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【作者題記】仁義道德，在中國的含義，真的不能隨便解讀。因為存在大量偽善的仁義道德，假仁義道德，魯迅稱之為“吃人”。還有一種毛主席在《論持久戰》里告誡的，我們不要的宋襄公“蠢豬式的仁義道德”。

周襄王十四年（公元前638年）初冬發生的泓水之戰，是宋、楚兩國為爭奪中原霸權而進行的一次作戰，戰斗以宋國失敗告終。也是中國古代戰爭史上因思想保守、墨守成規而導致失敗的典型戰例之一。

泓水之戰標志著商周以來以"成列而鼓"為主要特色的"禮義之兵"行將壽終正寢，新型的以"詭詐奇謀"為主導的作戰方式正在崛起。所謂的"禮義之兵"，就是作戰方式上"重偏戰而賤詐戰"，"結日定地，各居一面，鳴鼓而戰，不相詐"。它是陳舊的密集大方陣作戰的必然要求，但是在這時，由于武器裝備的日趨精良，車陣戰法的不斷發展，它已開始不適應戰爭實踐的需要，逐漸走向沒落。

宋襄公無視這一情況的變化，拘泥于"不鼓不成列""不以阻隘"等舊兵法教條，遭致悲慘的失敗，實在是不可避免的。

這正如《淮南子》所說的那樣:

古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也。

來看看毛主席在《論持久戰》里的原話：

（八三）錯覺和不意，可以喪失優勢和主動。因而有計劃地造成敵人的錯覺，給以不意的攻擊，是造成優勢和奪取主動的方法，而且是重要的方法。錯覺是什么呢？“八公山上，草木皆兵”(34)，是錯覺之一例。“聲東擊西”，是造成敵人錯覺之一法。在優越的民眾條件具備，足以封鎖消息時，采用各種欺騙敵人的方法，常能有效地陷敵于判斷錯誤和行動錯誤的苦境，因而喪失其優勢和主動。“兵不厭詐”，就是指的這件事情。

 

什么是不意？就是無準備。優勢而無準備，不是真正的優勢，也沒有主動。懂得這一點，劣勢而有準備之軍，常可對敵舉行不意的攻勢，把優勢者打敗。我們說運動之敵好打，就是因為敵在不意即無準備中。這兩件事——造成敵人的錯覺和出以不意的攻擊，即是以戰爭的不確實性給予敵人，而給自己以盡可能大的確實性，用以爭取我之優勢和主動，爭取我之勝利。要做到這些，先決條件是優越的民眾組織。因此，發動所有一切反對敵人的老百姓，一律武裝起來，對敵進行廣泛的襲擊，同時即用以封鎖消息，掩護我軍，使敵無從知道我軍將在什么地方什么時候去攻擊他，造成他的錯覺和不意的客觀基礎，是非常之重要的。過去土地革命戰爭時代的中國紅軍，以弱小的軍力而常打勝仗，得力于組織起來和武裝起來了的民眾是非常之大的。民族戰爭照規矩應比土地革命戰爭更能獲得廣大民眾的援助；可是因為歷史的錯誤(35)，民眾是散的，不但倉卒難為我用，且時為敵人所利用。只有堅決地廣泛地發動全體的民眾，方能在戰爭的一切需要上給以無窮無盡的供給。在這個給敵以錯覺和給敵以不意以便戰而勝之的戰爭方法上，也就一定能起大的作用。

 

我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德(36)。

 

我們要把敵人的眼睛和耳朵盡可能地封住，使他們變成瞎子和聾子，要把他們的指揮員的心盡可能地弄得混亂些，使他們變成瘋子，用以爭取自己的勝利。所有這些，也都是主動或被動和主觀指導之間的相互關系。戰勝日本是少不了這種主觀指導的。

從現實出發，我理解毛主席這段話的內在含義，還是要分清敵友，如果把敵人當做朋友，哪怕是一點點，哪怕是一瞬間，都是對我們以及對我們的朋友的犯罪，這種“蠢豬式的仁義道德”是要不得的。

春秋時期的那個宋襄公，之所以有如此愚蠢的行為，是他機械地教條式的按照所謂的兵法來作戰。

宋襄公恪守的是當時盛行《司馬法》。這部中國兵法的經典著作在當時影響很大。

司馬遷的《史記·太史公自序》記載:

《司馬法》所從來尚矣，太公、孫、吳、 王子(成父)能紹而明之。

由此可見，《司馬法》并非一人所撰，周朝開國之初的《司馬法》是由姜太公所撰，姜太公死后，又有數人重新編撰，成為今天人們所熟知的《司馬法》。

宋襄公背得很熟這一段：

古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀之道也，自古之政也。

這是說，追擊逃散的敵人不能超過一百步，追尋主動退卻的敵人不能超過45公里，這是禮；不逼迫喪失作戰能力的敵人并哀憐傷病人員，這是仁；等待敵人擺好作戰陣勢再發起進攻，這是信；爭天下大義而不爭一己小利，這是義；能夠赦免降服的敵人，這是勇；能夠預見戰爭勝負，這是智。

宋襄公所說的“不重傷，不禽二毛”、“不鼓不成列”正是《司馬法》中“仁”、“信”的內容。

這個宋襄公，連戰場上你死我活的道理都忘了，還指揮打仗。

那還不落得個慘敗才怪。

【李克勤后記】

宋襄公這樣的人在抗日戰爭時期還有，不然毛主席不會這么告誡的。在毛澤東時代，毛主席是絕對不會讓這樣的人來指揮打仗的。毛主席不斷地通過教育，通過宣傳，讓人們都知道這種“蠢豬式的仁義道德”的危害。

注 釋：

〔34〕公元三八三年，秦王苻堅出兵攻晉。他依仗優勢兵力，非常輕視晉軍。晉軍打敗了秦軍的前鋒，從水陸兩路繼續前進，隔淝水同秦軍對峙。苻堅登壽陽城（今安徽省壽縣）瞭望，見晉兵布陣嚴整，又望見八公山上的草木，以為都是晉兵，覺得是遇到了勁敵，開始有懼色。隨后在淝水決戰中，強大的秦軍終于被晉軍打敗。 

〔35〕蔣介石、汪精衛等在一九二七年背叛革命以后，進行十年的反人民戰爭，同時又在國民黨統治區實行法西斯統治。這就使得中國人民沒有可能廣泛地組織起來。這個歷史錯誤是應該由蔣介石為首的國民黨反動派負責的。 

〔36〕宋襄公是公元前七世紀春秋時代宋國的國君。公元前六三八年宋國與強大的楚國作戰，宋兵已經排列成陣，楚兵正在渡河。宋國有一個官員認為楚兵多宋兵少，主張利用楚兵渡河未畢的時機出擊。但宋襄公說：不可，因為君子不乘別人困難的時候去攻打人家。楚兵渡河以后，還未排列成陣，宋國官員又請求出擊。宋襄公又說：不可，因為君子不攻擊不成陣勢的隊伍。一直等到楚兵準備好了以后，宋襄公才下令出擊。結果宋國大敗，宋襄公自己也受了傷。

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