【內(nèi)容提要】自由貿(mào)易和與自由貿(mào)易相對(duì)的保護(hù)關(guān)稅議題，不僅是馬克思開始關(guān)注經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵線索，而且是其對(duì)資本主義展開多重批判的一個(gè)重要始點(diǎn)。在他看來(lái)，資本家口中所標(biāo)榜的“自由貿(mào)易”，完全是在資本主義制度范圍內(nèi)兜圈子，本質(zhì)上只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)對(duì)生產(chǎn)體系進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種權(quán)宜手段，也是資本主義強(qiáng)國(guó)犧牲他國(guó)利益而聚斂財(cái)富的一種單邊自由。他深刻認(rèn)識(shí)到自由貿(mào)易歷史作用的二重性，但僅僅在“加速社會(huì)革命”意義上才贊成資本主義自由貿(mào)易。馬克思這種寶貴思想，雖然距今170載但仍具有穿越時(shí)空的重大價(jià)值，有助于我們認(rèn)清西方“自由貿(mào)易”的歷史真相與話語(yǔ)陷阱，是一套深刻解釋經(jīng)濟(jì)全球化新變局和科學(xué)駕馭經(jīng)濟(jì)全球化的理論利器。
問(wèn)題的提出：泛起的貿(mào)易保護(hù)主義跳出馬克思的預(yù)見了嗎？
2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后特別是近幾年，貿(mào)易保護(hù)主義在全球范圍內(nèi)明顯抬頭、興風(fēng)作浪。全球貿(mào)易預(yù)警組織(GTA)于2018年11月發(fā)布的《全球貿(mào)易預(yù)警報(bào)告》（NO.23）顯示，G20政府在過(guò)去10年里共制定出9041項(xiàng)偏向本國(guó)企業(yè)的政策，僅2018年就采取了794項(xiàng)有害全球貿(mào)易的措施（截至報(bào)告發(fā)布，引者注）。這些行徑跳出馬克思在19世紀(jì)曾針對(duì)資本主義自由貿(mào)易所做出的深刻批判和重大預(yù)見了嗎？我們不妨先從關(guān)注和思索三個(gè)問(wèn)題作始。
1. 當(dāng)初馬克思為什么高度關(guān)注自由貿(mào)易問(wèn)題
馬克思曾在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》一文中明確說(shuō)道，在作為《萊茵報(bào)》編輯與萊茵省總督就摩澤爾農(nóng)民盜竊林木一事展開官方論戰(zhàn)后，“關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的辯論，是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的最初動(dòng)因”。當(dāng)恩格斯公開發(fā)表《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》這兩本重要著作后，二人愈發(fā)志同道合，準(zhǔn)備共同清算德國(guó)哲學(xué)的舊意識(shí)形態(tài)時(shí)，“兩厚冊(cè)八開本的原稿”（即《德意志意識(shí)形態(tài)》手稿）卻被出版社告知因當(dāng)局介入不能付梓，但是他們的主要目的卻已達(dá)到，“自己弄清問(wèn)題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了”。這種情況下，“在我們當(dāng)時(shí)從這方面或那方面向公眾表達(dá)我們見解的各種著作中，我只提出恩格斯與我合著的《共產(chǎn)黨宣言》和我自己發(fā)表的《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》”。此言背后的深意呼之欲出。在這里，他把1848年1月9日在布魯塞爾民主協(xié)會(huì)召開的公眾大會(huì)上發(fā)表的《關(guān)于自由貿(mào)易問(wèn)題的演說(shuō)》（以下簡(jiǎn)稱《演說(shuō)》）視作和《共產(chǎn)黨宣言》同等重要、同等關(guān)鍵的代表性著作。