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      貧道批評易中天先生“妄議”信仰，是因為他拾人牙慧說中國人沒有信仰，而且似乎是從來都沒有。這讓貧道很不舒服，因為貧道一直認為：人與動物在精神活動方面的唯一區別就是動物沒有信仰，而人有信仰。說中國人沒有信仰，簡直就是在罵中國人不是人！

易先生對信仰的定義基本靠譜，他的定義是“信仰是對超自然、超世俗之存在的堅定不移的相信”。易先生強調信仰的指對“超自然、超世俗”的相信，比百度百科中信仰的對象——某種主張、主義、宗教或對某人、某物——要更貼近實際。百度百科的釋義強調的是“信”的行為特征——“信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準則”，不強調信的對象。百度百科還引用了所謂“哲學家”對信仰的解釋——一種強烈的信念，通常表現為的固執信任。這個解釋中強調了信的對象具有“缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物”特點，與易先生“超自然、超世俗之存在”有些相通。

貧道以為，信仰應該指人認知世界的一種精神活動。因為信還是不信，信的程度不重要，因為信來自對世界的認知。也就是“認為是怎么一回事兒”。因此，人類如何認知世界是關鍵。

通常情況下，人類認知世界要依賴經驗的感知，而且這種認知是可以通過實驗再次驗證。但是人類還有一種認知世界的精神活動，就是超經驗的，無需證實的認知活動，可以稱之為“超經驗認知”。比如認為精神與肉體是可以分離的，由此認為人有靈魂，還會“出竅”；認為人精神不死，會有來世；認為死去的親人尤其祖宗會護佑自己；認為有不死的神仙；認為有天堂和地獄，現世的善惡會在死后以及來世得到報應……等等。這些認知沒有一個是經驗的結果，也不能通過實驗來驗證其存在。按照這個標準，一些看起來與神學無關的認知也可以歸結到“超驗認知”。比如認為以后會有個“共產主義”，那是個沒有人剝削人人壓迫人的世界——也就是理想的天堂。雖然冠名為“科學社會主義”，但這畢竟不是經驗的結果而是邏輯推論。

這樣看，人對世界的認知有兩種：

一種是經驗認知。是通過自己或其他人在實踐活動中得到的對客觀世界的認知。這種認知是可以重復驗證的。

一種是超驗認知。是不依賴實踐活動就形成對世界的認知。這種認知是無法驗證的。通常我們把后一種認知叫做信仰，說得難聽點就是“迷信”。

通常情況下，大家認為超驗認知是錯誤的，是迷信，是愚蠢，是腦殘，是……反正只要是貶義形容詞能用的用上就是了，不會錯的。貧道不這樣認為，因為貧道注意到：

超驗認知不僅對人類的存在和發展是非常重要的，不可或缺的，最主要的是，是否具備超驗認知能力，是區分人和動物在精神活動方面的唯一指標。也就是說，人和動物都在經驗認知能力方面是相同的，有差別也是在程度上。甚至并不是人在經驗認知各個方面都比動物強，很多認知能力動物遠遠超過人類。只有一點，就是人有超驗認知的能力，而動物沒有，包括最接近人的靈長類動物也沒有。用簡單話說就是：

人會信神，畜生不信！

貧道這句話一點罵人的意思也沒有！對上述結論最生氣的人肯定相信科學。那這就告訴諸位，是動物學家們通過大量的，精心設計的實驗證明貧道的結論屬于“經驗認知”而不屬于忽悠。貧道也是看了科學家們的實驗得出這個結論——雖然讓大家很泄氣。

從文革期間看過一部非洲動物的紀錄片播映后，貧道就喜歡上了說動物的節目，只要有這樣的片子必看。有了《動物世界》更是每集都不會少，還買了碟子反復看。一是覺得新奇，二是覺得還是動物單純，人太齷齪。有一個題目是動物學家們一直關心的，就是人和動物在能力方面究竟有什么差別。他們的問題很有意思——為什么是我們把大猩猩關到籠子里研究而不是大猩猩把我們關到籠子里研究？

到底是搞科學的，實驗設計得很全面也很巧妙，貧道看得口服心服。

比如從小就知道人和動物的區別是人能制造工具，動物最多也就是使用工具。看到一段大猩猩的錄像就傻了：一只大猩猩從樹上搬斷一個粗樹枝，一頭帶著個樹結。把細的一頭搞成尖的，把帶樹結的一頭啃的光滑些。接著再折一只細樹枝，把細的一頭用牙咬成掃帚毛一樣。然后到一個白蟻堆上，用肩膀頂著樹結部分（能用上力）往下鉆，看鉆的差不多了，拿起細樹枝用唾沫涂滿有毛的部分，插進洞里然后拿出來看看是不是有白蟻爬上。如果沒有就繼續鉆，有了就開始就餐。

