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在《延安文藝座談會上的講話》中，毛主席指出:

“無產階級對于過去時代的文學藝術作品，也必須首先檢查它們對待人民的態度如何，在歷史上有無進步意義，而分別采取不同態度。”

小年已至，除夕將近，庚子鼠年的祝福聲中，重溫魯迅先生的《祝福》，或許會別有一番滋味在心頭。

就其要者，祥林嫂的反抗的極致，是質疑靈魂的有無，這被馮雪峰先生認為是一個“偉大的疑惑”，回到歷史現場，這種論斷應該說是深刻的。

脫離了具體歷史情境，以后來人的視角去苛求“古人”，非要長期受到封建壓迫的底層赤貧勞動婦女，片刻之間就“頓悟”成“颯爽英姿五尺槍”的女壯士，這不符合歷史實際，更超越了基本理論。也正因此，有關電影里的“砍門檻”的橋段，著實是為了適應一些“觀眾朋友”出一口惡氣或者“聊快人意”的冗余的夸張。其效果，在今天看來，近乎“抗日神劇”。其正面意義，就是給長期受到壓抑而無處“長舒一口氣”的人們，一個“邪不壓正”的鏡頭支撐，讓人們心底里的正義之光和公道信念能夠繼續保存，而不是完全墮入黑暗的深淵里。但其消極后果卻是，就此制造和擴大了內心自我和外部真我的分裂，一切的暗自發狠和對著鏡子練習“反抗絕望”（借用汪暉先生語），都不過是一種聊以自慰的自欺欺人，在現實中依然是一個逆來順受和趨炎附勢的“小人物”。

在這個意義上，魯迅先生關于“竭力摸索人們的靈魂”的一面就更加凸顯出來。魯迅先生即便在某種程度上走出了一些教科書，但卻更深更廣更“輕易”地走進了千家萬戶、千萬人的心靈深處。

曾幾何時，愀然變色的蘇聯，給人民群眾奉上了三頂“至高無上”的帽子，一是“英雄的工人階級”、二是“光榮的集體農民”，三是“天才的知識分子”，只可惜，“祝福”的氣氛里已經彌漫著江河日下、風來山倒的菌素。

在經歷了從開天辟地到翻天覆地，進入社會主義新中國之后二十多年近三十年，所取得的認識論、價值觀和科學理性上的重大成果之一，恰恰在于唯心論的克服。但事實證明，改造主觀世界的難度要遠大于客觀世界的革新除舊。

有些知識青年的“不相信夢是假的，不相信死無報應”說白了，不是跟祥林嫂的認識水平“不分伯仲”嗎？如果非要在知道的相信和不知道的相信之間劃一條界線，以區分出一種高貴的迷信和愚昧的迷信，那么，這依然是在那個祥林嫂之問上打轉轉——“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

這可以被視作是辛亥革命的反封建的不徹底性的反映，難道不也可以作為在馳而不息地奮斗之中“蕩滌舊社會的污泥濁水”的題中之義嗎？在這個意義上，再回看那句熱鬧了許久的“我命由我不由天”，難道不正是魯迅筆下“祥林嫂”們的窮其一生直到最后一息也不可能、沒辦法喊出的那種小資產階級個人反抗之路嗎？

這一點，在20世紀“行將就木”的那一年，王富仁先生一篇“談談《祝福》”的文章所表達的意思若合符契，王先生經過對祥林嫂人物形象的分析指出，魯迅的“怒其不爭”，便是“怒其無自我意識，怒其無個性的自覺，怒其無個性主義的反抗精神”。指出這一點不能說有什么問題，面對黑云壓城的封建道統，面對政權、族權、神權、夫權四大繩索，如果底層勞動婦女，“忽然之間”就有了這種“我命由我不由天”的覺悟，那么，是不是她們的命運就會大大地不一樣，黎明之前的黑暗就會縮短些時間呢？

答案可能是，不容樂觀。

偶爾瀏覽一期TED演講，那里提到了一個本來屬于常識性的現象，包括英國那位著名的女首相在內，一大批資產階級精英及其叭兒，居然把貧困的原因歸結為窮人的“個性”因素，營養不良時，為何吃糟辣椒拌飯，“何不食肉糜”。但事實上，所有的窮苦人“不是因為愚蠢做出了愚蠢的決定，而是因為在他們生活的那種環境下，任何人都有可能做出愚蠢的決定” 。

換言之，把那些今天吆三喝四的內外精英統統“打回原形”，讓他們身無分文、買不起回家的車票、出不起同學婚禮的份子錢、受不了家中親戚的“三堂會審”而在異鄉過年，看他們會怎么“嗶嗶嗶嗶”。

“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力”。不管是刀客還劍客，“俠客”反抗、英雄出山，所能有限改變的往往不過巴掌大的地方，更多時候，則是“出師未捷身先死”。更何況從一出生，就被封建倫理道德、綱常倫教喂養灌輸、禁錮鍛打，被生存的重擔壓得喘不過氣來的底層赤貧勞動婦女？

個人解放只能從社會解放中來，工人階級和一切受壓迫者“如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級區別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級的奴役下解放出來”。這是幾百年來正反兩方面歷史經驗教訓中得出的結論，不是什么佶屈聱牙的教條。

從農奴到人民歌唱家的才旦卓瑪，從地主家的童養媳到新中國第一位女拖拉機手，再到登上“人民幣”的梁軍，同樣是童養媳出身，“走出婆家鬧革命”的新中國第一位女將軍李貞……

“在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然盡度”。法國空想社會主義者傅里葉的這一思想，隨著恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》一書中的介紹，而廣為人知。但迄今為止真正得到實踐的，卻是在偉大的新中國，在提出和施行了“婦女能頂半邊天”，特別是獲得解放的農村勞動婦女更是支撐了中國社會主義新農業“大革命”的大半邊天。這是不爭的事實，這也是我們今天更加深情地回望毛主席和一切毛主席的好戰士、好學生們的緣由所在。

（來源：“察網時評”微信公號） 

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