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尹國明 | 大變革：我認(rèn)為這就是中國通向光明未來的合理路徑

點(diǎn)擊：3504  作者：尹國明    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2017-08-26 17:53:32

 

  

 

      如果新自由主義的這些藥方，中國都服下了，中國不僅僅變成資本的國家，而且還是西方資本當(dāng)太上皇、買辦資本當(dāng)家做主的國家。

 

      俄羅斯因?yàn)樾伦杂芍髁x政策差點(diǎn)變成大號的沙特，而中國是變不成俄羅斯的，而是更可能成為一個(gè)大號的烏克蘭。因?yàn)槎砹_斯豐富的石油天然氣資源，中國是沒有的。烏克蘭守著歐洲最大的糧倉，繼承原蘇聯(lián)的尖端工業(yè)，現(xiàn)在混的比俄羅斯還慘。烏克蘭可以作為一個(gè)警示中國警惕新自由主義的現(xiàn)實(shí)標(biāo)本。而葉利欽時(shí)代的俄羅斯，是提醒中國牢記前車之鑒的歷史標(biāo)本。

 

       新自由主義之所以這么有威脅性，是因?yàn)樗膬蓚€(gè)最為核心的主張，即經(jīng)濟(jì)私有化和金融自由化，能夠突破中國經(jīng)濟(jì)最重要的兩道防線，也就是公有制的主體地位和資本項(xiàng)目的管制。

 

第一道經(jīng)濟(jì)防線，已經(jīng)部分失守，引發(fā)了一系列問題，比如貧富懸殊問題，這個(gè)問題又引發(fā)了生產(chǎn)相對過剩的問題，后者又是中國現(xiàn)在幾乎所有經(jīng)濟(jì)問題的原因（我們后面再展開分析）。意識形態(tài)的形勢嚴(yán)峻，也跟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化有很大關(guān)系，社會意識最終是要反映社會存在的，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，也要反映在意識形態(tài)上，馬克思主義的被邊緣化和西方各種資本主義理論成為主流聲音，最重要的原因還是在經(jīng)濟(jì)層面。公有制的主體地位不能重建，社會主義的聲音也不太可能壓倒支持資本主義的聲音。

 

好在中國的公有制比重雖然已經(jīng)不具有主體地位，但國企還控制著最重要的經(jīng)濟(jì)命脈，如金融、能源、電信、鐵路等等，經(jīng)濟(jì)的比重雖然不高，但控制力還是比較強(qiáng)。所以，中國并沒有被資本逼到墻角。

 

第二道經(jīng)濟(jì)防線，已經(jīng)松動(dòng)。好在，還沒有徹底放開資本項(xiàng)目，距離資本項(xiàng)目的徹底自由兌換還有幾個(gè)重要閥門還沒有打開。所以，在人民幣匯率承受巨大壓力，而外匯儲備快速減少的時(shí)候，資本外流的速度還沒有完全失控。雖然代價(jià)大了一點(diǎn)，但畢竟還沒有大到不可承受。

 

當(dāng)然，如果不是因?yàn)橹袊鴪?jiān)持住不搞政治多黨制和軍隊(duì)國家化兩個(gè)最重要的政治防線，政治優(yōu)勢因此沒有被消解，中國因?yàn)榻鹑诜砰_和經(jīng)濟(jì)的私有化，已經(jīng)具備一場金融危機(jī)的條件（這個(gè)也放到后面詳述）。

 

研究其他國家經(jīng)濟(jì)的崩潰，問題就出在，私有化和資本集中產(chǎn)生了寡頭化資本，自由化讓政府失去制約寡頭化資本的能力。資本自由任性的盡頭是一次次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一個(gè)國家和人民的災(zāi)難，但卻經(jīng)常是最有實(shí)力的經(jīng)濟(jì)寡頭的盛宴（當(dāng)然一部分經(jīng)濟(jì)寡頭也會倒下，但這會成就其他寡頭的進(jìn)一步集中和壟斷）。

 

