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10月30號(hào)，我在我的群里就發(fā)展之道談了我的一些看法，現(xiàn)在把相關(guān)的聊天記錄整理出來(lái)分享給大家。

10月25號(hào)原央視主持人李詠離世，這件事情讓我們對(duì)身體是革命的本錢(qián)、健康才是第一位的說(shuō)法有了深刻的認(rèn)識(shí)。

其實(shí)這也是一個(gè)因果關(guān)系，如果我們平時(shí)注重于健康，我們將獲得長(zhǎng)壽。如果我們對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然友好，實(shí)際上我們也會(huì)善有善報(bào)的。人太惡了以后，社會(huì)、他人、自然都不會(huì)對(duì)他好的，所以從自然規(guī)律來(lái)講，社會(huì)主義就是發(fā)展的必然。

上次我在朋友圈里這樣說(shuō)：

許多動(dòng)物都具有制造工具、應(yīng)用工具的本事，有的動(dòng)物智慧還非常厲害，海洋的章魚(yú)能旋開(kāi)蓋子從密封的瓶子中逃出來(lái)。其實(shí)這都是環(huán)境造成的，適者生存，當(dāng)生物一心一意的專(zhuān)下去的時(shí)候，其實(shí)它們的聰明才智真的會(huì)讓我們?nèi)祟?lèi)感到吃驚的。

 

那么人類(lèi)和動(dòng)物的區(qū)別在哪里？其實(shí)我認(rèn)為這應(yīng)該是我們?nèi)祟?lèi)作為一個(gè)整體，我們?cè)谶m應(yīng)環(huán)境上已經(jīng)超越了其他生物了，我們的祖先在遠(yuǎn)古的某一時(shí)刻突然之間就升級(jí)、飛躍了，所以那時(shí)候的人就充分的利用了人類(lèi)的分工協(xié)作和聰明才智，我們就懂得了利用自然，改造自然，這樣也就讓我們擁有了第一次文明了。

 

對(duì)，第一次文明的出現(xiàn)，這綜合性的升級(jí)才是最關(guān)鍵的，而這個(gè)升級(jí)的最關(guān)鍵的地方在于社會(huì)的分工、協(xié)同、組織和人類(lèi)的智力飛躍。

 

當(dāng)我們想到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們就必然會(huì)這樣認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)文明要想繼續(xù)升級(jí)的話，就必須在社會(huì)組織分工、協(xié)同和智力等方面得到更高的飛躍，從這個(gè)意義上來(lái)講，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是發(fā)展的必然。所以我們不能對(duì)未來(lái)悲觀失望，未來(lái)的文明只會(huì)更高級(jí)。

 

對(duì)，最關(guān)鍵的依然是我們大家一起飛躍，這樣我們的文明才會(huì)上新的臺(tái)階。否則我們只會(huì)在原地打轉(zhuǎn)，這實(shí)際上也是生物進(jìn)化、文明發(fā)展告訴我們的結(jié)果。

 

確實(shí)，只有我們整個(gè)人類(lèi)整體水平都上來(lái)了，就像我們的祖先突然之間開(kāi)竅學(xué)會(huì)了應(yīng)用農(nóng)業(yè)技術(shù)一樣，那么我們才能實(shí)現(xiàn)再次的飛躍，突破現(xiàn)如今的這種低維度的發(fā)展。

 

當(dāng)然我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文明讓我們高度依賴(lài)它，就像那些掌握權(quán)力、資本的會(huì)變得低能一樣，我們也會(huì)因?yàn)槲拿鞯陌l(fā)達(dá)而變得低能。

 

但發(fā)展告訴我們，我們每一個(gè)人只有變得高能以后才能讓整個(gè)人類(lèi)社會(huì)到達(dá)更高層次的文明中。從這個(gè)角度來(lái)看，我們必須努力突破權(quán)力、資本、文明對(duì)我們的局限，所以革命是極其重要的，也只有不斷的由量變到質(zhì)變，我們才能實(shí)現(xiàn)這一飛躍。

 

最近一些儒生對(duì)我寫(xiě)的《我們究竟學(xué)習(xí)孔子還是毛主席》一文反感，有個(gè)別人還明確反對(duì)革命，但實(shí)際上，我們從發(fā)展來(lái)看，我們也只有通過(guò)不斷的從量變到質(zhì)變、不斷的去提升，我們才能突破發(fā)展的局限性。

