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參考消息:1968年5月17日第一版
眉題:《法蘭西晚報(bào)》載文評(píng)法學(xué)生運(yùn)動(dòng)
文章正文:
【本刊訊】法國(guó)《法蘭西晚報(bào)》十五日一期刊登加布里埃·法卡斯寫(xiě)的一篇文章,題目是《中國(guó)的“文化革命”在法國(guó)生根》,摘要如下:
昨天,在關(guān)了九天大門(mén)之后,看門(mén)人又把巴黎大學(xué)的校門(mén)打開(kāi)之際,傳統(tǒng)的大學(xué)已經(jīng)死亡了。在階梯教室里,就像在農(nóng)泰爾、在桑西埃、在巴黎理學(xué)院一樣,成群的學(xué)生仍住在那里,他們?cè)谒镞^(guò)夜,醒來(lái)后就組織小組和委員會(huì)討論大學(xué)的前途。
在階梯教室里,墻報(bào)到處都是,完全具有中國(guó)“文化革命”的風(fēng)格。
外省也跟著巴黎步伐行事。大學(xué)生占領(lǐng)了圖盧茲、蒙彼利埃、格勒諾布勒、勒恩和波爾多,還有里爾和南特的大學(xué)校舍。罷課在繼續(xù)。根本談不上恢復(fù)在這以前的“正常”局勢(shì)的問(wèn)題,這是法國(guó)全國(guó)學(xué)聯(lián)領(lǐng)袖雅克·索瓦熱奧昨天毫不含糊地宣布的。
——現(xiàn)在是要打倒資產(chǎn)階級(jí)大學(xué),建立包括學(xué)生和勞動(dòng)者的行動(dòng)委員會(huì)來(lái)研究應(yīng)采取的措施。有一部分教授支持這次造反。在農(nóng)泰爾,有五十四名教授和助教今天舉行“立憲會(huì)議”:他們不再承認(rèn)院委員會(huì)的權(quán)力。在理學(xué)院,根據(jù)諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)金獲得者莫諾德教授的建議,這個(gè)學(xué)院的教師和助教昨天宣布該學(xué)院“自治”。
這種“文化革命”對(duì)各種各樣的左派組織來(lái)說(shuō),是一種直接民主的形式。全部問(wèn)題的關(guān)鍵在于,這種經(jīng)常性的爭(zhēng)論是否會(huì)以在各學(xué)院出現(xiàn)了混亂而告終。
正在遭受造反之風(fēng)的沖擊的大學(xué)是來(lái)自拿破侖時(shí)代的。從那時(shí)以來(lái),無(wú)論是一八八○年的“共和”改革,或是解放以后所作的各種嘗試,大學(xué)的結(jié)構(gòu)從沒(méi)有真正改變過(guò)。
像蓬皮杜和孟戴斯—弗朗斯這樣不同的人物,都曾用幾乎一致的詞句指責(zé)我國(guó)大學(xué)的僵硬和停止不前。教授們是他們的講座的實(shí)權(quán)人物,也可說(shuō)是地主。有時(shí)候,這些講座變成一種真正的封建地盤(pán)。某些教授二十年來(lái)重復(fù)同樣的課程,即使知識(shí)正以飛快的速度變得跟不上時(shí)代。
兩年前,一些教授、研究者和政界人士在卡昂集會(huì)。他們的會(huì)議倡議對(duì)大學(xué)制度來(lái)一個(gè)真正的大動(dòng)亂。這次會(huì)議擁護(hù)大學(xué)自治,大學(xué)自治就是由大學(xué)自己來(lái)決定內(nèi)部組織。改革后的大學(xué)就需要在教授和學(xué)生之間建立一種新型關(guān)系,改變教學(xué)關(guān)系。
這項(xiàng)改革沒(méi)有達(dá)到,因?yàn)閲?guó)民教育部過(guò)分尊重傳統(tǒng)。而且,昨天毫不猶豫地同學(xué)生們一起游行的許多教授也過(guò)分擔(dān)心他們的特權(quán)。
今天,農(nóng)泰爾和巴黎大學(xué)的造反者不僅提出了大學(xué)的組織的問(wèn)題。他們——往往在教授和助教的支持下——還要求:除了有名的教授之外,助教和學(xué)生也得參加院委員會(huì)。
法國(guó)學(xué)生全國(guó)聯(lián)合會(huì)和“三月二十二日運(yùn)動(dòng)”也要求學(xué)生在選擇教授時(shí)有發(fā)言權(quán)。這些組織要把目前是獨(dú)白的講課改成對(duì)話(huà),他們要求由學(xué)生來(lái)討論和批評(píng)各種課程。這個(gè)組織還要求改革考試,他們認(rèn)為這種考試在目前是“一種強(qiáng)制性的挑選”。
毫無(wú)疑問(wèn),人們難于設(shè)想這樣的原則會(huì)在大學(xué)里實(shí)行而又不給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)深刻的混亂。
這種絕對(duì)爭(zhēng)議無(wú)疑地是少數(shù)人的主張。
但是,少數(shù)派足夠“有覺(jué)悟和有組織”,以致可以導(dǎo)致難于同政府當(dāng)局恢復(fù)對(duì)話(huà)。因?yàn)椋藗兯f(shuō)的不過(guò)問(wèn)政治的和逍遙的青年不僅拋棄了舊的大學(xué),而且還拋棄了我們的社會(huì)的活動(dòng)規(guī)定。
來(lái)源:井岡山觀(guān)心1927微信號(hào)
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