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       世紀(jì)之交，我曾經(jīng)對(duì)20世紀(jì)中國史學(xué)作過一個(gè)回顧。彈指之間，20年倏然已過，中華人民共和國建立也已屆70周年。這70年的歷程，如大江東注，勢不可當(dāng)，波濤奔涌，異彩紛呈，各個(gè)領(lǐng)域都取得了空前的成就。隨著我國社會(huì)主義建設(shè)的逐步推進(jìn)，歷史學(xué)科，包括中國古代史研究在內(nèi)，也厚積薄發(fā)，成果宏富，并且在不同的歷史階段，呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)。總體看來，這70年可以分為四個(gè)時(shí)期：“前十七年”曲折探索、“文革”時(shí)期蕭條沉寂、改革開放之后重新振興、新世紀(jì)以來收獲豐富。在這里，我謹(jǐn)就70年來的中國古代史研究，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、唯物史觀引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向

唯物史觀在中國的傳播早在五四運(yùn)動(dòng)以前就開始了，但在民國時(shí)期的歷史研究中，還只是其中一個(gè)派別，除此之外，還有其他一些“史觀”，如“民生史觀”“文化史觀”等。隨著中國革命的發(fā)展，唯物史觀日益深入人心，影響越來越大，直到新中國成立，唯物史觀在歷史研究中的主導(dǎo)地位得以確立。

唯物史觀是關(guān)于人類歷史發(fā)展的科學(xué)，是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，致力于科學(xué)解釋人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，解決歷史上的重大疑難課題。新中國成立后，史學(xué)家們滿懷對(duì)新中國的熱望，真誠地投入到對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)中去，用以指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，成效非常顯著。特別是在中國古代史領(lǐng)域，圍繞被稱為“五朵金花”的中國古代史分期、封建土地所有制、封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭、資本主義萌芽、漢民族形成等重要問題的熱烈討論，就是對(duì)唯物史觀學(xué)習(xí)和運(yùn)用的直接成果。這些成果極大拓展了中國古代史研究的視野，深化了人們對(duì)中國歷史發(fā)展特性的認(rèn)識(shí)，為改革開放后對(duì)中國歷史進(jìn)行更深入、更系統(tǒng)的考察奠定了基礎(chǔ)。

不過，其中也發(fā)生了不少錯(cuò)誤，經(jīng)歷了很大的曲折。政治運(yùn)動(dòng)接連不斷，嚴(yán)重影響了正常的學(xué)術(shù)研究，很多學(xué)術(shù)討論被上綱上線，當(dāng)成政治問題處理。特別是在“文革”時(shí)期，歷史研究成為“重災(zāi)區(qū)”，一些史學(xué)家受到迫害，有的含冤去世，直接導(dǎo)致歷史研究的蕭條沉寂。發(fā)生這種挫折，除了政治運(yùn)動(dòng)的干擾之外，主要還是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)馬克思主義唯物史觀的認(rèn)識(shí)水平普遍較低，簡單化、公式化、功利化的傾向比較嚴(yán)重。教條主義對(duì)當(dāng)時(shí)政治和學(xué)術(shù)活動(dòng)都產(chǎn)生了不利影響，嚴(yán)重阻礙了歷史研究，留下的教訓(xùn)是非常慘痛的、深刻的，這也提醒我們要不斷深入地學(xué)習(xí)唯物史觀，永遠(yuǎn)堅(jiān)持改革開放。