不難看出，無(wú)論是自由貿(mào)易還是與其密切相關(guān)的保護(hù)關(guān)稅議題，都激起了馬克思極大的關(guān)注熱情和研究動(dòng)力。既然從馬克思自己的論述中，我們可以判斷出自由貿(mào)易問(wèn)題是他開始關(guān)注和研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)直接興趣點(diǎn)，那么這與后來(lái)其對(duì)資本主義逐步深入的多維批判是什么關(guān)系？基于資本逐利和剝削工人的空間化邏輯，資本主義自由貿(mào)易與資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)全球生產(chǎn)調(diào)節(jié)又是什么關(guān)系？至此，就有必要追尋一個(gè)更深層次的議題：馬克思為什么此時(shí)即19世紀(jì)中葉高度關(guān)注自由貿(mào)易問(wèn)題。2. 如今泛起的貿(mào)易保護(hù)主義為什么與馬克思時(shí)代“異曲同工”客觀地說(shuō)，如果純粹從生產(chǎn)生活形態(tài)和現(xiàn)實(shí)境遇上看，愈來(lái)愈數(shù)字化、智能化、互聯(lián)互通化的今天與馬克思時(shí)代的確不在同一個(gè)比較象限。但當(dāng)下全球特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家此起彼伏、暗流涌動(dòng)的諸種保護(hù)主義舉措，在“靈魂深處”迥異于馬克思所處的那個(gè)時(shí)代嗎？如今以美國(guó)為代表的一些資本主義國(guó)家撕開“自由貿(mào)易”的遮羞布而大肆奉行保護(hù)主義、單邊主義和霸凌主義。為了狹隘的一己私利，美國(guó)政府強(qiáng)力刺激制造業(yè)回流本土，蓄意把經(jīng)貿(mào)問(wèn)題泛政治化，濫用國(guó)家安全審查和貿(mào)易救濟(jì)手段，以國(guó)內(nèi)法“長(zhǎng)臂管轄”恣意要挾、恫嚇或制裁其他主權(quán)國(guó)家。2017年，全球新出837項(xiàng)保護(hù)主義舉措，其中美國(guó)囊括143項(xiàng)，占全球17.1%；2018年1—7月，美國(guó)占比高達(dá)33%。近期，美國(guó)保護(hù)主義勢(shì)力為了自身單邊利益，采取各種手段追殺中國(guó)高科技企業(yè)。這表明，保護(hù)主義正在進(jìn)入“無(wú)禮無(wú)理無(wú)節(jié)”的新階段，即從宏觀政策取向調(diào)整為精準(zhǔn)獵殺某個(gè)企（行）業(yè)。可見，在人類文明程度極大提升的今天，資本主義自由貿(mào)易仍是一種隱遁著資本霸權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治話語(yǔ)。盡管19世紀(jì)40年代后“自由放任”似乎成了英國(guó)自由貿(mào)易派經(jīng)濟(jì)學(xué)家篤信的條款，但后來(lái)的歷史事實(shí)卻恰恰相反。20世紀(jì)70—90年代，因汽車、彩電、半導(dǎo)體等領(lǐng)域存在大額的貿(mào)易逆差，美國(guó)就曾毫不留情地針對(duì)日本下手，利用無(wú)可反擊的經(jīng)濟(jì)政治霸權(quán)強(qiáng)推單邊性保護(hù)主義、逼迫日本就范簽訂“廣場(chǎng)協(xié)議”。以美國(guó)為首的某些西方國(guó)家在“自由貿(mào)易”和保護(hù)關(guān)稅之間適時(shí)切換，當(dāng)自身在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中之于新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)就高喊“自由貿(mào)易”，反之就會(huì)掉轉(zhuǎn)腔調(diào)、高筑壁壘、大搞保護(hù)主義。這與19世紀(jì)下半葉的英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)以及當(dāng)時(shí)美國(guó)所謂“庇護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)以建立民族工業(yè)”的做法如出一轍。