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胡懋仁|中國政治文明的基本特征
點擊:  作者:胡懋仁    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2024-03-08 17:01:00

 

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2月19日《這就是中國》節目,專門討論了中國的政治文明。這期節目的題目是《何以中國? 》。聽了范勇鵬教授的演講,很受啟發。
據范勇鵬教授的觀點,自西周以來,中國對于國家治理方面,一個是要強調中央的統一調配和統一指揮,另一個是在執行治理過程中,要選賢任能。中國的政治文明走過了幾千年,不管是什么朝代,這兩點在本質似乎都沒有什么大的改變。在中國這塊廣袤的土地上,有諸多的民族和人口,要進行有效的國家治理,非常不容易。如果沒有這兩條,中國就可能如歐洲一樣,長期處于分裂的狀態。而分裂所帶來的結果就是戰亂,戰亂的結果就是民不聊生。
中國的政治文明是講以民為本的。如果說得再明白一點,如果沒有民生的穩定和安寧,國家和統治者的日子也不會好過。要想穩定民生,需要有國家統一的管理,以及各地任用賢才來進行運作,才是有可能的。
多年來,西方資本主義世界總指責中國是所謂專制國家,而西方是民主國家。在他們的嘴里,西方的民主要比中國的專制好得多。我們暫且撇開專制這個詞語的貶義,只在集中與統一的角度上來認識這個詞,我們就會發現,中國實施集中與統一的國家管理,遠比那些所謂民主國家,在國家治理方面真是強得太多了。國家的建設和民生的發展也要好得多。
中國這么大,沒有集中與統一的管理,根本是無法想象的。歐洲的歷史,一直就是分裂的。曾經有過地中海沿岸的統一的羅馬帝國。土地面積很大,人口也不少。后來歐洲出現了個基督教,歐洲后來一直就成為一個神權統治的世界。而神權一旦取代了世俗權力,世俗權力就被大大地削弱了。后來歐洲就再也沒有出現過一個統一的國家形態。
資產階級的民主,本來是要為資本主義的經濟利益服務的。但如果把民主用在所謂政治理念上,特別是把民主的意義無端地提升到一個所謂絕對的高度,那么問題就出來了。民主在漢語中的含義是人民當家作主。但人民當家作主,既需要民主的程序,也需要集中的程序。只有一個程序而丟掉另一個程序,這個民主在國家治理中就沒有任何意義。一個站在絕對高度的民主,片面強調個人的位置,甚至把個人的作用放在高于國家的作用之上,這就不可能不出問題。西方的民主,主要的方式就是投票或者選舉。而這種方式在很多情況下,所得到的結果就是什么事也不容易做得成。多年來,美國要修高鐵,但至少是由于所謂民主的程序,這個項目一拖再拖,幾十年過去了,高鐵的影子都沒有見到。這何談民生? 中國的集中統一的管理模式,則通過多年來一直實行的統一規劃,而不需要考慮執政者是否輪換。在各期規劃中所設定的目標,在一般情況下,都是要實現的。而西方的民主,今天是這個黨上臺,先搞了一套;明天另一個黨上臺,又要搞另一套。折騰來折騰去,花了不少錢,老百姓卻什么也沒有得到。奧巴馬要搞醫療保險,他在任八年,好不容易總算通過了。但特朗普一上臺,立刻否決,奧巴馬八年的功夫就白扔了。而美國那些窮苦的老百姓,依然落得一場空。
中國政治文明的這種模式,把在這片廣大的土地上,不同的民族、講著不同的語言,卻能夠在很長的歷史時間內,把這個國家的人口都能攏到一起。大家都在希望這個國家變得更好。國家好了,老百姓才能過上好日子。這樣的理念,在西方似乎是不存在的。在那里,個人就是一切,個人高于一切。新冠期間,西方少數人為了爭取所謂自由,不顧科學的道理,硬不去戴口罩,結果自身患病,還傳染了他人,導致自己以及被傳染者的亡故。這種自由既愚蠢又可笑。而中國集中統一的治理,極大地保護了中國人民的健康,穩定了社會的秩序,為經濟的復蘇和發展打下了良好的基礎。
西方的宗教,可能會讓人認為,大家都有一個統一的意識形態,難道不能為人們采取統一的行動提供一種精神力量嗎? 在理論上,這種說法似乎是可行的。但在實際上,一方面,不論什么宗教,講的都是個人的救贖,宗教只是純個人的事,或者再加上與自身家庭有關的事,與國家則沒有任何關聯。不僅如此,宗教往往還要干預國家的治理行為,甚至破壞國家的治理措施。另一方面,宗教從它們出現的那一天起,宗教內部就會出現多種派別。每個派別都自認為是正統,而視其他派別為異端。不同派別之間,相互視為死對頭,爭斗從來就沒有停止過。試問,這樣的宗教怎么可能有助于國家的集中統一的治理或者管理? 在這期《這就是中國》節目中,范教授講到這么一件事,一位中東的阿拉伯學者說,你們中國有那么多人都在講著不同的語言(方言),但是你們是一個統一而強大的國家,我們阿拉伯人都只講一種語言,可是我們就是無法形成一個統一的國家。這位阿拉伯學者非常苦惱,但是他也找不到問題產生的原因,更找不到解決問題的辦法。
當然,中國的集中力量辦大事,還有一個前提,那就是中國共產黨的堅強領導。沒有中國共產黨的堅強領導,中國也無法形成一個真正強大的統一國家。在辛亥革命之后,各省原清廷任命的總督紛紛宣布獨立,形成民國早期的軍閥混戰。蔣介石在1927年坐鎮南京之后,經過東北易幟,經過中原大戰,形式上統一了中國。但這種形式上的統一并沒有真正實現實質上的統一,表面上形式上的統一無法形成真正強大的綜合國力。如果不是中國共產黨領導中國人民推翻三座大山,建立了統一的人民共和國,那么今天中國的發展和強大也是不可想象的。毛主席說,國家的統一,人民的團結,國內各民族的團結,這是我們事業必定要勝利的基本保證。
國家統一很重要,人民和民族的團結也很重要。有了這幾個東西,中華民族就會永遠屹立在世界的東方。那些鼓吹要學西方政治制度,什么民主制,什么普世價值的觀念,在中國強大的政治文明面前,什么也不是。跟中國今天蓬勃發展相比,西方的那一套實在是弱爆了,根本就提不起來。如果中國真的走上如這些荒謬理論所宣揚的道路,那中國必然再次分裂,中國的強大必然會從根本上喪失,中華民族的崛起與復興之夢永遠也無法實現。
中國講求的民主,與西方的民主完全不是一回事。中國要講讓人民當家作主。可能在這個方面,我們做了不少的工作,取得了一定的成就。不過我們還有很多方面做得還不夠,還需要進一步的努力和改進。我們的國家治理,一切都是為了人民,這一點,今天生活在中國的人們是否定不了的。但是西方的民主,與人民當家作主沒有絲毫共同之處。那不過就是資產階級進行統治的一個欺騙人民的假招子。
歷史已經證明了中國特色社會主義道路的正確性和有效性,我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去。我們現在更加自信了,而自信就是成功最重要的精神因素。

(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網【作者授權】,修訂發布;圖片來自網絡,侵刪)


 

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