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周新城：意識形態領域出現的怪現象，不能宣傳馬克思主義基本原理

點擊：作者：周新城來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2018-07-05 09:14:32

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意識形態領域出現的怪現象，不能宣傳馬克思主義基本原理

周新城

　　1959年2月14日下午，毛澤東在中南海頤年堂會見智利《最后一點鐘》報社社長馬特，就有關馬列主義的一些問題進行了談話。談話收入《毛澤東文集》時，加了一個概括談話內容的標題：“馬列主義基本原理至今未變，個別結論可以改變”。這一談話，清楚地表明毛澤東對馬克思主義的看法。

　　毛澤東指出，“馬列主義至今未變”，“至于馬克思、列寧關于個別問題的結論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當時條件的限制。”他指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現的所有問題都看到，也不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”中國革命有許多獨特的做法，但毛澤東強調；“我不認為中國背叛了馬列主義。中國的黨一貫遵守馬列主義的原則，因為它是普遍的真理。這是普遍真理與中國具體情況的統一的問題。”[1]

　　這是毛澤東一貫的思想。早在延安整風的時候，毛澤東就確定了一個原則：馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，這是革命取得勝利的根本保證。

　　一方面要堅持馬克思主義基本原理，這是普遍真理，不能動搖，不堅持馬克思主義基本原理，就會走上修正主義道路，背叛無產階級革命；另一方面，馬克思主義基本原理必須與中國具體實際相結合，馬克思主義基本原理怎么在中國實現，必須結合中國的具體情況進行探索，從中國的具體情況出發。這就是說，馬克思主義必須中國化。不與中國實際相結合，那就是教條主義。

　　1949年3月13日，毛澤東在七屆二中全會上作總結時指出，說中國的理論和實踐是“馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐的統一”，這樣提法比較好，“我們還是作為馬克思列寧主義的分店好。”他是把毛澤東思想看作是馬克思主義的“分店”，根子是馬克思主義，而不是脫離馬克思主義的學說。

　　毛澤東反對將中國共產黨人和馬、恩、列、斯并列，主張“我們要普遍宣傳馬克思主義，同時不反對也不應當反對宣傳中國的東西，但我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論”。我們黨的理論水平低，所以要普遍地宣傳馬克思主義。我們請馬、恩、列、斯來，“不是做陪客的，而是做先生的，我們做學生。”他歷來強調學習馬克思主義基本原理，強調讀馬克思主義經典著作，這是我們的根本。他多次開列經典著作的書目，規定全黨、尤其是高級干部必須閱讀。

　　1956年，毛澤東在討論《再論無產階級專政的歷史經驗》的政治局會議上，毛主席歸納大家的意見，提出幾個基本觀點。

　　一、十月革命是各國革命的共同道路，它不是個別民族現象，而是具有時代特征的國際現象，否定十月革命的道路，就是否定馬克思列寧主義。

　　二、各國有不同的具體情況，因此各國要用不同的辦法解決各自的問題。正如每個人的面目不同一樣，每棵樹長得也不一樣。要講個性，不講個性此路不通。各國革命都有具體的民族特點，十月革命本身也帶有一些民族特點，沒有民族特點的道路是走不通的。但是，所有道路都有它們的共性，條條道路通莫斯科。這就是十月革命的基本經驗，各國革命黨人的任務是把體現在十月革命道路中的馬列主義的基本原理同本國革命的具體實際結合起來，制定本國革命的路線、方針、政策。[2]無產階級革命必須把共同規律與民族特點相結合，才能取得勝利。不堅持共同規律，不堅持十月革命道路，那是修正主義，背叛無產階級革命事業；不結合本民族的具體情況來探索共同規律在本國的具體實現形式，不講民族特點，那是教條主義，革命也不能取得勝利。

　　1960年，毛澤東在讀蘇聯政治經濟學教科書時，又指出“我們始終強調要按照十月革命的道路辦事，要講‘任何國家’無產階級革命的‘基本內容’都是一樣的，這就和修正主義者對立起來了。”這是因為，十月革命道路體現了在無產階級革命問題上的馬克思主義基本原理，包含了無產階級革命的“基本內容”，反映了具有普遍意義的共同規律。十月革命道路是人類社會發展的一個特定階段的普遍規律，只要搞社會主義革命和建設，都必須走十月革命道路。同時，他肯定教科書的這一提法，即“每一個國家都具有自己特別的具體的社會主義建設的形式和方法”，認為“這個提法好。莫斯科宣言中，就講到了普遍規律和具體特點相結合的問題。”[3]

　　從上面我們引用毛澤東的一系列論述，可以看到他對馬克思主義的態度：

　　第一，必須堅持馬克思主義的基本原理，馬克思主義基本原理是科學的世界觀、方法論，它反映了人類社會發展的一般規律，不會過時（“至今未變”），始終管用，不像某些人想象的那樣，“無法解決中國問題”。我們無論是搞革命，還是搞建設、搞改革，都必須以馬克思主義基本原理為指導，違背了，就會失敗。

