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郭松民：金庸先生欠陳毅元帥一個(gè)道歉

點(diǎn)擊：作者：郭松民來(lái)源：昆侖策網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2018-11-01 11:23:09

“中國(guó)大俠，應(yīng)該有中國(guó)立場(chǎng)！”

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上個(gè)世紀(jì)六十年代初，面對(duì)美蘇的核訛詐和國(guó)內(nèi)的暫時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)務(wù)院副總理兼外交部長(zhǎng)的陳毅元帥說(shuō)了一句很提氣的話：“就是當(dāng)了褲子也要造核武器！”

陳毅的這句話，稍有漢語(yǔ)常識(shí)的人都明白，不過(guò)是一種修辭術(shù)，極而言之罷了。無(wú)非是要表明堅(jiān)決打破美蘇的核壟斷，保衛(wèi)中國(guó)國(guó)家安全的決心，并不是真的不要褲子。

同一時(shí)期擔(dān)任國(guó)防部長(zhǎng)的林彪元帥也說(shuō)過(guò)就是“架柴火燒”也要把原子彈搞出來(lái)的話。

當(dāng)然有點(diǎn)頭腦的人也不會(huì)真的認(rèn)為中國(guó)人要用“柴火”造原子彈。

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陳毅的話傳到了當(dāng)時(shí)仍為英國(guó)殖民地的香港，卻引起了金庸先生的“炮轟”，他為《明報(bào)》撰寫(xiě)了一篇題為《要褲子不要核子》的社評(píng)。金庸先生在這篇社評(píng)用悲天憫人的口吻，煞有介事地寫(xiě)道——

“中央一位負(fù)責(zé)首長(zhǎng)居然說(shuō)到‘即使中國(guó)人民全部無(wú)褲，也要自擁核子武器’，這句話在我們聽(tīng)來(lái)，實(shí)在是不勝憤慨。一個(gè)政府把軍事力量放在第一位，將人民的生活放在第二位，老實(shí)說(shuō)，那絕不是好政府。我們只希望，這只是陳毅一時(shí)憤激之言，未必是中共的政策”。

“不知陳毅是否了解，一個(gè)人民沒(méi)有褲子穿的國(guó)家即使勉強(qiáng)制造了一兩枚原子彈出來(lái)，這個(gè)國(guó)家也是決計(jì)不會(huì)強(qiáng)盛的，而這個(gè)政府是一定不會(huì)穩(wěn)固的。中共制造原子彈，不知是什么用處？能去轟炸美國(guó)嗎？能去轟炸蘇聯(lián)嗎？當(dāng)這些光屁股的人民造起反的時(shí)候，能用原子彈將他們一一炸死嗎？”

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金庸先生的這段評(píng)論，可謂橫蠻無(wú)理，胡攪蠻纏。

首先，他完全無(wú)視中國(guó)堅(jiān)持要搞核武器的真實(shí)原因——中國(guó)遭到美國(guó)持續(xù)不斷的核威脅。

新中國(guó)成立后，每當(dāng)中美關(guān)系出現(xiàn)緊張時(shí)，美國(guó)的軍政要人就會(huì)公開(kāi)或私下里威脅要對(duì)中國(guó)進(jìn)行核打擊。

比如抗美援朝爆發(fā)后，中國(guó)人民志愿軍在第一二次戰(zhàn)役中取得了輝煌勝利，惱羞成怒的麥克阿瑟居然喪心病狂地提出要用原子彈襲擊幾十座中國(guó)城市，并用放射性物質(zhì)沿鴨綠江制造一條隔離帶。杜魯門(mén)也暗示要對(duì)中國(guó)使用原子彈，只是后來(lái)西方擔(dān)心再次引發(fā)世界大戰(zhàn)而作罷。

