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這可能是“人類文明史上最可怕的事件”，一切才剛剛開(kāi)始

點(diǎn)擊：5947  作者：牛彈琴    來(lái)源：牛彈琴微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2023-06-06 11:38:57

 

 

2022年11月31號(hào)，ChatGPT發(fā)布當(dāng)天，腦科學(xué)家、清華大學(xué)腦與智能實(shí)驗(yàn)室首席研究員劉嘉教授突然意識(shí)到，自己的面前出現(xiàn)了一個(gè)新的物種，“從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，這改變了我的信仰。”

 

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，未來(lái)學(xué)家們對(duì)人工智能（AI），還主要是一種想象。但在過(guò)去半年中人類第一次真切感受到了震撼。

 

投身人工智能領(lǐng)域已經(jīng)6年時(shí)間的獵豹移動(dòng)、獵戶星空董事長(zhǎng)傅盛，在2月13日晚上問(wèn)了ChatGPT一個(gè)問(wèn)題，猜猜為什么自己養(yǎng)的狗叫“三萬(wàn)”。根據(jù)傅盛給出的幾個(gè)條件——傅盛特別喜歡狗、狗被前主人遺棄、狗在寵物醫(yī)院做過(guò)手術(shù)，ChatGPT給出了準(zhǔn)確的回答，起名由來(lái)是治療費(fèi)用花了3萬(wàn)。傅盛興奮地給朋友們打電話，“這東西有推理能力”。

 

被觸動(dòng)的，不僅僅是學(xué)界和業(yè)界。5月22日晚，歌手孫燕姿更新動(dòng)態(tài)《我的AI》，回應(yīng)引發(fā)熱議的“頂流歌手AI孫燕姿”事件。文中她認(rèn)為，AI“赫然聳現(xiàn)并將威脅到成千上萬(wàn)個(gè)由人類創(chuàng)造的工作”，包括唱歌，并認(rèn)為“人類無(wú)法超越它已指日可待”。

 

騰訊董事長(zhǎng)馬化騰，我們這個(gè)時(shí)代可能是最著名的技術(shù)男，也感慨：我們最開(kāi)始以為，AI是互聯(lián)網(wǎng)十年不遇的機(jī)會(huì)，但是越想越覺(jué)得這是幾百年不遇的、類似發(fā)明電的工業(yè)革命一樣的機(jī)遇。

 

一個(gè)新的科技時(shí)代正在到來(lái)。但各種爭(zhēng)議和疑問(wèn)也隨之而來(lái)。為什么它讓人驚艷又惶恐？科技對(duì)人類是威脅還是解放？AI會(huì)取代人類文明嗎？

 

這些問(wèn)題的答案，仍然在無(wú)盡的探索之中。

 

（一）

“英雄”，還是“惡魔”？

 

談到AI，我們不能不產(chǎn)生恐懼。

 

很簡(jiǎn)單，如果一切AI都能掌控，那問(wèn)題就來(lái)了，那還需要人類干什么？

 

是不是有一天，就像好萊塢電影一樣，AI掌控了世界，人類作為“叛軍”在苦苦掙扎？

 

已故的史蒂芬·霍金就悲觀地預(yù)測(cè)：AI的發(fā)明，可能是“人類文明史上最可怕的事件”。

 

但AI正在大踏步走來(lái)。

 

1997年，AI在國(guó)際象棋上擊敗了卡斯帕羅夫；2016年，AI在圍棋上戰(zhàn)勝了李世石；2017年，AI在DOTA2游戲?qū)?zhàn)中完勝世界冠軍；2018年，AI可以在特定疾病的診斷判別上超越醫(yī)學(xué)專家……

 

2023年，ChatGPT橫空出世。

 

以前我們認(rèn)為，人類不僅擅長(zhǎng)分析事物，也擅長(zhǎng)創(chuàng)造。現(xiàn)在人工智能不僅分析的更好，并且初步展現(xiàn)出“創(chuàng)造”有意義和美麗的東西的能力。“生成式 AI”，意味著機(jī)器正在生成新的東西，而不是分析已經(jīng)存在的東西。

 

甚至我們不得不承認(rèn)，OpenAI的ChatGPT、谷歌的Bard和微軟的Sydney是機(jī)器學(xué)習(xí)的奇跡。它們獲取大量的數(shù)據(jù)，在其中尋找模式，并越來(lái)越熟練地生成統(tǒng)計(jì)學(xué)上的可能輸出結(jié)果，朝著人類的語(yǔ)言和思想步步接近。