 

其實(shí)人類(lèi)遇到的各種問(wèn)題，歸根結(jié)底依然是我們遇到了各種局限的結(jié)果，我們必須去突破，我們才能解決這些問(wèn)題。

 

革命并非都血腥的、暴力的，革命的形式多多，就拿我自己來(lái)說(shuō)，實(shí)際上也是不斷的自我革命才讓我有了現(xiàn)在，沒(méi)有了我的自我革命，我是一文不值的。

 

過(guò)于平凡、保守是很難從量變到質(zhì)變的。為什么我們的現(xiàn)狀不能得以更好的改變，關(guān)鍵依然是我們沒(méi)有突破自我。

 

我們不能一邊哀嘆現(xiàn)實(shí)對(duì)我們的局限，另一方面又說(shuō)，這一切是因?yàn)榇蠹覜](méi)有守孔子的一套的結(jié)果，保守的一套無(wú)法解決我們的問(wèn)題，對(duì)，我們大家一起進(jìn)步才是發(fā)展的根本之道。否則當(dāng)我們被精英主導(dǎo)發(fā)展的文明去包裹起來(lái)的時(shí)候，那么我們?cè)谶@樣一種文明中就會(huì)越來(lái)越?jīng)]用的。這種發(fā)展的跡象現(xiàn)在上越來(lái)越清晰了，這實(shí)際上也是背離生物進(jìn)化、文明發(fā)展的規(guī)律的，真正的知識(shí)分子是絕不允許這樣的一種發(fā)展繼續(xù)下去的。

 

當(dāng)人工智能越來(lái)越發(fā)達(dá)的時(shí)候，當(dāng)全自動(dòng)化在三個(gè)產(chǎn)業(yè)里面全面展開(kāi)的時(shí)候，當(dāng)機(jī)器為我們的服務(wù)越來(lái)越完善的時(shí)候，我們就和生產(chǎn)、勞動(dòng)、實(shí)踐脫節(jié)了，這樣的結(jié)果就是今后我們建立在勞動(dòng)、生產(chǎn)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都將崩潰，無(wú)用的人將被精英清除，但僅僅只是數(shù)量極少的人存在于這個(gè)世界上，其結(jié)果自然是和老虎一樣，將面臨著生存危機(jī)，這就是赤裸裸的退化，當(dāng)人類(lèi)越來(lái)越退化的時(shí)候，災(zāi)難必然會(huì)一下子降臨，我們將毫無(wú)還手之力。

 

也只有我們整個(gè)人類(lèi)全都發(fā)展才能真正的讓我們?nèi)祟?lèi)和我們?nèi)祟?lèi)文明不斷向前發(fā)展。我們不能讓文明發(fā)展進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)達(dá)演變成這樣災(zāi)難的事件出來(lái)。

 

我們走何種道路就會(huì)給我們帶來(lái)何種的結(jié)果，過(guò)去精英化、小眾化的發(fā)展就應(yīng)該讓位于大眾化的發(fā)展了，也只有這樣才能和現(xiàn)如今的技術(shù)越來(lái)越進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展。

 

對(duì)，我們必須和我們的精英化思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，脫離小圈子化才能融入這種大圈子化的發(fā)展。

 

我們必須要以整個(gè)社會(huì)的發(fā)展為本，只有這樣我們才能避免如今科技發(fā)展越來(lái)越快速，人們的思想和發(fā)展模式和它的不配套給我們帶來(lái)的巨大災(zāi)難。這就是現(xiàn)實(shí)告訴我們的，社會(huì)主義才是我們的必然選擇。

這時(shí)候有個(gè)網(wǎng)友這樣回復(fù)說(shuō)：

@張志敏?

