《白鹿原》十來年前看過，記下的不多，但是，現(xiàn)在印象和剛看完時沒兩樣——大部分的故事在“原上”，“原上”大部分的故事和話語在有錢人身上。《軟埋》最近掃過，感覺上《軟埋》和《白鹿原》應(yīng)該合看。

　　這兩個書都是有套路的人寫下的東西，不看《軟埋》，不好對比領(lǐng)悟出陳忠實在《白鹿原》里的套路的深沉；不看《白鹿原》也決不會明白，《軟埋》是在繼承一個“新傳統(tǒng)”——《白鹿原》發(fā)端的“新傳統(tǒng)”。正所謂陳忠實老漢“導(dǎo)夫先路”，方方“繼其踵武”。只不過，后者的套路不及前者的深沉，也太“赤果果”，所以，也只配和古董販子哄抬炒作的草臺班子/野雞“桂冠”——路遙文學(xué)獎鬼混在一起了。

　　《軟埋》的“赤果果”掃一眼就明白——先給人看一道流著血的深深的“傷口”，而后告訴看客這道“傷口”的來路，再后指桑罵槐。

　　《白鹿原》就深沉隱晦得很了，如果不是那個老漢“夫子自道”，誰也看不出為什么這個小說里有故事、有話說的總是有錢的地主，以及和地主有關(guān)系的一些人——地主的小妾、長工、被地主恩惠過的“有才”的人。

　　據(jù)說呢，2004年金庸先生去陜西參加華山論劍，省委書記宴請金庸，金庸夫婦坐主桌，要求與陳忠實聊天。陳被換至主桌。金庸與陳握手后悄悄說：您的白鹿原我看了兩遍，您的膽子很大，為地主階級翻案，放在50年代，您會被殺頭！陳忠實：查先生，您看懂了，他們（茅盾文學(xué)獎評委）沒看懂！

　　陳忠實說的很明白，《白鹿原》就是為地主翻案，可是，具體怎樣的翻案，這個老漢再也沒明說，因為對談的金庸先生也是“英雄所見略同”，根本沒必要講的很直白，所以，只是這一段話，還是不太容易明白怎么個翻案法。

　　不過，順著“赤果果”的《軟埋》看回去《白鹿原》的大戲里的套路就很明白了：

　　文中的主角——白嘉軒是個家境殷實的地主，為了死老婆娶老婆來回地折騰花了大錢，可是陳老漢還是用生花妙筆為白嘉軒指了一條發(fā)財?shù)牡赖?mdash;—種鴉片，所以，白嘉軒的威風(fēng)似乎不差于早先。那么，而且，他還是“族長”，在“原上”是天定的主宰；文中的另一個主角——鹿子霖也是個家境殷實的地主，雖然沒有白嘉軒那樣天生就有的“族長”職權(quán)，但是，也一樣當(dāng)上了“鄉(xiāng)約”，一樣能對“原上”的事情做主。

　　這兩個厲害人，雖說有比心眼斗能耐的沖撞，可是，在沒有外來勢力的干擾下，“原上”大致的光景也是“祥和”一片，哪怕是遍地種鴉片，也透著那么喜興安穩(wěn)。在這個小說里，“原上”不時地受外來勢力的強行“擠進”和沖撞。事實證明，這些外來勢力的進入，都帶給“原上”的人們帶來或大或小的災(zāi)禍，無論是征糧的“楊排長”，還是4·12前后的國民黨與共產(chǎn)黨。與外來勢力有所鉤掛與沾染的人，大多下場不算太好——不外死亡逃走，那么，這樣的事實在暗示什么?

　　這些外來的勢力，層級很高，能量極大，最低也是縣級別的。如“國”“共”兩黨，更是國家級別的大勢力，“原上”經(jīng)不住折騰的！所以呢，為了“原上”的安穩(wěn)，“原上”的人自己來治理一切就挺好，外來的任何勢力都不要介入，要讓“原上”的土著們自己“治理”“原上”所有事情就算了，OK？當(dāng)然，這個治理“原上”的人可不是鹿三這樣的長工，而是白嘉軒這樣的有錢、有勢的貨色。所以，“原上”的事情由他打理，向上承接縣里、甚至于是國家交付的差派，挺好。

　　這就是陳忠實老漢在小說里敷設(shè)的套路，也是他要講的話，也是他要為地主翻案的原因——鄉(xiāng)土社會/農(nóng)村，地主治理!縣以下的事務(wù)交給鄉(xiāng)土勢力——地主包辦算了。那么，這樣的鄉(xiāng)土勢力到底憑什么“底料”治理鄉(xiāng)村？

　　首先它們有權(quán)勢，以族長為身份的宗族勢力。由宗族這樣的組織勢力搞定鄉(xiāng)土社會——農(nóng)耕時代的中國最根本、最基層、也是最廣泛的社會階層的所有事務(wù)都由族長之類的地主來包辦，把國家的統(tǒng)治/控制力排斥在最基層之外。