 

從好處講，AI意味著人類將因此迎來(lái)最大的生產(chǎn)力解放。

 

看看歷史就知道：從農(nóng)業(yè)革命的鐵器牛耕出現(xiàn)，到工業(yè)革命機(jī)器大規(guī)模生產(chǎn)的出現(xiàn)，再到信息革命計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的出現(xiàn)，每一次技術(shù)的突破，都深刻影響人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

 

隨之而來(lái)的，是社會(huì)秩序的變革。長(zhǎng)期來(lái)看，AI會(huì)導(dǎo)致相同價(jià)值的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需的人力愈來(lái)愈少，空前規(guī)模的生產(chǎn)效率提升，將會(huì)促使社會(huì)資源從按勞分配轉(zhuǎn)變?yōu)榘葱璺峙洌仨氁⑿碌纳鐣?huì)秩序與之配套。

 

看起來(lái)，AI已經(jīng)做好解放生產(chǎn)力的準(zhǔn)備了，但人類還沒(méi)做好。正是因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)大，AI的興起在人類社會(huì)中引發(fā)的不只是激動(dòng)和喜悅，還有疑惑和擔(dān)心。

 

人們首先擔(dān)心的是，迅速發(fā)展的AI技術(shù)，可能不需要那么多就業(yè)，那意味著很多人就會(huì)失業(yè)，有些工種，一旦被取消，再也不會(huì)回來(lái)。好萊塢編劇們的罷工，不過(guò)是看到了這種危機(jī)。

 

更大的擔(dān)憂，是AI會(huì)不會(huì)取代人類本身。

 

埃隆·馬斯克曾提出警告，稱推進(jìn)AI向前發(fā)展的行為無(wú)異于“召喚惡魔”，為人類帶來(lái)“比核武器更恐怖”的危險(xiǎn)。不久前，馬斯克和人工智能領(lǐng)域頂尖專家、圖靈獎(jiǎng)得主約書(shū)亞•本吉奧等人就聯(lián)名簽署了一封公開(kāi)信，呼吁暫停開(kāi)發(fā)比GPT-4更強(qiáng)大的AI系統(tǒng)至少6個(gè)月，稱其“對(duì)社會(huì)和人類構(gòu)成潛在風(fēng)險(xiǎn)”。

 

停下不可能，更可能是加速，我們到底是走向更大的解放，還是一場(chǎng)人為的災(zāi)難？

 

 

（二）

與AI共舞

 

AI時(shí)代，每一個(gè)人都被動(dòng)地成為了哲學(xué)家。

 

我是誰(shuí)，人類如何定義自身，究竟什么才是人類所獨(dú)有的？這些曾經(jīng)往往都是哲學(xué)家思考的問(wèn)題，放在AI對(duì)我們?cè)斐烧媲杏绊懙慕裉欤兂擅總€(gè)人都可能會(huì)思考的問(wèn)題。

 

可能很多人還沒(méi)有思考到這么深，但至少會(huì)想到的是，ChatGPT真的能夠?qū)崿F(xiàn)跟人建立親密關(guān)系嗎？機(jī)器人真的能跟人成為伙伴嗎？人類會(huì)被機(jī)器取代嗎？

 

學(xué)界主流的觀點(diǎn)是不會(huì)。因?yàn)槿祟悡碛凶晕乙庾R(shí)、智力、情感、創(chuàng)造力、經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)，和靈活適應(yīng)這個(gè)本質(zhì)上疆域無(wú)限的世界的能力。即使是ChatGPT那樣的AI，也尚不具備獨(dú)創(chuàng)性，只是對(duì)人類現(xiàn)有知識(shí)的比較高效的整理而已。

 

相反，馬爾科夫在那部《與機(jī)器共舞：人工智能時(shí)代的大未來(lái)》的書(shū)中，曾經(jīng)深入分析、預(yù)言了現(xiàn)在、未來(lái)的人與機(jī)器的關(guān)系。用一句話來(lái)總結(jié)此書(shū)的觀點(diǎn)：人類與AI不應(yīng)該是互相競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而是互補(bǔ)共生的關(guān)系。

 

這可能是最理想的狀態(tài)。

 