　　第二，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結合。馬克思主義基本原理反映的是社會發展的一般規律，這一般規律在中國怎么實現，需要結合中國具體國情進行探索。脫離中國的國情，這一般原理就什么問題也解決不了。這好像一支好箭，但老拿在手里，不射出去，不就一點用處都沒有了嗎？要“有的放矢”，朝著目標放出去，這支箭才管用。

　　毛澤東始終抓兩頭，一頭是堅持馬克思主義基本原理，另一頭是密切聯系中國實際，兩者相結合，才能保證中國革命和建設取得勝利。兩頭缺一不可。

　　國際共產主義運動的經驗以及中國革命、建設、改革的經驗一再證明，毛澤東概括的馬克思主義基本原理與本國實際相結合的原則，是顛撲不破的真理，是革命、建設取得成功的根本保證，屢試不爽的法寶。違背這一原則，不是犯修正主義的錯誤，就是犯教條主義錯誤，都會給革命和建設帶來挫折和損失。

　　不同時期主要的錯誤傾向是不一樣的。如果說在延安整風時，主要是克服王明的教條主義：不從中國的具體實際出發，照搬書本、照搬外國經驗，這給我國革命帶來了很大損失；那么，改革開放以來，主要的錯誤傾向卻是不讀馬克思主義經典著作，忽視甚至否定馬克思主義基本原理。有人不贊成這一判斷，認為主要的錯誤傾向仍然是教條主義。這不符合實際，改革開放四十年來，許多領導干部、理論工作者連馬克思主義的基本著作都沒有認真讀過，連條條都不知道，哪兒來教條主義呢？

　　改革開放以來，在哲學社會科學中，西方的資產階級理論、學說泛濫，馬克思主義被邊緣化，這是大家公認的事實。要說什么教條主義，那就是西方的洋教條主義，迷信西方學說。對馬克思主義的教條主義理解，不是主要問題。

　　由于多年不大講馬克思主義基本原理了，偶爾看到宣傳馬克思主義基本原理的文章，就會引起詫異：講這個想干什么？這在社會主義的中國，似乎是不好理解，然而這確實是意識形態領域的現實。

　　記得2014年王偉光同志寫了一篇《堅持人民民主專政，并不輸理》（這是鄧小平的原話），講了馬克思主義關于階級斗爭、無產階級專政的基本道理，引起軒然大波，網上點擊率高達100萬。其中許多是敵對勢力有組織的圍攻（這好理解，因為階級斗爭、無產階級專政理論擊中敵對勢力的要害），但也有我們自己的一些領導干部提出疑問：現在講階級斗爭、無產階級專政，想干什么？是不是又要搞以階級斗爭為綱？是不是想搞“文化大革命”？總想否定階級斗爭、無產階級專政理論，真叫人哭笑不得。

　　2018年1月又出現類似的情況。為了記念《共產黨宣言》發表170周年，我寫一篇消滅私有制的文章，用《宣言》中馬克思恩格斯的原話“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”作為標題，講了些馬克思主義關于所有制問題的基本原理，居然也引起軒然大波，網上點擊率到達154萬，創了理論文章點擊率的記錄。一位領導干部竟然認為宣傳馬克思主義消滅私有制的基本原理，是同習近平新時代中國特色社會主義唱反調，干擾十九大精神的貫徹。

　　意識形態領域出現了一種令人百思不得其解的現象：不能宣傳馬克思主義基本原理，宣傳了，就是大逆不道。這在共產黨領導的社會主義中國，豈不是咄咄怪事！

　　我在一次會議上責問那些領導干部：你反對階級斗爭、無產階級專政理論，反對消滅私有制，想干什么？入黨時宣誓為共產主義奮斗終生，是真心還是假意？

　　只講眼前的事情，只考慮暫時的利益，不考慮未來的發展，忘記初衷，這恰恰是機會主義的表現。多年來不宣傳、甚至批判馬克思主義基本原理，造成了這樣的惡果。

　　必須大聲疾呼：認認真真地讀馬克思主義經典著作，原原本本地宣傳馬克思主義基本原理，用馬克思主義基本原理來闡述、解釋中國特色社會主義，應該成為理論工作的常態。決不能再出現歪曲、批判馬克思主義基本原理而不以為錯、宣傳馬克思主義基本原理卻大驚小怪這種不正常現象。

注釋：

[1] 《毛澤東文集》，第8卷，第1—6頁，北京，人民出版社，1999年版。

[2] 吳冷西：《十年論戰》（上），第66—67頁，中央文獻出版社，1999年版。

[3] 《毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話》，第80、82頁，中華人民共和國國史學會印，1997年版。