而在中國，政治的優(yōu)勢在手，只要政府有態(tài)度，寡頭化的資本，還是得收斂自己。中國因此也可以通過行政力量把風(fēng)險(xiǎn)控制在危機(jī)不爆發(fā)的程度。

 

這是中國的優(yōu)勢，國家能夠控制資本，所以資本不能任性到經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。中國的快速崛起，一個(gè)重要條件是中國雖然遇到過各種經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，但卻沒有發(fā)生過經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對此，中國應(yīng)該慶幸。慶幸自己沒有讓美國滿意，沒有讓美國培養(yǎng)出來的新自由主義學(xué)者滿意。雖然中國因此經(jīng)常處于他們的輿論指責(zé)當(dāng)中，這恰恰說明中國沒有迷失到失去自我。

 

即便如此，我們也不能有輕松感。因?yàn)槊鎸Φ膯栴}不解決，早晚還會變成不可收拾的顛覆性風(fēng)險(xiǎn)。

 

解決問題，就要對癥下藥。既然我們的診斷是：中國經(jīng)濟(jì)面臨的最頭疼的問題，追根溯源，基本都能歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)過度私有化和市場（主要是金融）過度自由化上面。而中國經(jīng)濟(jì)之所以沒有出大問題，是因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)還沒有徹底私有化和自由化。那么，我們對癥的藥方，最重要的就是兩個(gè)：增加公有制經(jīng)濟(jì)的比重，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控。一句話，就是逆新自由主義而動(dòng)，讓新自由主義者繼續(xù)不高興。

 

還在2013年的時(shí)候，中辦就有一個(gè)文件，把新自由主義列為幾種要警惕的錯(cuò)誤思潮之一，但是新自由主義的話語權(quán)實(shí)在太大了，他們通過各種概念和理論的變種，繼續(xù)影響著中國的決策和改革路徑。而中國雖然也一直存在著對新自由主義的警惕和抵抗力，但是用行動(dòng)向新自由主義說不，卻是從去年開始對防范金融系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)和建立房地產(chǎn)的穩(wěn)定長效機(jī)制開始。

 

當(dāng)然，也可以認(rèn)為是從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革開始。

 

這些重大舉措的積極一面首先在于，迷信市場的作用，雖然在學(xué)界依然是主流聲音，但在政府層面已經(jīng)越來越?jīng)]有市場。這些措施，都是在用政府的力量，解決市場自發(fā)作用帶來的問題。這是用干預(yù)主義，向自由市場經(jīng)濟(jì)劃清界限。

 

同時(shí)，也是在黨的正式文件確定的“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”和政府不能干預(yù)的自由市場經(jīng)濟(jì)之間構(gòu)建起一個(gè)日漸清晰的邊界。

 

在三中全會公告和決議出來之后，中國的自由派就利用話語權(quán)，第一時(shí)間搶占解釋權(quán)，而且他們的解釋都有一個(gè)共同點(diǎn)，只選擇性強(qiáng)調(diào)市場的決定性作用，而不提“更好的發(fā)揮政府作用”，只強(qiáng)調(diào)市場“無形的手”的自發(fā)作用，而選擇性忽略政府這只“有形的手”的宏觀調(diào)控作用，要把“兩只手”變成“一只手”，模糊了政府調(diào)控下的市場起決定性作用與自由市場的邊界。一些部門喊著金融市場化，卻實(shí)際導(dǎo)向金融自由化的原因，就是模糊了這個(gè)邊界。

 

