，都是不具有客觀性的，因而不具有規律性，是把“小概率事件”放大了的“主觀故意”。中美合拍的紀錄片《南京之殤》，講述了80年前侵華日軍在南京對我同胞實施的長達40多天的滅絕人性的大屠殺。該片導演約翰.耶勒曾導演過紀錄片《世界大戰》。耶勒認為，南京大屠殺是古羅馬時期之后最為暴虐的屠殺慘案之一。從古羅馬戰爭，到南京大屠殺，再到二戰時期德國推行的納粹主義。都是這種劣質文化滋孽生長出來的惡之花，早已為世界上絕大多數富有正義感的人民的強烈反對，被掃進歷史的垃圾堆。

　　經濟發展不一定是高速增長就好，理想的狀態應該是在自然資源環境可承受的條件下，種類經濟和生產要素實現最佳匹配下的速度和效益，以及政治、經濟、社會、文化、生態相互協調、完美和諧。這既是理想的經濟發展狀態，更是理想的社會狀態，是人們幸福感最佳的狀態。

　　所謂“塔西佗陷阱”，這種一時一事的情況可能暫時存在，但終究會“水落石出”見真相的，因此在人類歷史上不具有普遍性。特別人類社會已經進入信息化時代，人們獲取信息及時便捷，很大程度上打破了“信息不對稱”制約，人人都能根據了解掌握的信息，對事物做出理性正確的判斷，不再盲從，絕大多數人會有正確判斷和結論，群眾的眼睛是雪亮的。比如，現在網絡上出現“熱點輿情”后，客觀理性的跟貼越來越多了。

　　三、“三大陷阱”是人的主觀性結論

　　尤其“修昔底德陷阱” 是西方發達資本主義國家的慣性思維、“路徑依賴性思維”，是決定其戰略的思想基礎。這種思想，也是早期資本主義國家推行殖民主義，反復瓜分世界，以至導致第一、第二次世界大戰的主要思想根源和理論依據。第二次世界大戰結束后，美國與蘇聯兩大陣營對壘，推行冷戰思維，兩個超級大國全方位較量45年，直到蘇聯在政治和意識形態上戰敗、解體，美國獨霸世界，仍然奉行霸權主義，搞零和博弈，都是這種思維在新時代的延續和發展。美國等西方資本主義國家集團，制造“輿情事件”是他們慣用的伎倆。制造輿情、煽風點火、放大效應、武力解決，是美國為首的西方資本主義國家集團霸權主義一直以來不斷演繹的“四步邏輯”了。二戰以后他們發動的朝鮮、越南、阿富汗、伊拉克、利比亞等戰爭莫不如是。

　　四、“三大陷阱”是學者的刻意放大

　　尤其是國內學者，把這些觀點引進來后，極力作為學術立論的主流觀點，刻意加以虛擬研究，放大其預想后果。給自己乃至學術界立了個“稻草人”。無端地引起心理性恐慌。不是說西方傳統文化上的這些負面東西不需要我們借鑒，而是沒必要如此太當回事。無限放大的結果，容易導致對事物發展的誤判，把方向引至錯誤道路。

　　只所以有一些人認可“三大陷阱”之說，就是這些人對中國國情的誤讀誤判，認為中國共產黨同資本主義國家的政黨沒有區別，都是一般意義上的執政黨；認為中國的市場經濟與資本主義國家的市場經濟也沒什么區別，都是一般意義上的市場經濟。他們忽略了中國共產黨的馬克思主義政黨的本質屬性，是代表最廣大人民群眾利益的執政黨；忽略了中國的市場經濟，是在中國共產黨領導下的具有社會主義本質特征的市場經濟，是手段不是目的；忽略了中國共產黨的特殊政黨文化特質；忽略了中國特色社會主義市場經濟的社會主義政治經濟學文化特質。這也正是中國經濟在全球普遍不景氣的大氣候環境下，中國經濟能夠持續穩定保持中高速增長的根本秘密所在。

　　無論是對待歷史，還是看待現實，都應本著實事求是的精神，對任何一件事物，都既不夸大又不縮小。按照歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對歷史材料和現實的大量信息、情況和問題進行由此及彼、由表及里、去偽存真、去粗取精地分析研究、比較鑒別、綜合分析，進行科學判斷和推理，揚其糟粕、取其精華、揭示規律、把握本質、掌握真諦、科學決策決斷，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，搞清楚什么是主流，什么是支流，才能做出正確判斷，牢牢把握正確的前進方向。

　　五、中國智慧文化中不存在“三大陷阱”

　　無論是中華優秀傳統文化，還是社會主義革命文化，以至我們正在建設的社會主義先進文化，都不存在西方的這種“陷阱文化”。我們的優秀傳統文化，是開放包容發展的文化，即使是在“春秋戰國”時期，也沒有出現和形成“修昔底德陷阱”式文化。即使是在“罷黜百家，獨尊儒術”的漢代及以后，也沒有產生任何“陷阱文化”，發展為儒釋道大融合的百花齊放的大文化；我們的文化是“和合文化”、各美其美，美美與共的和諧文化；是“天行健，君子以自強不息”的積極進取向上的文化；是“己所不欲，勿施與人”的達己達人的文化；是以人為本的文化，是大同思想文化；是天人合一的人與自然和諧發展的文化；是堅持以人民為中心的發展思想的文化；是建立人類命運共同體的文化；是以馬克思主義基本原理為指導的與中國革命和發展實際相結合的先進文化。這樣的文化中，不會也不可能存在所謂“三大陷阱”劣質文化。

　　所謂已經深陷“中等收入陷阱”的國家，與我國的國體、政體等基本國情均有本質區別。我國的市場經濟是有戰略規劃可掌控的市場經濟，即充分發揮市場在配置資源中的根本性作用，又更好發揮政府作用，是兩種作用相輔相成、互為依托、互相補充、緊密融合在一起共同發力的。是“即讓一部分人先富起來，又先富帶后富，走共同富裕的發展道路”的市場經濟。中國共產黨作為執政黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，并依法同各種與人民群眾利益相沖突相違背的現象進行堅決斗爭，不斷增強和鞏固人民民主專政和中國共產黨的執政基礎。這樣的道路、理論、制度、文化等思想理念，都是中國特色社會主義性質的，可以有效破解政治、經濟、社會、文化、生態等各個領域中阻礙發展的各種體制、機制障礙。這些都是那些主義國家不完全甚至根本就不具備的。比如長遠發展戰略規劃，中國共產黨牢固的執政地位和不斷提升與時俱進的執政能力等。

　　我國的外交思想文化，是馬克思主義與中國傳統優秀文化及中國實際相結合的先進思想文化。新中國成立后，我們確定了“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。”五項原則，贏得了世界上廣大發展中國家的支持和擁護，同時也得到發達資本主義國家的理解，美國、日本等國家先后與我國建立外交關系。使我們獲得了國際比較和平穩定的發展環境。現在我們國家日益走向世界舞臺中央，新時代的外交思想文化是堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體，高興和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。這些思想文化得到了世界不同國體、政體國家、政黨和組織的贊同、理解與支持。

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。無論專家學者或者一些國家的政客怎么炒作，中國都不會落入“三大陷阱”，這是中華民族五千年綿延不絕文明史的絕對底氣。只要我們堅定“四個自信”，就一定能夠沿著黨的十九大確定的新時代新目標，昂首闊步新征程。

　　（作者系中共衡水市委黨校常務副校長；來源：昆侖策網【原創】）

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