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 　  眾所周知，屈原是人類三大歷史文化名人之一，是我們中國人屹立于世界的一張亮麗的國家名片。同時，屈原也是我國第一位偉大的愛國主義的詩人，深受全國各族人民的愛戴，以紀念屈原投江而形成的“劃龍舟、吃粽子”的端午節習俗已經延續兩千多年，迄今影響到了全球上百個國家，充分顯示了中華文化的巨大影響力和獨特魅力。

　　屈原的詩集《離騷》與《詩經》齊名，并稱“風、騷”，滋潤了無數文人墨客的心田，達到了一個詩人所能得到的最高榮耀;屈原的愛國主義精神曾經一次次地激勵我們的先輩們在民族生死存亡之際，奮起抵抗，包括近代湖南人的精神，就是受到屈原的愛國主義精神的熏陶，在民族危亡之際爆發出無窮無盡的偉力，是我們渡過數千年未有之劫難，戰勝帝國主義列強的精神法寶之一;他對至善至美的美政的追求，“長太息掩涕兮，哀民生之多艱”的人民情懷，更是一座精神豐碑，對于我們今天的社會主義建設，扶貧攻堅戰，仍然具有著不可替代的精神價值。

　　然而繼去年底被網友爆出霍去病被移除出中小學教材之后，最近何新爆料說，屈原也在新版教材中被驅逐出了歷史教科書。上一次霍去病事件引發軒然大波，引發網友們一片憤怒，教育部門和人教出版社反應也很迅速，做出了說明、解釋和糾正，事情遂暫告平息。

　　但是這一次卻不知為何，何老的微信居然被刪掉了。要知道何老還是多年的政協委員，自90年代以來，在中國思想界影響無出其右者，居然都得到這種待遇。真的要讓我們感嘆那股力量背后的強大了。幸好何老的影響力大，網上轉載的還有不少，我轉一些過來給大家看一下：

　　端午節時期，驚聞屈原史事之內容已經從新版(2017年統編本)初中歷史七年級(上冊)中消失了。屈原生前曾經被楚懷王放逐，他不會想到，二千多年后又被中華人民共和國教育部新編歷史教材從中國歷史中驅逐出去。

　　使用至2015年的人教版七年級上冊(2006年研發，下文統稱舊人教版教材)，在第八課《中華文化的勃興(一)》中，曾如此介紹屈原：

　　“屈原生活在戰國末期的楚國。他吸收民歌精華，采用楚國方言，創造出一種新體詩歌。屈原創作出很多優秀詩篇，代表作《離騷》是千古傳誦的抒情長詩，被翻譯成多種外國文字。世界和平理事會把屈原定位世界文化名人。”

　　以上為2018以前舊教材關于屈原的描述。

　　而自2016年投入使用的部編本初中歷史七年級(上冊)教材、2017年及2018年投入使用的統編本初中歷史七年級(上冊)教材，均不再介紹屈原其人其事，將屈原從歷史人物中除名了。

　　除名的理由是胡適一類少數疑古派學者曾經懷疑屈原不存在以及記載屈原的《史記》一書不可信。

　　我認為這是西方勢力利用臥底教育界的木馬摧毀中國文化的陰謀的現在進行版。

　　西方記載希臘羅馬的全部古代史書都是14世紀以后通過杜撰出現的。所有作為西方希臘羅馬歷史根據的什么荷馬史詩、希羅多德的《歷史》、普盧塔克的巜名人傳》包括圣經，都是神話或者半神話的可疑傳說，但是都被西方學界打造為言之鑿鑿的信史。而在教育部編撰的歷史教材中，對這些可疑人物可疑的歷史則從無人質疑，照單全抄，奉為信史。

　　而司馬遷的《史記》，其中許多記載，已經被百年來的諸多出土文物一一證實為信實記載。但此書則被西方的木馬公知斷言為偽造。真是豈有此理!

　　我懷疑中國高校高層公共知識分子中有外來滲入的文化木馬，近年主導了多種教科書的編制權。而老一代民族主義愛國主義學者及其弟子，則或被洗腦或被異化、邊緣化，難以發出聲音。結果必然就是愛國主義詩人屈原被除名而且被逐出于中國歷史這個結局。

　　中國歷史上曾經經歷過五胡亂華和蒙古及滿清的三個異族統治的政治殖民地時代。但是滅了漢政權的異族統治者卻沒有斷滅華夏的學術文化之根本。所以至今中國人仍然是中國人。而我們現在經歷的時期，華夏文化徒有其表已被慘斫其根，在外來木馬公知專家們的步步謠諑砍斫下，中華文化之根正一步一步被徹底摧毀著。而且他們無孔不入，從幼兒園和初等教育做起。這種文化的破碎化與巨變之深刻，近年以來非此一端，真是觸目驚心，無所不用其極也!此真華夏三千年以來未有之巨變，一嘆!