“文革”結(jié)束后，黨中央撥亂反正，實(shí)行改革開放，在“解放思想，實(shí)事求是”路線的指引下，歷史研究恢復(fù)正常。中國古代史領(lǐng)域的新材料、新成果噴薄而出，發(fā)展之迅速、著述之豐富，僅從發(fā)表論文的數(shù)量上就可以看出來。據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)的不完全統(tǒng)計(jì)，這70年來，有關(guān)中國古代史的期刊學(xué)術(shù)論文就有13萬篇左右，前30年共發(fā)表三四千篇，1980年至2000年，達(dá)3萬余篇，新世紀(jì)以來，更達(dá)9萬余篇。討論主題也從原來的“五朵金花”等拓展到歷史的方方面面，真正形成了百家爭鳴的繁榮局面。這個(gè)空前大發(fā)展，正是在唯物史觀的引領(lǐng)下，對(duì)中國歷史發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)逐漸深化的結(jié)果。改革開放之初，史學(xué)工作者主要圍繞“五朵金花”，以及亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、中國封建社會(huì)長期性、歷史發(fā)展動(dòng)力等問題進(jìn)行討論。隨著研究的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持唯物史觀不能僵化、教條地理解，更不能簡單化、公式化地套用，中國歷史在遵循馬克思主義所揭示的普遍規(guī)律的同時(shí)，也有其自身的特點(diǎn)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，特別是新世紀(jì)以后，研究中國歷史和中華文明的特性成為學(xué)術(shù)主潮，創(chuàng)新成果如雨后春筍，紛紛破土，重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。這些突破大多是對(duì)原有重大問題的深化和拓展。如為揭示中國是否經(jīng)歷奴隸制社會(huì)，開啟對(duì)文明起源的探究；為研究中國有無資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，發(fā)掘歷史時(shí)期市場經(jīng)濟(jì)、城市化等近代性的因素；為更全面地理解農(nóng)民戰(zhàn)爭，注意從自下而上的角度、人地關(guān)系的視野考察歷史，間接推動(dòng)了社會(huì)史、環(huán)境史的興起等等。取得這樣的成績，與改革開放后一些新的觀念、方法的引入有關(guān)，而唯物史觀的指導(dǎo)則是最關(guān)鍵的因素。這些成績同時(shí)也是對(duì)唯物史觀的充實(shí)與發(fā)展。

唯物史觀的指導(dǎo)是歷史研究科學(xué)性的保障，可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)紛紜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象時(shí)把握正確方向，看清歷史的真面目，圍繞人類發(fā)展的根本問題展開思考，避免“碎片化”的傾向。但馬克思主義不是僵化的教條，中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐都已經(jīng)證明，創(chuàng)造性地而不是教條化地理解馬克思主義，才是正確道路。歷史研究也是如此，既要堅(jiān)持唯物史觀的理論指導(dǎo)，又不能故步自封，堅(jiān)持開放的心態(tài)、創(chuàng)新的精神，才能在新時(shí)代取得更大的進(jìn)步。

二、新史料發(fā)現(xiàn)

與史料整理夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)

史觀和史料是歷史研究的雙翼，缺一不可。20世紀(jì)中國現(xiàn)代史學(xué)的興起，就伴隨著殷墟甲骨文、秦漢簡牘、敦煌文書和明清檔案這“四大發(fā)現(xiàn)”。新中國成立后中國古代史研究的突飛猛進(jìn)，既有賴于唯物史觀的指導(dǎo)，也離不開規(guī)模空前的史料發(fā)現(xiàn)和整理。

一是考古發(fā)掘全面展開。時(shí)間上，遠(yuǎn)至距今200萬年左右的舊石器時(shí)代，近至明清，歷代都有重大發(fā)現(xiàn)；空間上，從內(nèi)地到邊疆，從陸地到水下，發(fā)掘遺址遍布全國；內(nèi)容上，有遺址，有器物，有圖像，有書籍，幾至無所不包。這些考古發(fā)現(xiàn)，與傳世文獻(xiàn)相印證，有效地推動(dòng)歷史研究向縱深發(fā)展。陶寺遺址、二里頭遺址、偃師商城遺址、安陽殷墟等考古發(fā)掘?yàn)檠芯恐袊糯鷩倚纬商峁┝酥匾€索，也使得我國古史真正成為“信史”。考古發(fā)現(xiàn)極大彌補(bǔ)了存世文獻(xiàn)的不足，特別是在史料相對(duì)缺乏的領(lǐng)域，考古材料尤其重要，如郭店楚簡對(duì)先秦思想史、政治史研究，云夢(mèng)秦簡、里耶秦簡、張家山漢簡、居延新簡、馬王堆漢墓帛書、五一廣場東漢簡對(duì)秦漢史研究，走馬樓吳簡對(duì)三國史研究，郴州晉簡對(duì)西晉史研究，吐魯番文書對(duì)隋唐史研究，黑水城出土文書對(duì)西夏史、元史研究，遼上京、金上京的發(fā)掘?qū)|金史研究，“南海一號(hào)”沉船遺址考古對(duì)宋代貿(mào)易史研究等，都有非同尋常的意義。而墓志碑刻資料的大量出土，則對(duì)北朝史、隋唐史以至遼金史的研究起到很大的促進(jìn)作用。