就是AI仍然是人類的一種工具。既然是工具，那它可以替代人類做一些繁重的工作，繁瑣的計(jì)算，技術(shù)消除的是崗位，而非工作。人類可以利用AI的優(yōu)勢(shì)，提高自身的工作效率和生活質(zhì)量，并因此得以更多地去做創(chuàng)造性的工作。

 

另一個(gè)角度來(lái)看，人類對(duì)自己的了解都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。人類的智慧極限還有多少?zèng)]有開(kāi)發(fā)？究竟什么才是真正的人？人的范疇在哪里？人工智能的進(jìn)化其實(shí)可以讓人類更加了解人的本質(zhì)。

 

AI在進(jìn)步，但人類借助AI，實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。AI正在塑造著人類的未來(lái)，人類也借助AI塑造著未來(lái)的世界、未來(lái)的人類。

 

由此，構(gòu)建成一種平衡。

 

 

（三）

人類和每一種技術(shù)的相處，都是和而不同

 

在高端談話節(jié)目《毛鋪和文化錄》的最新一期，有一個(gè)非常切中時(shí)代的主題——《大科技時(shí)代下，人類的危機(jī)與際遇》。

 

這期節(jié)目的嘉賓是腦科學(xué)家、清華大學(xué)腦與智能實(shí)驗(yàn)室首席研究員劉嘉教授和獵豹移動(dòng)董事長(zhǎng)兼CEO、獵戶星空董事長(zhǎng)傅盛。從ChatGPT這個(gè)熱點(diǎn)切入，他們探討了現(xiàn)階段我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)AI與人類之間的關(guān)系，以及科技對(duì)我們生活所造成的影響及其在未來(lái)的可能性。

 

在劉嘉看來(lái)，未來(lái)人類和人工智能的關(guān)系可能有三種：忠實(shí)伙伴，人機(jī)共存，超越人類。盡管存在超越人類的可能性，但劉嘉和傅盛都是“拯救派”。

 

人機(jī)共存，一方面是互相協(xié)作。人們此后或許不需要再去做太多“低級(jí)別的工作”，而是可以把精力放到更有意義、更有創(chuàng)造力的事情上去。這正如第一次工業(yè)革命因?yàn)檎羝麢C(jī)的發(fā)明，將大量的人從低效的耕種、紡織中解放出來(lái)，而去從事科技文化藝術(shù)的工作，導(dǎo)致我們的文明在過(guò)去300年的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去三千年的總和。

 

更進(jìn)一步的，是互相進(jìn)化和互相融合，也許我們的每一個(gè)神經(jīng)元都可以被更“智能”地替換，人因此可能變得越來(lái)越聰明，甚至獲得一種新的永生，數(shù)字化的永生。人類和人工智能連接成一個(gè)新的命運(yùn)共同體，而這個(gè)新物種的共同體與人類共同體如何互協(xié)作共演化，將是未來(lái)如何發(fā)展、文明如何演化的關(guān)鍵。

 

傅盛的視角，是人類創(chuàng)造的人工智能有很強(qiáng)的傳承關(guān)系，比如生成式AI的起點(diǎn)就是從大規(guī)模社會(huì)中獲取到的數(shù)據(jù)，當(dāng)中隱含了人類的價(jià)值觀。因此只要給它正確的價(jià)值觀，人工智能智慧讓生活變得更美好。“我一直是科技向善的看法。”

 

 

AI前行的最佳方向，是要在人類心智的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中去尋找線索。

 

馬爾科夫有一個(gè)觀點(diǎn)，人類與機(jī)器的關(guān)系在每一種文化中都呈現(xiàn)了各自的特征。比如，長(zhǎng)久以來(lái)，日本人都對(duì)機(jī)器人情有獨(dú)鐘，而在美國(guó)，人們?cè)诔缇礄C(jī)器的同時(shí)，又多了幾分懷疑和惶恐。

 

那么在中國(guó)，AI會(huì)沿著怎樣的路徑前行？盡管科學(xué)技術(shù)的底座是相同的，但如何應(yīng)用，應(yīng)用到哪里，這些都會(huì)受到中國(guó)的精神、文化和哲思影響。

 

在中國(guó)，“和”是中華民族最牢固的文化基因。從“中庸和諧”的文化精神，還是“以和為貴，以和為美”的價(jià)值主張，或者是“和而不同，美美與共”的處世之道，都足以看出“和”之于中國(guó)人的重要性。尤其是“和而不同”，這是中國(guó)人面對(duì)這個(gè)世界的總原則，也是中國(guó)文化貢獻(xiàn)給人類的大智慧。