　　【附錄】屈原與《史記》的虛無論

　　此論的主要鼓吹者是胡適代表疑古派。他們聲稱：

　　今天所見有關屈原的史料，幾乎全部出自《史記》中的《屈原賈生列傳》。而西漢政治家賈誼所作《吊屈原賦》，漢武帝所愛的《楚辭》，則可以無視。他們認為淮南王劉安《離騷傳》已失傳?，F存百家著作如《呂氏春秋》《戰國策》等書中，未見到關于“屈原”的記載云云。所以歷史上是否有屈原存在不可證。

　　其實，若以類似的邏輯，豈止屈原不存在，孔子老子莊子等許多人都不見于《史記》以外的其他史書，那么他們也都不可信，可以從中國歷史中除名了。

　　對于經王國維郭沫若考證而被甲骨文近現代大量考古發現證實為信史實錄的《史記》，其中的“屈原列傳”則也被教科書編寫者懷疑為不可信。他們只相信胡適的說法：“《史記》本來不很可靠，而屈原、賈生列傳尤其不可靠。”

　　那么，這些史記懷疑論者為什么不應用同樣的方法與論據，懷疑一下荷馬史詩、希羅多德、普盧塔克以及修昔底德和圣經的歷史及人物故事，看看包括蘇格拉底亞歷山大在內的全部傳說人物，究竟有沒有一個是可信的真實歷史存在者呢?

　　以上便上何老所發的微信文章全文。我們現在學術界一直在批歷史虛無主義，但是什么是歷史虛無主義，其實普通老百姓都是一頭霧水。但是這一回敵對勢力“否定屈原”的存在，無疑是給人民群眾上了一堂生動的政治課，這就是赤裸裸的歷史虛無主義。這股歷史虛無主義的源頭在哪里呢?用毛主席的話來說，美帝國主義亡我之心不死。但是現在因為我們有了兩彈一星，有了強大的人民解放軍，美國人不敢再像當年打朝鮮戰爭和越南戰爭那樣明目張膽的搞侵略。而是采取了文化戰爭和顏色革命的形式，歷史虛無主義就是它們的殺手锏，“欲亡其國，必先亡其史”，否定中國歷史上的愛國志士，英雄人物就成了他們對華文化戰爭和顏色革命的首選。

　　何老捍衛屈原的觀點是正確的，我很贊同，但是還不夠深入細致，我再來補一刀。剛好我手頭有一本郭沫若先生的《歷史人物》，其中收錄了一篇百余頁的長文《屈原研究》并附錄了《離騷今譯》。這是郭老先生的眾多學術著作中的一篇，也是宏揚愛國主義，并與歷史虛無主義做堅決斗爭的一篇雄文?？戳艘院螅也虐l覺，原來捍衛屈原不是今天才有的，而是一場延續了上百年的文化戰爭的一部分。

　　這些年來郭沫若先生受到了極不公平的批判、歪曲和抹黑，是什么人在歪曲和抹黑郭沫若先生，我想大家心里都有數。我先來介紹一下郭沫若先生，他是四川樂山人，出生于1892年。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。年輕時東渡日本，畢業于日本九州帝國大學，是我國現代著名文學家、歷史學家、新詩奠基人之一，建國后當選為中華全國文學藝術會主席。并先后出任中國科學院(含社科院)首任院長，中國科學技術大學首任校長，政務院副總理兼教育文化委員會主任。郭沫若先生還相繼擔任過中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席、蘇聯科學院外籍院士。1978年6月12日，因病長期醫治無效，在北京逝世，終年86歲。

　　可以說，郭沫若先生是我黨最重要的理論家、文化大家之一，他對于馬列主義、傳統文化都有深入的研究和見解，同時在歷史學、考古學、甲骨文、新文學、詩學等領域建樹頗豐，比如在甲骨文領域的研究就與王國維齊名，并借此在1948年當選為第一屆中央研究院院士。遺著有《郭沫若全集》38卷。郭沫若與魯迅一直被譽為左翼作家的兩大旗幟，周恩來嘗評價他們說：“魯迅自稱是革命軍馬前卒，郭沫若就是革命隊伍中人。魯迅是新文化運動的導師，郭沫若便是新文化運動的主將。魯迅如果是將沒有路的路開辟出來的先鋒，郭沫若便是帶著大家一道前進的向導。”