有人會認為：這也叫制造工具？那貧道就告訴你所謂古人類的制造的玩意兒：考古把300萬年前能制作打制石器的那批猴子叫做“原始人”。從300萬年前到80萬年前，所謂打制石器就是把一塊石頭一砸兩半，用石頭刃切割猛獸們吃剩的腐肉砸開骨頭吃骨髓。考古把80萬年前制造出石斧作為一個重大進步。所謂石斧，就是把另一面也砸一下——從一塊石頭只砸一面到會砸兩面花了200多萬年，就這還“重大進步”？丟人不丟人！貧道看大猩猩制作的這套“組合工具”要比一塊石頭砸兩半高明得多，也困難得多！

不光大猩猩。加勒帕格斯群島上有一種雀科鳥，會用喙折一根粗細長短合適，用來從樹洞里掏出蟲子的樹枝。有人覺得這太簡單。但還有一種鳥會用喙把一根樹枝從分叉鑿斷，再用喙把樹枝鑿成一個根帶倒鉤的探條！用喙制做出倒鉤需要的技巧和功夫，肯定不比打磨一塊石器難度小。

因此，制造工具早已不能是區分人和動物能力的標準了。

有興趣的人可以在網上搜搜動物世界看看，動物學家們搞得設計的實驗千奇百怪。測試動物的思維能力、推理能力、學習能力、記憶力、觀察力、合作能力、理解能力，交流能力，甚至為了集體利益犧牲自己直至生命的能力。實驗表明，動物尤其是靈長類動物的相當多能力與7歲左右的兒童。有些能力甚至遠高于成人，比如瞬間記憶能力：訓練一只紅猩猩在熒屏上按順序點擊1到10的數字。在熒屏的網格上隨機出現10個數，數字很快消失。人最多能在數字顯示5秒左右數出3、4個數的位置，紅猩猩能在1秒甚至更短全部正確數完。

有個實驗很有意思：一個箱子，上部有兩個洞，下面有一個洞。實驗人員用一根棍子在上面兩個洞分別戳幾下，然后在下面洞戳一下，一塊糖果就出來了。幾個六七歲的小孩兒看完演示，馬上能模仿并取出糖果。但紅猩猩也能。接著實驗人員搬出個透明的箱子，可以看出上部的洞與糖果是沒關系的。實驗人員依舊用棍子上面戳戳下面戳戳。讓小孩兒們做，沒有一個不是照搬原來的步驟。但紅猩猩拿起棍子直接就去戳下面的洞口！——只有十幾歲的少年才能做的和紅猩猩一樣。就觀察能力來講，總不能說十歲以下的兒童不是人吧！

動物甚至具備靈感，具備創新能力。用“逆天小鳥”在百度上搜可以看到一個視頻：池塘邊有個木板做的小碼頭，有人經常把面包屑扔到木板上喂鴿子。有只小鳥會偷面包屑——它不吃這玩意兒——而是把面包屑丟在水里，等魚來吃的時候捉魚吃。這個本事肯定不是它媽教它的！因為這個小碼頭顯然沒幾年。觀察并發現能夠捉魚吃，需要的可不僅是觀察力，包括靈感和創造能力！就是人，也需要稍微聰明點的才能想到這一招的！

看了能找到的所有視頻，其中一組還是總結性的。但所有實驗都沒有發現有那種認知能力只有人有，動物沒有的。科學家們確實沒找到真正能區分人和動物的標志，竟然說戳糖果實驗中兒童會堅持用老辦法屬于守規則，紅猩猩屬于投機取巧。說什么堅持按規則辦也許讓人類更有能力。這里的邏輯到現在也搞不懂。就算有點道理，也太牽強了。

貧道看到最后，意識到科學家們少設計了一種實驗：設計一種能證明動物也有超驗認知，比如相信來世，信神或者有宗教活動的實驗。當然至今沒看見過有這樣的實驗。仔細想想，恐怕很難證明動物也信神，黃鼠狼作揖肯定不是“宗教儀式”。至于動物腦子里是否有天堂，或者夢想那天把人關進籠子里了，似乎也是瞎猜。

雖然沒有做實驗，依然有了結論（也算超驗認知吧）動物是不信神的。證明的方法是：你說動物也信神，拿出證明來！

人與畜生的區別是：人信神，動物不信。人有信仰，畜生沒有！貧道這句話并不是指具體的一個人，而是指人類。一個具體的人可能不信神，不信共產主義（信錢不算。鄭勝利知道錢的好處很大改名鄭錢——但這是經驗思維），但他（她）依舊屬于人，不能算畜生。

但這些人起碼有點不地道——要是都像他們那樣，大家不就真的都成畜生了嗎！！