二是重要文獻(xiàn)不斷被發(fā)現(xiàn)。這些文獻(xiàn)有的來自于考古發(fā)掘，如甲骨文、金文、吐魯番文書、簡帛、碑刻等；有的則是重新發(fā)現(xiàn)，或源自公私收藏，或源自域外。如徽州文書，是由民間收集而來，被稱為“第五大史料發(fā)現(xiàn)”，一門新學(xué)科“徽學(xué)”隨之興起；明抄本北宋《天圣令》，原藏于寧波天一閣，它的發(fā)現(xiàn)使人們對(duì)唐宋制度與社會(huì)變遷有了新的認(rèn)識(shí)；巴縣檔案、南部縣檔案、黑龍江將軍衙門檔案等，收藏于地方檔案館或博物館，為人們了解清代地方社會(huì)與地方治理提供了翔實(shí)資料；域外收藏敦煌文獻(xiàn)，原藏于英、法、俄、日等國，其中包含大量藏文、回鶻文、吐火羅文、西夏文、粟特文等民族文字史料，史學(xué)工作者經(jīng)過數(shù)十年系統(tǒng)整理和研究，使得敦煌學(xué)與隋唐史相映成輝。

三是存世史料得到系統(tǒng)整理。新中國成立后不久，就從國家層面把史料整理放在重要位置。1951年中國史學(xué)會(huì)成立后，將編印資料作為一項(xiàng)主要任務(wù)，之后一大批有關(guān)思想史、文學(xué)史、農(nóng)民戰(zhàn)爭史、經(jīng)濟(jì)史、少數(shù)民族史等資料匯編先后推出，為此后歷史研究打下史料基礎(chǔ)。1955年第一歷史檔案館成立，1000多萬件明清檔案得到更為有效的管理和利用，直接推進(jìn)中國乃至世界的明清史研究。1958年，國務(wù)院成立古籍整理和出版規(guī)劃小組，啟動(dòng)二十四史等典籍的點(diǎn)校工作，用20年的時(shí)間完成了這一曠古未有的文化工程，后代學(xué)者均受其益。1981年，中央下達(dá)《關(guān)于整理我國古籍的指示》，古籍整理進(jìn)入一個(gè)新階段。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新中國成立以來，整理出版的古籍圖書已達(dá)3.6萬種左右。國家清史纂修工程啟動(dòng)以后，在史料的收集整理方面投入了巨大力量，僅收集清人文集就達(dá)4萬余部，其中4000余部輯為《清代詩文集匯編》，列入文獻(xiàn)叢刊出版。截至目前，清史工程已對(duì)數(shù)十萬件檔案進(jìn)行了數(shù)字化整理，出版檔案叢刊20種889冊(cè)、文獻(xiàn)叢刊75種2454冊(cè)，超過20億字的規(guī)模。資料整理工作不但保證了清史纂修，而且對(duì)全世界的清史研究必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。70年間，從國家到單位以及學(xué)者個(gè)人，都在史料整理方面作出了巨大貢獻(xiàn)，不少大型史料叢書如《甲骨文合集》《甲骨文合集補(bǔ)編》《唐代墓志匯編》《續(xù)修四庫全書》《四庫全書存目叢書》《全宋文》《全元文》《中國地方志集成》等，往往要花費(fèi)幾年、十幾年甚至幾代學(xué)者的持續(xù)努力才能完成。這些基礎(chǔ)工作，為中國古代史研究的學(xué)術(shù)大廈夯筑了深厚的地基。

四是史料數(shù)據(jù)庫不斷開發(fā)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，計(jì)算機(jī)技術(shù)在歷史研究中應(yīng)用越來越廣泛，其中數(shù)據(jù)庫開發(fā)為學(xué)者收集、處理、利用史料提供了極大便利。近20年來學(xué)術(shù)論著呈井噴之勢，與此不無關(guān)系。傳統(tǒng)的基本文獻(xiàn)，如十三經(jīng)、二十四史、地方志、明清檔案，新發(fā)現(xiàn)的史料如甲骨金文、墓志碑刻、民間文書，幾乎在各個(gè)領(lǐng)域，都已建有專題的史料數(shù)據(jù)庫。與傳統(tǒng)的尋章摘句、手抄筆錄相比，數(shù)據(jù)庫開發(fā)大大提高了史料的利用效率，同時(shí)也對(duì)史學(xué)研究者提出了更高的要求，從事史學(xué)研究，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。