非常對(duì)，小眾要變大眾，長(zhǎng)尾也要成長(zhǎng)，由邊緣變主體。

我回復(fù)他說(shuō)：

@程 

 所以現(xiàn)在存在著一個(gè)尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，那些權(quán)貴和資本、精英，總認(rèn)為他們?cè)O(shè)計(jì)的一套很完美，大家執(zhí)行就是了。其實(shí)不是這樣的，只有整個(gè)人類(lèi)大家共同進(jìn)步、發(fā)展才是真的發(fā)展。但是這種落后的思想和先進(jìn)的思想之間的矛盾、斗爭(zhēng)，如果沒(méi)有能很好的解決，那么就會(huì)因?yàn)槁浜笏枷氲恼莆樟讼鄳?yīng)的權(quán)力、資源和文明讓我們?nèi)缫粋€(gè)快要分娩的胎兒不能順產(chǎn)一樣，胎兒繼續(xù)呆在母體中，超過(guò)時(shí)間那是很可怕的，會(huì)導(dǎo)致母子雙亡的。

程網(wǎng)友又這樣回復(fù)我說(shuō)：

要定義社會(huì)化大生產(chǎn)的新生產(chǎn)形態(tài)，新生產(chǎn)資料定義，特別是文化大生產(chǎn)，協(xié)同平臺(tái)，協(xié)同機(jī)制，分配特征。

這是一個(gè)時(shí)代的重大與迫切課題

互聯(lián)網(wǎng)真正平的一面，本質(zhì)呈現(xiàn)，平等的特質(zhì)，已開(kāi)始展現(xiàn)

各種新技術(shù)發(fā)展，已接近成熟。

我回復(fù)他說(shuō)：

@程  

是的，互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)太多的思考，也讓我們明白了更多的事理。

它讓我們對(duì)于歷史、今后的發(fā)展有了更深入的了解，所以我們需要發(fā)揮我們的集體智慧。總而言之，歸根結(jié)底就是人民化、信息化結(jié)合。

該網(wǎng)友又這樣說(shuō)：

每個(gè)人要從體力智力的雇傭式單一輸出，變?yōu)橹R(shí)，經(jīng)驗(yàn)，趣味的自主與立體輸出，我們做好了，將會(huì)功在當(dāng)代，利在千秋。

新形勢(shì)下的文化大生產(chǎn)，是生產(chǎn)消費(fèi)的本質(zhì)改變，數(shù)千年未曾見(jiàn)的。

我回復(fù)他說(shuō)：

@程 

你的想法，其實(shí)就是讓大家成為一個(gè)真正融入社會(huì)的知識(shí)分子。

這網(wǎng)友又這樣說(shuō)：

以虛馭實(shí)，精神主導(dǎo)，直搗物質(zhì)中心生產(chǎn)主義病根。解決人的存在，價(jià)值，安全，歸屬等生命問(wèn)題。

我回復(fù)他說(shuō)：

對(duì)，科技的發(fā)展讓我們經(jīng)歷了一場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方方面面都前所未有的的大變革。我們處在一個(gè)大生產(chǎn)的時(shí)代，處在一個(gè)全自動(dòng)化將在三個(gè)產(chǎn)業(yè)里全面展開(kāi)的時(shí)代，我們?nèi)绾胃玫倪m應(yīng)這種變化，如何規(guī)范我們的生產(chǎn)，服務(wù)文化科技制度等，這些是值得我們深入去研究的。

程網(wǎng)友又這樣說(shuō)：

必須確立人民當(dāng)家作主的意識(shí)形態(tài)，并不斷在行政，社會(huì)管理，企業(yè)各個(gè)層次探索落實(shí)的具體方式，解決操作技術(shù)問(wèn)題。哪個(gè)一把手愛(ài)獨(dú)斷專(zhuān)行，拍腦袋決策，把群策群力撂一邊，那他就要負(fù)相應(yīng)全權(quán)責(zé)任，受到嚴(yán)肅追究。

我就此話題繼續(xù)發(fā)言：

這種大變革的時(shí)代決定著我們必須要以革命為本，孔夫子那一套是絕對(duì)無(wú)法解決當(dāng)下的問(wèn)題。

我們是處在一個(gè)前所未有的大變革時(shí)代，這個(gè)大變革時(shí)代已經(jīng)超過(guò)了第一次文明變更給我們帶來(lái)的劇烈變化。

 

舉個(gè)例子，全自動(dòng)化將在三個(gè)產(chǎn)業(yè)里面全面展開(kāi)，這將會(huì)導(dǎo)致這個(gè)世界出現(xiàn)無(wú)用階級(jí)，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和亞當(dāng)斯密的分工理論，這些上層建筑也就不適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了。

 

對(duì)，只要我們大家像我們祖先第一次擁抱文明一樣的突變、飛躍才是發(fā)展之道。因此，守舊不能解決問(wèn)題，革命才是發(fā)展之道。

（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】） 

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