 

這一智慧，也會(huì)呈現(xiàn)在技術(shù)與人的關(guān)系之中。即兼容并蓄，因勢(shì)利導(dǎo)，互補(bǔ)共生，和而不同。

 

在劉嘉看來(lái)，“和而不同”有兩層含義，首先是承認(rèn)個(gè)體的差異，這種差異是人類社會(huì)多樣化文明多樣化的基礎(chǔ)，這就是不同；另一層含義是和，是每個(gè)人怎么在通用人工智能的幫助之下，能夠展現(xiàn)更多的創(chuàng)造力，從而讓人類社會(huì)變得更和諧美好。

 

從歷史上來(lái)看，人類和每一種科學(xué)技術(shù)的相處，都是和而不同。具體到人工智能，它所展現(xiàn)出的，是AI與人腦的和而不同，科技與生活的和而不同，科技與人類未來(lái)的和而不同。

 

 

和而不同，也是近年來(lái)持續(xù)通過(guò)《毛鋪和文化錄》這一思想盛宴傳承輸出和文化的毛鋪酒一直想要傳承和堅(jiān)守的。

 

毛鋪草本年份酒五味草本融合之“和”，創(chuàng)新詮釋了中國(guó)白酒產(chǎn)品硬實(shí)力中的深厚積淀。

 

傳統(tǒng)白酒領(lǐng)域，香型上有所融合的酒類不多，毛鋪草本年份酒在技術(shù)團(tuán)隊(duì)多年鉆研與調(diào)試下，實(shí)現(xiàn)了醬香、濃香、清香三種香型的融合，并且它還以極具創(chuàng)新性的做法將草本漿與白酒相融合，融草本精華之萃，集合苦蕎麥、葛根、枸杞子等五味草本精華，經(jīng)過(guò)科學(xué)配比，造就了甘潤(rùn)醇厚、余味悠長(zhǎng)的口感。

 

不同香型的融合，草本漿與白酒的融合，飲酒與健康的融合，這是毛鋪酒的“和”。

 

而毛鋪草本年份酒主打“真年份”，其原酒陳釀12年以上，“一瓶一碼”，掃碼即可查看年份認(rèn)證信息，讓每一滴毛鋪酒都擁有真實(shí)年份，且取得了中國(guó)酒業(yè)協(xié)會(huì)、方圓標(biāo)志認(rèn)證集團(tuán)的權(quán)威認(rèn)證。區(qū)別于當(dāng)前酒行業(yè)年份酒的管理亂象，毛鋪的堅(jiān)持真實(shí)年份是其核心價(jià)值觀的“不同”。

 

酒是深刻融入中國(guó)人精神層面的。

 

 

毛鋪酒展現(xiàn)出的，是倡導(dǎo)兼容并蓄的君子風(fēng)骨，既能堅(jiān)持自我、有主見(jiàn)不隨波逐流，也要積極入世、以和為貴，追求與自然、世界、他人、自我的和諧共處。“和而不同，草本毛鋪”既是對(duì)毛鋪酒獨(dú)特品質(zhì)特點(diǎn)的歸納總結(jié)，也是對(duì)毛鋪品牌的處世態(tài)度與氣度格局的形象詮釋。

 

和而不同，應(yīng)該也是人類與AI的唯一相處之道。對(duì)于人類文明而言，只有找到平衡點(diǎn)，懷著一顆向善的心去創(chuàng)新和突破，我們才有可能抵達(dá)和諧共存。

 

（四）

 

AI是人類最復(fù)雜精巧的創(chuàng)造物，它帶來(lái)機(jī)遇，也有風(fēng)險(xiǎn)，但它肯定不會(huì)是“人類最后的發(fā)明”。

 

相反，我們創(chuàng)造出的東西，目的是讓自己成為更好的人，這便是開(kāi)始。正如丘吉爾在1942年阿拉曼戰(zhàn)役勝利演說(shuō)時(shí)講的一句話：“現(xiàn)在并不是結(jié)束，結(jié)束甚至還沒(méi)有開(kāi)始，現(xiàn)在僅僅是序幕的尾聲。”

 

來(lái)源：牛彈琴微信號(hào)