中國的史料浩如煙海，有規(guī)劃的史料整理，為中國古代史研究提供了強(qiáng)勁的推動(dòng)力。史料的發(fā)現(xiàn)和整理是歷史研究的基礎(chǔ)，但史料不等于史學(xué)，更不能代替史學(xué)，對(duì)史料加以正確辨析和利用，還需要有宏觀理論的指導(dǎo)和采用先進(jìn)的方法。

三、學(xué)科體系漸趨成熟

新中國成立前，中國古代史研究發(fā)展不平衡，距現(xiàn)在越近，越相對(duì)薄弱，對(duì)歷史整體面貌的認(rèn)識(shí)還比較模糊。經(jīng)過70年的發(fā)展，學(xué)科體系日趨成熟。目前全國主要文科綜合大學(xué)基本都設(shè)有相關(guān)專業(yè)，并且各具特色，每年畢業(yè)的研究生數(shù)以千計(jì)，研究隊(duì)伍日益壯大，薪火相傳，于茲為盛。
馬克思主義把歷史看作是整體，分析歷史的發(fā)展大勢，尤其強(qiáng)調(diào)通史的研究與寫作。新中國成立后，先后有尚鉞《中國歷史綱要》，翦伯贊《中國史綱要》，郭沫若《中國史稿》，范文瀾、蔡美彪《中國通史》，白壽彝主編《中國通史》等問世，這些都是在唯物史觀指導(dǎo)下有關(guān)中國通史研究和撰述的重要成果，也是學(xué)科成熟的第一個(gè)表現(xiàn)。

斷代史研究均衡發(fā)展是中國古代史學(xué)科成熟的第二個(gè)表現(xiàn)。一些以前較少受到關(guān)注的時(shí)段，如十六國史、五代史、西夏史、遼金史、南明史等，都有了深入研究，清史研究成長尤為迅速。每個(gè)斷代都有標(biāo)志性著作出版，其中上海人民出版社用50年時(shí)間推出的“中國斷代史系列”頗為引人矚目。還有不少以斷代史名目出版的大型叢書，“商代史叢書”“敦煌學(xué)研究叢書”“唐研究基金會(huì)叢書”“宋史研究叢書”“南宋史研究叢書”“明清史研究叢書”“清史研究叢書”等。大部分?jǐn)啻奉I(lǐng)域都成立了學(xué)術(shù)團(tuán)體。1980年中國史學(xué)會(huì)恢復(fù)以后，先秦史學(xué)會(huì)、秦漢史研究會(huì)、魏晉南北朝史學(xué)會(huì)、唐史學(xué)會(huì)、宋史研究會(huì)、元史研究會(huì)、明史學(xué)會(huì)紛紛成立。這些學(xué)術(shù)團(tuán)體遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，組織學(xué)術(shù)活動(dòng)，編輯出版學(xué)術(shù)刊物，在相關(guān)學(xué)科發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

學(xué)科成熟的第三個(gè)表現(xiàn)是各專業(yè)史的興起。首先是經(jīng)濟(jì)史獲得了空前的地位。唯物史觀將生產(chǎn)力的發(fā)展視為歷史發(fā)展根本動(dòng)力，因此“前十七年”集中討論的“五朵金花”，其中“四朵”是圍繞經(jīng)濟(jì)史展開的。改革開放后，經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的交叉學(xué)科，獲得了更大發(fā)展。政治史作為傳統(tǒng)的優(yōu)勢學(xué)科，在討論中國古代國家形成、中古政治文化演進(jìn)、中央集權(quán)制度變遷等方面都有不凡的建樹；并從單純的制度研究，深化到對(duì)制度運(yùn)行的考察。社會(huì)史于20世紀(jì)80年代中期重新興起，是為了反思傳統(tǒng)研究的不足，促進(jìn)歷史學(xué)的改革和創(chuàng)新，成為30多年來重要的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。思想史方面，新中國成立后，史學(xué)工作者在馬克思主義指導(dǎo)下重新詮釋中國古代思想文化，出版了侯外廬主編的《中國思想通史》、任繼愈主編的《中國哲學(xué)史》等重要著作。改革開放后，在先秦政治思想史、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、乾嘉漢學(xué)、經(jīng)世實(shí)學(xué)等方面，創(chuàng)獲尤多。此外，文化史、法律史、民族史、軍事史、外交史、邊疆史、海疆史、歷史地理、科技史、水利史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域的長足發(fā)展，使中國古代史研究根深葉茂，碩果累累。