　　我們知道，中共打天下的資源，獲得治理中國的合法性的根基就在農(nóng)村，就是縣以下的那個鄉(xiāng)土社會。那么，陳忠實在《白鹿原》里的套路要針對誰，要把誰從農(nóng)村社會里排擠出去，不是很明白么？！

　　再者白嘉軒們固然憑借宗族的勢力統(tǒng)治鄉(xiāng)土社會，但是，沒有了財富的支持，也是玩不轉(zhuǎn)的。起碼，治理鄉(xiāng)土不得不備的暴力-打手，就是用錢雇傭的，別看《白鹿原》沒說，事實上，財主們這樣的暴力資源都是有的，也是用他們“兼并”的土地上的收益撐著的。甚至于說，他們維護宗族秩序為幌子的暴力的根基就是他們的財富。

　　財主們“兼并”土地的手段，無論是經(jīng)濟的，還是超經(jīng)濟的，在中國歷史上都被視作危及統(tǒng)治秩序的禍害。在中國歷史上的大部分時段里，是以“戶”為單位征糧抽稅的。地主兼并了其他小戶的土地，卻只繳納一戶的賦稅，本該上交國家的賦稅被截留了；被兼并的那些小戶應(yīng)該繳納的賦稅轉(zhuǎn)嫁到其他尚存的小戶身上，累積年年的后果，殘存的小戶不堪重負(fù)，死走逃亡。后果，首先整個國家在經(jīng)濟上被掏空、摧毀根基；其后國家勞役、兵員沒有足夠的人力可征發(fā)；最后逃亡的小戶為生存揭竿而起，整個王朝大崩潰，社會大動亂，大動蕩。整個民族的文明陷于停滯、甚至于倒退。所以，王朝時代，凡是想維持統(tǒng)治長治久安的政權(quán)，都要對鄉(xiāng)土社會中的兼并現(xiàn)象用大力氣予以杜絕甚至打壓。

　　在上世紀(jì)上半葉的中國，中共發(fā)動農(nóng)村人力物力對外抗御外侮，對內(nèi)平息內(nèi)戰(zhàn)，就必須對農(nóng)村/鄉(xiāng)土社會做相應(yīng)的改造，把截留財富，造成人力資源流失的禍?zhǔn)?mdash;—白嘉軒等鄉(xiāng)土勢力進行強力壓制與打擊。打擊的首要目標(biāo)就是剝奪他們通過“兼并”占有的超量土地——進行土改，擊垮他們維持權(quán)勢的經(jīng)濟基礎(chǔ)，把他們占有的超量土地分給無地少地的農(nóng)民，增加稅收，留住人力資源。

　　何止中共在大陸搞土改，就是被踢出大陸的蔣記民國也在臺灣搞土改，只不過他有從大陸搜刮的海量黃金做準(zhǔn)備金發(fā)行貨幣，從臺灣地主手中贖買土地，再分田給無地少地的農(nóng)民，讓臺灣農(nóng)民“耕者有其田”。倘若蔣記民國沒有這些海量的黃金儲備，以蔣介石的冷酷無情，他絕對要用血腥手段推行土改，小小臺灣不免人頭滾滾血流漂杵!揆諸于中國史，類似于“土改”的打擊壓制兼并的政治手段，乃是中國政治史上一以貫之的好傳統(tǒng)。

　　對于土改，印象中，陳忠實并沒有做過多過分的文字“功夫”，沒有多少過分的污蔑與詬罵，這個老漢還沒敢把話說絕，把事做絕，套路深得很吶！但是，他文章里的，要地主治理鄉(xiāng)村，把紅色政權(quán)的治理力量從農(nóng)村中排擠出去的言外之意卻是呼之欲出，那么，接下來，順著陳老漢的指向能做的進一步推演，就是對“土改”的攻擊與污蔑了。這個工作由方方跳出來補做。

　　對《軟埋》我并不想多說，比我水平高的人多得是，只是她沿著《白鹿原》劃定的套路向前太多了，竟然把吃飯砸鍋的嘴臉亮出來了！對這除了猛力揭批之外，還有更要緊的事情要做——

　　誰敢說《軟埋》之后就沒有什么“硬坑”出現(xiàn)？誰敢保證“硬坑”之后就沒有什么“陷阱”挖下？“陷阱”之后很可能還有“圍場”……如此這般的“前仆后繼”之后，會不會在文學(xué)圈里形成這么一個“傳統(tǒng)”——抹黑紅色歷史、污蔑紅色歷程的黑傳統(tǒng)？現(xiàn)在已經(jīng)“一而再”了，“再而三”不可能？如何、怎樣的杜絕“再而三”要比出現(xiàn)之后的猛力揭批更難做，效果也更徹底。正本清源、防微杜漸遠(yuǎn)比比擦擦摸摸更難做——《白鹿原》怎么得獎的？！

　　老實講，當(dāng)年的“茅盾文學(xué)獎”的評委們是不是真就看不出陳忠實想說什么，我懷疑！倘若不幸，“一而再”之后竟然還有“再而三”，“《人民文學(xué)》們”會怎樣站隊呢？誰會教育它們怎么站隊才不會犯錯呢？

　　（來源：察 網(wǎng)）

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