這些情況，香港媒體都曾大肆報(bào)道，作為媒體人的金庸不可能不知道，但他卻揣著明白裝糊涂。

試問(wèn)，面對(duì)美國(guó)的核威脅，中國(guó)如果不具有最低限度的核威懾能力，難道只能靠美國(guó)的憐憫來(lái)生活嗎？

其次，金庸完全不了解“褲子和核子”的辯證關(guān)系（或故意假裝不了解）。

在西方確立的弱肉強(qiáng)食的秩序中，一個(gè)國(guó)家如果不能保衛(wèi)自己的安全，這個(gè)國(guó)家的人民就不可能進(jìn)行安居樂(lè)業(yè)，進(jìn)行和平建設(shè)，更大可能是輾轉(zhuǎn)死于溝壑，南京大屠殺就是一個(gè)例證。金庸所生活的香港之淪為英國(guó)殖民地，也是19世紀(jì)的中國(guó)無(wú)力保衛(wèi)自己領(lǐng)土完整的結(jié)果。

不過(guò)，金庸先生的這篇社評(píng)，最嚴(yán)重的問(wèn)題還在于開(kāi)辟了一種惡劣的文風(fēng)：即一旦中國(guó)做了令西方不高興的事，就站在西方的立場(chǎng)上教訓(xùn)中國(guó)，對(duì)中國(guó)做有罪推定，總而言之都是中國(guó)的錯(cuò)。

“主動(dòng)站在西方的立場(chǎng)上教訓(xùn)中國(guó)”這種惡劣文風(fēng)，一直延續(xù)到了今天自由派公知把控的主流輿論界，看看他們關(guān)于中美毛衣戰(zhàn)的種種評(píng)論就明白了。

金庸先生去世之后，無(wú)數(shù)悼念文字都提到了八個(gè)字“俠之大者，為國(guó)為民”。聯(lián)想起金庸先生在中國(guó)發(fā)展核武器問(wèn)題上的立場(chǎng)，忍不住要問(wèn)一句：“真是這樣嗎？”

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金庸的這種態(tài)度和立場(chǎng)，引起了香港愛(ài)國(guó)輿論界的強(qiáng)烈不滿，由此爆發(fā)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。

但根據(jù)相關(guān)史料和金庸先生傳記的記載，這場(chǎng)論戰(zhàn)最終無(wú)疾而終，因?yàn)殛愐阍獛浽跁?huì)見(jiàn)香港媒體界人士時(shí)，做了一番緩和性的表態(tài)，大意是說(shuō)——《明報(bào)》的社評(píng)有一半是對(duì)的，但“不要核子”這句話也有片面性，也是絕對(duì)化。

“我同《明報(bào)》那個(gè)查先生的社論、兩家的話合起來(lái)，就全面了。今后，我們就要努力做到既有褲子，又有核子！我說(shuō)褲子，當(dāng)然是個(gè)比喻，就是要做到中國(guó)人豐衣足食，手上還有個(gè)不大不小的核子彈。”

陳毅的這番話，體現(xiàn)了他作為元帥外交家的雅量，當(dāng)然也不無(wú)希望“查先生”能夠有所覺(jué)悟，做出自我檢討的含義。

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只是陳毅元帥最終也沒(méi)有等到“查先生”的檢討。

盡管以后的歷史很快證明，“查先生”的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，盡管八十年代后“查先生”在中國(guó)紅得發(fā)紫，比六十年代勒緊褲帶發(fā)展核武器的中國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)讉兿硎芰硕嗟枚嗟?span lang="EN-US">“和平紅利”，但他始終沒(méi)有對(duì)當(dāng)年“炮轟”陳毅元帥有哪怕一個(gè)字的懺悔！

人們等到的只是金庸先生在《天龍八部》中，就這場(chǎng)論戰(zhàn)用影射和隱喻的筆法對(duì)自己的美化和對(duì)陳毅元帥及香港愛(ài)國(guó)輿論界的嘲諷！

二0一八年十一月一日清晨于日本京都

作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員

責(zé)任編輯：向太陽(yáng)

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