四、跨學(xué)科研究蔚然成風(fēng)

史學(xué)是一門研究人類整體的學(xué)問，它不孤立于其他學(xué)科之外，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系尤其緊密，這就要求史學(xué)工作者在學(xué)術(shù)研究的過程中，善于“左顧右盼”，掌握廣博的知識(shí)，吸收相關(guān)學(xué)科的養(yǎng)分。

近代以來史學(xué)研究之所以成績顯著，與跨學(xué)科研究方法的引入有著極為密切的關(guān)系。早在20世紀(jì)初，梁啟超在《新史學(xué)》中就批評(píng)傳統(tǒng)史學(xué)“徒知有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之關(guān)系也”，倡導(dǎo)以“諸學(xué)之公理公例”融入到史學(xué)研究當(dāng)中。民國時(shí)期王國維、陳寅恪等史學(xué)大家也注重吸收西方實(shí)證主義的觀念和方法，唯物史觀、進(jìn)化史觀的引入，更是極大地改變了中國史學(xué)的面貌。

新中國成立以后，以馬克思主義史學(xué)為指導(dǎo)的中國古代史研究取得了輝煌的成績，但也有過教條化、片面化的慘痛教訓(xùn)。改革開放以后，隨著科學(xué)春天的到來，學(xué)者們?cè)诜此家酝?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，也意識(shí)到“史學(xué)危機(jī)”的存在。為改善研究狀況，針對(duì)史學(xué)研究方法，史學(xué)界展開了非常熱烈、深入的討論。學(xué)者們意識(shí)到，要繼承傳統(tǒng)的治史方法，但更要突破其局限性，才能滿足史學(xué)自身發(fā)展和社會(huì)主義文化建設(shè)的需要。這一時(shí)期，史學(xué)界開始積極倡導(dǎo)跨學(xué)科的研究理念，借鑒海外學(xué)者的研究方法，既包括史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉，也包括史學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，諸如中西歷史比較、計(jì)量分析、心態(tài)史學(xué)等新方法不斷引入，系統(tǒng)論、控制論、信息論的討論曾風(fēng)靡一時(shí)，一批海外史學(xué)家的前沿作品被譯介到國內(nèi)。對(duì)于這種嘗試和革新，雖然學(xué)者認(rèn)識(shí)不一、褒貶各異，但新研究方法的引入的確使中國古代史研究呈現(xiàn)出新的生機(jī)和活力，出現(xiàn)了多元化的趨勢。

進(jìn)入2000年以后，史學(xué)界在借鑒海外史學(xué)理論與方法方面所取得的成績更為顯著。這一時(shí)期，隨著海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流日益頻繁，海外史學(xué)理論與方法更深刻地影響著中國古代史研究，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科紛紛介入史學(xué)研究之中，并提出了相當(dāng)新穎的研究議題。中國古代史研究面臨著新的研究方法的刺激，也努力吸收其他學(xué)科研究方法為我所用，跨學(xué)科研究逐漸成為中國古代史研究工作者的自覺追求。

新研究方法的引入極大地改變了中國古代史研究的基本面貌，新材料被不斷發(fā)掘，舊的結(jié)論被重新解釋，新的領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，新概念、新模式、新方法層出不窮，研究范圍不斷擴(kuò)大，諸如環(huán)境史、性別史、歷史人類學(xué)、醫(yī)療史、口述史、公共史學(xué)、數(shù)字人文等新的學(xué)科領(lǐng)域紛紛建立，宏觀與微觀、通史與專史有機(jī)結(jié)合，一定程度上克服了傳統(tǒng)歷史學(xué)內(nèi)容狹隘、方法陳舊的缺陷，促進(jìn)了史學(xué)研究多元化的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)于海外理論與方法，要注重對(duì)其產(chǎn)生語境的整體把握，要與中國歷史發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，避免生吞活剝式的引入，作出不符合中國歷史實(shí)際的判斷。同時(shí)，更應(yīng)注重從中國歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉具有本土特色的概念和解釋體系。