自由市場，是建立在“市場經(jīng)濟(jì)才是資源配置效率最好的經(jīng)濟(jì)體制”這個(gè)未經(jīng)理論證明和事實(shí)驗(yàn)證的假設(shè)上。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把假設(shè)當(dāng)不證自明的公理來使用，也不是一次兩次了。如果要讓這句話成立，那就必須在市場經(jīng)濟(jì)前面加一定的限定條件，至少包括：在一定的歷史階段，可以通過政府調(diào)控限制市場自身的缺陷。認(rèn)為不帶限制條件的市場經(jīng)濟(jì)是最好的經(jīng)濟(jì)體制，其實(shí)是“歷史終結(jié)論”的經(jīng)濟(jì)版。福山的歷史終結(jié)論，已經(jīng)被歷史的實(shí)際發(fā)展進(jìn)程否定，福山自己也承認(rèn)“歷史終結(jié)論”有問題，歷史沒有終結(jié)在西方的自由市場和多黨政治，而“歷史終結(jié)論”已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)終結(jié)。“歷史終結(jié)論”的經(jīng)濟(jì)版，也一樣站不住腳，但它卻依然成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界不容置疑的信條，實(shí)際成為一種迷信和教條。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在《新自由主義的終結(jié)》一文中指出，新自由主義一直是為某些利益集團(tuán)服務(wù)的政治教條，從來沒有得到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐。

 

更進(jìn)一步講，新自由主義的立論建立在自發(fā)的市場能夠?qū)崿F(xiàn)自動(dòng)均衡、最優(yōu)配置或者配置效率最高的假設(shè)之上，而這些假設(shè)是挑戰(zhàn)事實(shí)而被事實(shí)反復(fù)證偽的。他們用理論構(gòu)建的自由市場實(shí)現(xiàn)自動(dòng)均衡是一種市場烏托邦，是一種神化過的市場。

 

 

 

2008年美國金融危機(jī)的爆發(fā)以及救市的整個(gè)過程，都宣布了新自由主義在政策層面的神話破產(chǎn)。2008年1月22日，美國《國際先驅(qū)論壇》刊發(fā)的題為《經(jīng)濟(jì)史拐點(diǎn)》的文章，直接指出，世界經(jīng)濟(jì)正在步入一個(gè)拐點(diǎn)，即全球主流經(jīng)濟(jì)政策正在由自由放任轉(zhuǎn)向政府干預(yù)。

 

但是在中國，新自由主義的話語權(quán)竟然沒有受到什么削弱，新自由主義還在對決策有著很大的影響力，直接的原因大概是因?yàn)樗麄冎敖⒌膬?yōu)勢太過明顯，又能抱團(tuán)取暖有很大關(guān)系，更重要的原因是他們背后有已經(jīng)強(qiáng)大起來的資本力量。

 

新自由主義者，尤其以奧地利學(xué)派為代表，對市場的作用不允許有一點(diǎn)懷疑，他們從不認(rèn)為市場會犯錯(cuò)。當(dāng)事實(shí)證明市場也會犯錯(cuò)時(shí)，他們的回答是這樣的：“邏輯是最可靠的，事實(shí)是不可靠的，因?yàn)閷κ聦?shí)，不同的人看法也不同。對于用邏輯推導(dǎo)出的結(jié)果，如果他人用事實(shí)證明結(jié)果是錯(cuò)的，奧地利學(xué)派是不承認(rèn)的”。所謂邏輯，就是他們自己的邏輯，凡是不符合他們邏輯的事實(shí)，他們是采取不承認(rèn)的辦法，來維護(hù)市場永遠(yuǎn)正確的教條。教條到這個(gè)程度，和宗教的距離還有多遠(yuǎn)？

 

這幫市場原教旨主義者，不但用邏輯挑戰(zhàn)事實(shí)，排斥實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且對勞動(dòng)者也特別冷血，比如在富*士康跳樓問題上，這幫人說出了讓人震顫、震驚、震撼的話：“沒有資本家，你連跳的樓都沒有”。

 

新自由主義者，對資本家有多忠心，對勞動(dòng)者就有多冷血。同理，當(dāng)國家利益和資本利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他們也會站在國家的對立面。

 

堅(jiān)持市場永遠(yuǎn)不會犯錯(cuò)教條的背后，是一顆維護(hù)資本利益至上的堅(jiān)硬的心。就連同在右翼陣營的儒家憲政主義學(xué)者秋風(fēng)都忍不住說：“在中國，有這樣一群經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者，他們似乎是投資人聘請的專業(yè)辯護(hù)士”。

 

就是這樣一群人，構(gòu)成中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流圈，掌握著比其他任何流派都大得多的話語權(quán)，這真是中國的不幸。

