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         前蘇聯勃列日涅夫執政時期，社會上出現了一種新人類，叫做“夜間人”。他們白天和官方意識形態、正能量話語保持高度一致，到了夜間，在自家稍顯寬大的廚房里，立馬換上另一幅臉孔，大肆開領導人的玩笑，傳播來路不明（后來考證，相當多數是從具有“甜美空氣”的西方“ 極樂”世界飄來的）的政治笑話，抒發自己對“體制”的不滿。這類人，用更容易理解的詞，應該叫兩面人或者雙面人。

用西方學者的話說，這里其實已經表明了兩幅面孔，一幅是意識形態面孔，一幅是真實面孔。需要注意的是，西方資產階級學者的意識形態偏見和帝國主義立場是根深蒂固的，所以，他們提出的問題未必都全對，他們發現問題的視角，卻具有方法論上比較鑒別的意義。他們至少提示了一種普遍性的前蘇聯黨員干部的集體存在方式——人格分裂，所言所行非所信。

與之相應，在前蘇聯，還有一種人，叫做“自家人”。列寧在晚年曾經尖銳批評過莫斯科市委常委會，因為后者居然以根據不足、需要復查為由，庇護據信嚴重侵犯群眾利益的一些領導干部。偉大導師為此不惜使用了“可恥和荒唐到了極點，執政黨庇護‘自己的’壞蛋”這樣的憤慨之詞。“自己的”壞蛋，是一個多么精妙的概括呀。在前蘇聯，一些黨員干部只關心自己的官位、享受和特權，而不承擔如何責任、不解決任何問題，卻年復一年升職加薪、加官進爵；而在上上下下的管理機構中，出現了稀奇古怪的勢力范圍、個人領地，為首的都是“自家人”。于此情境之下，要么成為一個選邊站隊的官僚主義者，要么保持清譽被“幫派”踢出局。

對此，人民看得十分清楚。“雪崩”之前，兩組數據令人印象深刻。一是一項關于蘇共代表誰的調查中，認為其代表工人的占4%，其代表人民的占7%，其代表黨員的占11%，而認為蘇共代表官僚、干部、公務員的，占道85%；二是在蘇聯各聯盟中央國家機關的中層領導中，75%以上，都來自“天上掉下來”的機關辦事人員，壓根就沒有一天的“基層（包括城鄉社區、廠礦企業）工作經歷”。脫離實踐、脫離群眾，欽差大臣滿天飛，可見一斑。

值得注意的是，就是這些“自家人”，在蘇聯解體的時候，竟連個“我不能保持沉默”這么一嗓子都沒有一個黨員干部喊出來，何以故？原來，這些人從來就沒有信仰過共產主義，他們舉拳宣誓的那一刻，就是瞅準了來分享革命成功之后的“分田分地真忙”的紅利來的。如同不信共產主義一樣，他們也不信資本主義，或者別的什么稍有理論成分和需要“動腦子”的主義。

他們所信的只是手中有權權不失。這樣一來，布爾什維克來了，咱就掛紅旗、喊烏拉、擠出眼淚“為共產主義奮斗終生”；胡蘿卜加大棒來了，咱也能輕輕松松背誦獨立宣言、葛底斯堡演講、解放黑奴宣言，念誦哈利路亞。信仰可以隨時變，為了自己可以背叛一切！以此不變應萬變。所以，他們才是隨時可以聽命于任何領導人、俯首于任何一種統治集團、為任何政權“效犬馬之勞”，為此絕對不惜三下五除二盜掘了剛剛進行了哭墳表演的老領導的墳塋的，那種權力場上讓千萬人不寒而栗的“滾刀肉”“萬金油”。

從“夜間人”到“自家人”，從“自家人”到“夜里人”，正是這種人進進出出、滋生繁衍、層出不窮，蘇聯大廈終于轟然倒塌。哪怕他們在友善的西方主子看來，不過是一些機會主義的污垢。必須強調，他們中絕大多數人并沒有明確的懺悔之意，他們作為一個紅色政權名副其實的既得利益者，良知的水準還不如一些當年寫出一卷卷書大罵過斯大林等蘇共領導人的作家。面對前蘇聯的千里荒冢，索爾仁尼琴沉痛地說，“黨是我們的杠桿，是我們的支柱，可是把它搞垮了”；季諾維也夫則說，“我寫了30本分析什么是共產主義的書，30本反對共產主義的書，但是假如我知道這一切會有這樣的結果，我就永遠不會去寫這些書”。

馬克西莫夫則將后蘇聯時代的社會，判定為“犯罪的資本主義”。掌權的新貴族，恰恰是那些無思想、無原則、反復無常的投機分子和兩面派。當初的“自家人”，現在的掘墓人。這些人正是過去黨內和政權機構中“最壞的部分”，昨天還在大講社會主義和批判資本主義傾向，今天搖身一變成為資本主義的狂熱鼓吹者和全面私有化的積極推行者，像一大群飛過國家的的蝗蟲一樣，貪婪地吞食著路上所有可吃的東西，比如屬于國家的住宅和辦公的房屋、自然資源、航天技術、軍事裝備和大片森林等等，所有可吃的東西都被他們貪婪的嘴啃嚼著吃了。

這些幡然悔悟卻沒處買后悔藥的前蘇聯作家，很多人都是在行將就木之際，流下了痛悔無及的淚水，也交出了一篇聊以折罪的懺悔文。而那些直接的兇手，則死不改悔、享有高壽、子孫富貴。一個真實的鬼故事講完了。

（文章材料出自黃葦町《蘇共亡黨十年祭》，以及劉書林、張小川《斯大林評價的歷史與現實》兩部著作，致謝作者。表達不妥處，責任在本人）