五、國家支持推進(jìn)重點(diǎn)研究

70年來，國家對(duì)歷史研究的支持力度越來越大，經(jīng)費(fèi)投入與日俱增，資助方式呈現(xiàn)出多層次、多途徑、多領(lǐng)域的特點(diǎn)，大到國家級(jí)文化工程的啟動(dòng)，小到學(xué)者個(gè)人研究興趣的實(shí)現(xiàn)，都離不開國家力量的支持。

其一，國家研究基金發(fā)揮重要支撐作用。比較重要的如1991年設(shè)立的國家社科基金，其中中國古代史的研究課題一直占相當(dāng)大的比重。教育部人文社會(huì)科學(xué)基金、各省和各個(gè)學(xué)校所設(shè)立的科研課題，數(shù)量更是難以估計(jì)。這些基金項(xiàng)目為推動(dòng)中國古代史研究，特別是其中一些相對(duì)冷門領(lǐng)域的研究，發(fā)揮了積極作用。

其二，重點(diǎn)科研機(jī)構(gòu)建設(shè)助力特色學(xué)科發(fā)展。教育部確立的人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中，與中國古代史關(guān)系較為密切的就有10個(gè)，分別是：北京大學(xué)中國古代史研究中心、中國人民大學(xué)清史研究所、復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心、北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心、中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心、南開大學(xué)中國社會(huì)史研究中心、河北大學(xué)宋史研究中心、安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所、寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究所。在2011協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)中，清華大學(xué)等高校領(lǐng)銜的“出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心”獲得批準(zhǔn)。這些研究基地和中心的特色學(xué)科因?yàn)楂@得了長期穩(wěn)定的支持，得以持續(xù)發(fā)展，更趨繁榮。

其三，國家重要文化工程推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域創(chuàng)新。近年來，比較重要的文化工程有：1996年啟動(dòng)的夏商周斷代工程與2004年正式啟動(dòng)的中華文明探源工程，極大推進(jìn)了對(duì)中華早期文明的探索，澄清了中國上古史的若干迷霧，促進(jìn)了出土文獻(xiàn)、考古學(xué)等相關(guān)學(xué)科的繁榮；國家清史纂修工程自2003年啟動(dòng)，先后有近2000位學(xué)者參與，不僅完成了3500萬字的文稿，而且整理了數(shù)以億計(jì)的文獻(xiàn)資料，培養(yǎng)了大批青年人才，為推動(dòng)清史學(xué)科在新世紀(jì)的繁榮作出了很大貢獻(xiàn)。

其四，國家建設(shè)需要引導(dǎo)史學(xué)研究趨向。經(jīng)世致用是史學(xué)的重要功能，呼應(yīng)時(shí)代需求，是史學(xué)研究的應(yīng)有之義。70年來，主要史學(xué)熱點(diǎn)的形成，大都與國家建設(shè)的需求相關(guān)。如改革開放以后，在增進(jìn)國際交流的背景下，中外關(guān)系史的研究成為熱點(diǎn)；邊疆和民族問題在全球化時(shí)代越來越重要，中國邊疆學(xué)迎來發(fā)展高潮，對(duì)于各民族歷史與語言也空前重視，西夏學(xué)、契丹小字、滿文等“絕學(xué)”后繼有人；生態(tài)文明建設(shè)的提出，使環(huán)境史研究迎來前所未有的發(fā)展契機(jī)；“一帶一路”倡議的實(shí)施，使得絲綢之路研究、海洋史研究趨于繁榮；傳統(tǒng)文化的復(fù)興浪潮，又使得對(duì)中國歷史與文化的研究成為國家與社會(huì)共同重視的研究課題。正因?yàn)榇耍穼W(xué)研究在國家文化事業(yè)中的地位越來越重要。2019年初，中國歷史研究院成立，這是中國歷史學(xué)發(fā)展中的一件大事，對(duì)于推動(dòng)史學(xué)各領(lǐng)域包括中國古代史研究具有重大意義。國家宏觀文化政策與具體的學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，史學(xué)經(jīng)世功能更能得到充分發(fā)揮。