 

而中國不幸中的幸運(yùn)，是新自由主義者雖然掌握了最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)、媒體話語權(quán)，卻沒有變成官方壓倒一切的排他性決策。中國始終沒有放棄政府對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控職能，中國的經(jīng)濟(jì)因此沒有成為完全的自由市場經(jīng)濟(jì)。所以，中國沒有拉美化。

 

但因?yàn)樾伦杂芍髁x話語的強(qiáng)勢，更好的發(fā)揮政府的作用，目前更多被理解為“先讓市場決定，市場決定不了或不宜決定的，政府再發(fā)揮彌補(bǔ)的作用”。這是把政府發(fā)揮作用的置于消極的角色，重點(diǎn)放在事后的調(diào)控和補(bǔ)救，而這樣做的代價(jià)會很高。這種定位很明顯沒有擺脫新自由主義對政府“守夜人”的職能定位的影響。

 

更好的發(fā)揮政府的作用，應(yīng)該把政府的角色設(shè)計(jì)的更為積極。在公有制失去主體地位而引導(dǎo)作用下降的情況下，政府積極發(fā)揮對市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用，更為必要。當(dāng)然，這種必要性跟中國面對的主要問題和挑戰(zhàn)有關(guān)。

 

當(dāng)中國的公有制經(jīng)濟(jì)比重下降為30%左右，而非公有制經(jīng)濟(jì)比重上升為70%左右的時(shí)候，社會化大生產(chǎn)與資本私人占有之間的矛盾，就變得尖銳起來。這個(gè)基本矛盾又表現(xiàn)為資本為利潤而擴(kuò)大生產(chǎn)與貧富懸殊引起的市場狹窄之間的矛盾，中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的主要問題和挑戰(zhàn)都是從這個(gè)矛盾展開的。

 

      困擾經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)能過剩問題，既有生產(chǎn)的社會無計(jì)劃性造成的絕對過剩和結(jié)構(gòu)錯(cuò)配，又有市場相對狹窄造成的相對過剩。前者靠市場的自發(fā)調(diào)節(jié)，恐怕只有通過經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方式才能強(qiáng)行讓生產(chǎn)力與市場容量再次平衡。中國因?yàn)檎斜容^強(qiáng)大的調(diào)控能力，可以通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，消化掉一部分產(chǎn)能，然后通過推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級，讓生產(chǎn)和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)的錯(cuò)配得到改善，但又會以為市場調(diào)節(jié)的滯后性產(chǎn)生新的產(chǎn)能過剩。

 

      光停留在如何防范新自由主義的層面是不夠的，我們還需要找到解決問題、通向未來的合理路徑。

      

     我覺得解決產(chǎn)能過剩問題的更好出路，是在重建公有制主體地位的同時(shí)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。關(guān)于新的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的可能性和可行性，馬云去年11月19日在“2016世界浙商上海論壇”演講時(shí)提到：“昨天在一場交流里，馬克思主義講到的市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到底哪個(gè)好？我認(rèn)為這個(gè)觀念我們過去的一百多年來一直覺得市場經(jīng)濟(jì)非常之好，我個(gè)人看法未來三十年會發(fā)生很大的變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)將會越來越大。為什么？因?yàn)閿?shù)據(jù)的獲取，我們對一個(gè)國家市場這只無形的手有可能被我們發(fā)現(xiàn)”。

 

      現(xiàn)在，通過市場發(fā)展起來的，最具有市場創(chuàng)新意識的資本家馬云，站出來說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)重新又有了可能，對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的心理沖擊是最大的。不管他是為了自己企業(yè)的利潤和控制力考慮，還是出于其他的什么動(dòng)機(jī)，他這些話，都不是為了表現(xiàn)特立獨(dú)行那么簡單。

 

      曾經(jīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有很多問題，但絕對不是現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者說的那樣一無是處，而且，中國的工業(yè)化就是用這套體制建立起來的。二戰(zhàn)之后，用市場化的體制，在中國這樣規(guī)模的農(nóng)業(yè)大國，建設(shè)一套完整的工業(yè)體系的可能性，比零大不了多少（不能跟依附于美國的韓國比，美國可以允許韓國工業(yè)化，但絕對不愿意見到中國工業(yè)化）。