　　郭沫若的《屈原研究》有力的反擊了當時流行的歷史虛無主義、疑古思潮，同時根據《屈原研究》創作出來的歷史劇《屈原》在抗戰期間發揮了巨大的影響力(早在北伐戰爭時郭沫若便擔任過北伐軍總政治部副主任)，極大的提升了國民的愛國主義的情緒，為中國抗戰的勝利立下了不朽的功勛。正是在《屈原研究》中，郭沫若提出了自己的做學問研究的宗旨，那就是“我的好惡標準是什么呢?一句話歸宗：人民本位!”他就是在這人民本位的立場下從事研究、從事創作，他對于歷史人物，最為推崇屈原和王安石。

　　《屈原研究》是一篇百余頁的長文，對屈原的身世、作品和思想進行了全面的研究，反擊胡適等人否定屈原的內容只是順帶為之。根據郭沫若先生的研究，第一個提出這個問題的是四川的廖平，他寫了一部書叫《楚辭新解》，認為“屈原并沒有這個人”。然后就是胡適了，他所寫的《讀楚辭》，開篇就說“屈原是誰?這個問題是沒有人發過問的。我現在不但要問屈原是什么人，而且要問屈原這個人究竟有沒有。”隨后對《史記·屈原賈生列傳》提出了所謂的一系列的質疑，徹底否定屈原這個人的真實存在。郭沫若對于胡適的各種質疑進行了逐一批駁，也暴露了胡適之不學無術，欺世盜名的真面目。

　　眾所周知，胡適是主張“全盤西化”的代表人物，是當今中國大多數公知的祖宗。在新中國成立以后，由于胡適堅持頑固立場，追隨蔣介石逃到了臺灣，站在了人民的對立面，曾受到了激烈的批判。近年來，更有學者揭露出來胡適是西方共濟會的成員，他的導師杜威更是共濟會的高級成員。所以，他是帶有不可告人的目的回到中國來的，他在奉行“全盤西化”的同時，也對中國文化中的許多優秀成果做了“全盤否定”。比如胡適推動的古史辨派，幾乎把中國古代的祖墳都挖光了，上至三皇五帝，下到屈原、霍去病、王安石等等，一切民族英雄和愛國志士都被他們打倒了?？梢哉f，這個就是歷史虛無主義的源頭，美國對中國最早的“顏色革命”。

　　但是最近三十多年以來，伴隨著歐風美雨的滲透，胡適又被某些人重新請上了神壇。這一次將屈原驅逐出歷史教科書的，無疑就是胡適的徒子徒孫。這是一場延續一百多年的文化戰爭，在黨中央反復強調要增強四個自信，宏揚優秀傳統文化的背景下，這些人居然敢頂風做案，欺祖滅宗，希望有關部門清查到底，事關政治立場，文化立場問題，這可是比貪污受賄嚴重得多的罪行。

　　事實上，按照胡適他們的實證主義的邏輯，西方的上帝是永遠不可能得到任何證實的，《圣經》的真實性更是遠遠不可能與《史記》相提并論，我們是不是應該把中國的基督教堂都拆除了呢?當然，他們自然不會這樣做的，考據與邏輯不過是工具，所謂的質疑和批判只是對著中華文化，絕不會向著西方文化，他們擅長的是挖中國人的祖墳，而絕不敢挖西方人的祖墳，哪怕明明是個假的祖墳。這是一場延續百年的文化戰爭，是愛國主義與賣國主義的斗爭，這是文化自信與文化他信的斗爭，這是自主意識與洋奴意識的斗爭。

　　我們知道，四個自信里面最重要的就是文化自信，文化自信是理論自信、道路自信和制度自信的根基。而屈原作為中華文化的重要名片、世界級的品牌，是我們樹立文化自信的強大源泉。我們絕不容許那些潛伏在有關部門里面的兩面人，端碗砸鍋，肆無忌憚地摧毀我們的文化根基。國家應該像通過《英烈保護法案》那樣，通過一部法律來保護我們的民族英雄，歷史偉人，用法律的武器來確保我們打贏這場偉大的文化戰爭。

　　最后引用郭沫若《屈原》中的一段詩分享給大家：

　　啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀，那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀!

　　那是自由，是跳舞，是音樂，是詩!

　　啊，這宇宙中的偉大的詩!