學(xué)術(shù)研究需要發(fā)揮個(gè)人的長處，寫出富有個(gè)性的作品，但大型集體項(xiàng)目和文化工程依然是推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)展的重要工具。它有助于學(xué)界對(duì)重大問題的聚焦，有助于克服研究的“碎片化”，推動(dòng)國家文化事業(yè)發(fā)展，同時(shí)可以有效調(diào)動(dòng)各方面資源，既出成果，也出人才。只有在滿足國家、社會(huì)和時(shí)代需要的基礎(chǔ)上，史學(xué)發(fā)展的前景才會(huì)越來越廣闊。

六、國際交流增進(jìn)文明對(duì)話

中國是一個(gè)文明古國，中國古代史研究備受世界各國史學(xué)家的關(guān)注，是一個(gè)擁有廣泛國際影響的研究領(lǐng)域。除了中國學(xué)者之外，日本、美國、歐洲和其他國家、地區(qū)也有大批優(yōu)秀的史學(xué)家從事中國古代史研究，研究風(fēng)格、研究領(lǐng)域、研究方法，各具特色。

新中國成立之初，國內(nèi)學(xué)術(shù)界與國際學(xué)術(shù)交流較少，在一定程度上影響了中國古代史的研究進(jìn)展。改革開放以后，國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流日益頻繁，促進(jìn)了中國古代史研究領(lǐng)域的推陳出新。

近年來，中國學(xué)界組織翻譯的大量海外中國史研究的優(yōu)秀作品，為中國學(xué)者了解海外研究進(jìn)展提供了很大幫助，如商務(wù)印書館“漢譯世界名著”、江蘇人民出版社的“海外中國研究叢書”系列等，影響很大。隨著年輕一代外語水平的提高、出國攻讀學(xué)位的人越來越多，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也帶來了全球?qū)W術(shù)信息的便捷傳遞，使中國古代史研究越來越成為一門國際性學(xué)問。盡管仍然存在研究方法、研究立場上的差異，但不可否認(rèn)的是世界各國學(xué)術(shù)界的相互溝通和交流促進(jìn)了彼此的學(xué)術(shù)進(jìn)步。

最近20年來，隨著國家教育經(jīng)費(fèi)的快速增長，中國史學(xué)界舉辦的國際學(xué)術(shù)會(huì)議數(shù)量迅速增長，令人有目不暇接之感，這與20世紀(jì)90年代國際會(huì)議尚十分少見有了本質(zhì)區(qū)別。越來越多的海外研究者來到中國參加學(xué)術(shù)會(huì)議，促進(jìn)了中國與國際學(xué)術(shù)界的直接對(duì)話。特別值得一提的是2015年我國第一次舉辦了國際歷史科學(xué)大會(huì)，注冊(cè)參會(huì)學(xué)者達(dá)2600多人，來自世界上90多個(gè)國家和地區(qū)，是歷史上參會(huì)國家和地區(qū)數(shù)量最多的一次，且多個(gè)議題與“中國”有關(guān)，充分展現(xiàn)了中國史學(xué)界國際交流所取得的突破性成績。

日益頻繁的國際交流促進(jìn)了中國古代史研究的國際化，但國際化程度仍有待提高。今后仍然需要進(jìn)一步拓寬國際視野，特別是要從全球史和文明體系的高度來重新思考和定位中國古代史研究，把中國史的研究置于世界的范圍內(nèi)，避免就中國而論中國。同時(shí)，應(yīng)力爭將基于中國歷史經(jīng)驗(yàn)提煉出的一些原創(chuàng)性概念和解釋，輻射到對(duì)其他文明和地域的歷史研究當(dāng)中，建構(gòu)中國史學(xué)話語體系，為全球文明史的研究作出中國學(xué)者應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

綜上可見，中華人民共和國成立70年來，中國古代史研究取得了輝煌的成績，一代又一代的史學(xué)工作者為此作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在已進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，中國歷史學(xué)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，既有科技進(jìn)步帶來的新的研究手段和方法，也有來自國家和社會(huì)對(duì)史學(xué)研究不斷增強(qiáng)的需求。中國古代史研究者只要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，就一定能夠推動(dòng)中國古代史研究的持續(xù)繁榮。

〔作者戴逸，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院清史研究所教授。〕

來源：《歷史研究》2019年第４期