 

      當(dāng)然，馬云不是主張要恢復(fù)過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，事實(shí)上，恢復(fù)到過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式也沒有可能性和必要性，因?yàn)檫^去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，是屬于短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代或者工業(yè)化過程的。而現(xiàn)在我們處于買方市場，處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，需要新的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的成熟，讓不具備技術(shù)條件的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在技術(shù)上具有了可能性和可行性。

 

      我認(rèn)為，在市場自發(fā)作用已經(jīng)暴露出很大局限性的情況下，在大數(shù)據(jù)與云計(jì)算已經(jīng)讓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具備技術(shù)條件的情況下，研究建立有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)，或者基于市場的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，正逢其時(shí)。我認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)條件下探索計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，才具有根本性的創(chuàng)新價(jià)值（更多有關(guān)的分析，詳見本公號的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)系列文章）。

 

      等到未來社會主義發(fā)展到更高階段，實(shí)現(xiàn)單一的社會所有制，商品和市場存在的條件消失，基于市場的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還可以進(jìn)一步躍升到產(chǎn)品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段。

 

      在重建公有制主體地位的同時(shí)，探索建立有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)，或者基于市場的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這樣做的好處是多方面的。

 

      重建公有制主體地位，有利于增強(qiáng)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，有利于實(shí)施按勞分配為主體的分配制度縮小貧富差距，也就解決了市場狹窄與生產(chǎn)擴(kuò)大的矛盾。探索建立互聯(lián)網(wǎng)條件下的有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)，作為從市場經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的橋梁。它既是市場經(jīng)濟(jì)的升級，又是新的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的探索（這種模式的特點(diǎn)、形式，有興趣的可以參考本公號的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)系列文章，在此不展開）。

 

     我認(rèn)為， 公有制的主體地位+互聯(lián)網(wǎng)條件下有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)，中國也就找到了從目前的社會階段向更高階段躍升的階梯，這也是從根本上跳出市場經(jīng)濟(jì)圈子以解決經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題的路徑。

 

      我覺得這就是中國可以走得通的路，而這條路從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，通向社會主義更高階段，最終走向共產(chǎn)主義。

 

      而互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和智能技術(shù)的發(fā)展，比以往任何時(shí)候，為共產(chǎn)主義創(chuàng)造著更接近要求的技術(shù)和物質(zhì)條件。

 

      現(xiàn)在很多人都開始認(rèn)識到，互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)作和共享精神，催生了共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)，通向共產(chǎn)主義。

 

      不只是互聯(lián)網(wǎng)，劉強(qiáng)東認(rèn)為機(jī)器人和人工智能，讓他感覺到共產(chǎn)主義具有了實(shí)現(xiàn)的可能性。他的原話是這么說的：“我突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)共產(chǎn)主義真的在我們這一代就可以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闄C(jī)器人把你所有的工作做了，已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，人類可以享受，或者可以做點(diǎn)藝術(shù)性的、哲學(xué)上的東西。國家可以將財(cái)富分配給所有人，沒有窮人和富人之分”。

 

      馬克思在《哲學(xué)的貧苦》中說，“手推磨”產(chǎn)生的是封建主義的社會，“蒸汽磨”產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。有什么樣的生產(chǎn)力就需要有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng)。那么，正在發(fā)生的信息技術(shù)和智能技術(shù)產(chǎn)生的是共產(chǎn)主義的社會。信息技術(shù)和智能技術(shù)的發(fā)展，和私有產(chǎn)權(quán)的矛盾沖突，也表現(xiàn)的越來越激烈，客觀上需要新的生產(chǎn)關(guān)系。

 

      對人類來說，如果不跳出私有制加市場化的老路，我們就只能困在市場經(jīng)濟(jì)的圈子里，繞來繞去，卻擺脫不了產(chǎn)生問題的內(nèi)在矛盾的束縛。