?1936年夏,當(dāng)美國記者埃德加.斯諾拜訪毛澤東時,發(fā)現(xiàn)毛澤東是一個“認(rèn)真研究哲學(xué)的人”。在《西行漫記》中斯諾寫到“他是一個精通中國舊學(xué)的有成就的學(xué)者,他博覽群書,對哲學(xué)和歷史有深入的研究。他有演講和寫作的才能,記憶力異乎常人,專心致志的能力不同尋常,對于工作事無巨細一絲不茍。他精力過人,不知疲倦,是一個頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家。”1936年,中國共產(chǎn)黨迎來新的歷史轉(zhuǎn)機,特別是西安事變的和平解決,中國共產(chǎn)黨及其延安根據(jù)地得到了合法化的承認(rèn),毛澤東有更多的時間總結(jié)思考理論問題。1936年11月—1937年4月,毛主席反復(fù)閱讀西洛可夫和愛森堡等著、李達和雷仲堅翻譯的《辯證法唯物論教程》,并寫了約一萬兩千字的批注。而這些批注為寫作《實踐論》《矛盾論》作了直接的準(zhǔn)備。毛澤東正是因為軍事路線上的正確,贏得了黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。在戰(zhàn)爭的環(huán)境下,誰能生存堅持下來,誰能領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭取得勝利,誰就具有領(lǐng)導(dǎo)地位合法性的基石。黨的歷史特別是根據(jù)地失敗的歷史,證明了這個問題,證明了留蘇派軍事理論的破產(chǎn),而軍事理論的破產(chǎn)也直接動搖了他們所謂的政治理論。軍事路線的背后是政治路線,也是理論問題。對于這個路線上的爭論,遵義會議已經(jīng)明確作出結(jié)論。但那次會議是在紅軍長征途中召集的,所以只能夠?qū)τ诋?dāng)時最迫切的軍事問題和中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)問題做了決議。紅軍長征到達陜北之后,中共中央才能有時間有精力系統(tǒng)地回答政治策略上的諸多問題。1935年12月17日—25日,中共中央政治局召開瓦窯堡會議。會議批判了“左”傾機會主義在政治上關(guān)門主義和軍事思想方面的錯誤,相應(yīng)地調(diào)整了各項具體政策,“完美地解決了黨的政治路線問題”。毛澤東同志起草的《中共中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》中明確指出黨內(nèi)有些人“基本是由于不會把馬克思列寧斯大林主義活潑的運用到中國的特殊的具體環(huán)境中去,而把馬克思列寧斯大林主義變成死的教條。”何人把“馬克思列寧斯大林主義變成死的教條”呢?正是這些留蘇學(xué)生。而將馬克思列寧斯大林主義活潑的運用到中國的特殊的具體環(huán)境中去成為了毛主席對待意識形態(tài)工作的基石。美雷蒙德·F·懷利在《毛主義的崛起》一書中稱這次會議“是毛主席崛起的一個重要轉(zhuǎn)折點,它扭轉(zhuǎn)了局勢,使留蘇派陷入了被動狀態(tài)。”1936年年底,黨內(nèi)在軍事問題上有較大的爭論,是一個路線反對另一個路線的意見。毛澤東在對十年內(nèi)戰(zhàn)軍事斗爭的經(jīng)驗作了認(rèn)真總結(jié),系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸問題,為抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題的提出作了理論上的準(zhǔn)備。這篇文章提出一個重要命題,關(guān)于政治路線與軍事路線關(guān)系的闡述。“過去的革命戰(zhàn)爭證明,我們不但需要一個馬克思主義的正確的政治路線,而且需要一個馬克思主義的正確的軍事路線。”任何理論的正確是要經(jīng)過具體的、歷史的進程所證明。因此,全面回顧中國共產(chǎn)黨的歷史,特別是軍事斗爭史,才能證明誰是正確的思想,誰是錯誤的思想。而正確的政治的和軍事的路線,不是自然地平安地產(chǎn)生和發(fā)展起來的,是要從斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東同志總結(jié)反圍剿失敗的教訓(xùn),明確指出這“是受了一次極大的歷史性的懲罰。他們自稱為馬克思列寧主義者,其實一點馬克思列寧主義也沒有學(xué)到。列寧說:馬克思主義的最本質(zhì)的東西,馬克思主義的活的靈魂,就在于具體地分析具體的情況。我們的這些同志恰是忘記了這一點。”這是不容回避的鐵的事實。分析教條主義者軍事路線的破產(chǎn)之后,毛主席從理論和實際上徹底否定主觀主義的路線。明確指出:“這全部的理論和實際都是錯了的。這是主觀主義。這是環(huán)境順利時小資產(chǎn)階級的革命狂熱和革命急性病的表現(xiàn);環(huán)境困難時,則依照情況的變化以次變?yōu)檗彰髁x、保守主義和逃跑主義。這是魯莽家和門外漢的理論和實際,是絲毫也沒有馬克思主義氣味的東西,是反馬克思主義的東西。”
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