無(wú)論資本主義自由貿(mào)易還是保護(hù)關(guān)稅，都是一種“恃強(qiáng)凌弱”的權(quán)宜性手段，“合則用，不合則棄”。千變?nèi)f變，歷史規(guī)律卻難以改變。那么，如今刮起的保護(hù)主義邪風(fēng)與馬克思時(shí)代相比，哪些形式上變了，哪些內(nèi)核上始終未變？?jī)蓚€(gè)時(shí)代“異曲同工”的深層原因是什么？3. 馬克思對(duì)資本主義自由貿(mào)易本質(zhì)批判的當(dāng)代價(jià)值如何體現(xiàn)經(jīng)典思想的價(jià)值在于首先能從現(xiàn)實(shí)境遇中發(fā)現(xiàn)端倪。國(guó)際貨幣基金組織（IMF）于2018年10月更新的最新一期《世界經(jīng)濟(jì)展望》顯示，2018—2019年全球增長(zhǎng)率預(yù)計(jì)為3.7%，在各國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策明顯變動(dòng)不居的背景下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)繼續(xù)面臨著下行風(fēng)險(xiǎn)，包括美國(guó)各類關(guān)稅措施在內(nèi)的保護(hù)主義正在從“紙面”轉(zhuǎn)為“地面”、各種高筑的貿(mào)易壁壘正在侵蝕全球供給鏈，顯然基于規(guī)則的多邊貿(mào)易體制正在被破壞，這成為當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要威脅。問(wèn)題躍然紙上，資本主義制度幫助人類實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由了嗎？馬克思的話言猶在耳。他曾在《演說(shuō)》中直戳自由貿(mào)易的神話：“在當(dāng)今社會(huì)條件下，到底什么是自由貿(mào)易呢?這就是資本的自由。排除一些仍然阻礙著資本自由發(fā)展的民族障礙，只不過(guò)是讓資本能充分地自由活動(dòng)罷了。”其奧秘就不難理解了。資本主義自由貿(mào)易首先追求的是資本如何能在更大范圍內(nèi)增殖以期攫取更加豐厚的利潤(rùn)，憑借的手段正是利用自身的政治經(jīng)濟(jì)先發(fā)優(yōu)勢(shì)尤其是工商業(yè)強(qiáng)項(xiàng)來(lái)跨越民族障礙進(jìn)行資源掠奪、商品傾銷和廢物排放等，最終目的是使他國(guó)永遠(yuǎn)依附于自己。在那個(gè)年代，針對(duì)自由貿(mào)易背后的資本空間化擴(kuò)張邏輯，馬克思就已看得很透徹，可以說(shuō)是深入骨髓。迄今幾近兩個(gè)世紀(jì)，他的論斷盡管飽經(jīng)歷史洗禮、歲月淘沙，但思想內(nèi)核上卻一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和保護(hù)主義大肆抬頭特別是美日歐甚至聲稱要獨(dú)建“貿(mào)易統(tǒng)一戰(zhàn)線”的新變局下，馬克思對(duì)資本主義自由貿(mào)易的本質(zhì)批判，將如何彰顯出深邃的歷史穿透力、現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐指導(dǎo)力？這是本文試圖回應(yīng)和解決的重點(diǎn)議題。
對(duì)資本主義自由貿(mào)易的三重批判：經(jīng)濟(jì)批判、道德批判和哲學(xué)批判
歷史上，資本主義自由貿(mào)易從來(lái)都不是那種“互通有無(wú)”“良性競(jìng)爭(zhēng)”“平等共贏”的真正意義上的自由貿(mào)易。正是資本主義強(qiáng)國(guó)往往漠視規(guī)則、祭出霸權(quán)，褻瀆自由貿(mào)易的真諦，屬于一種典型的偽自由貿(mào)易。對(duì)此，馬克思分別從經(jīng)濟(jì)維度、道德維度和哲學(xué)維度展開了三重批判。1. 經(jīng)濟(jì)批判：資本主義自由貿(mào)易只是一種犧牲別國(guó)利益而聚斂財(cái)富的自由馬克思在《演說(shuō)》中直指自由貿(mào)易派的虛偽：“如果說(shuō)自由貿(mào)易的信徒弄不懂一國(guó)如何犧牲別國(guó)而致富，那么我們對(duì)此不應(yīng)該感到意外，因?yàn)檫@些先生們同樣不想懂得，在每一個(gè)國(guó)家內(nèi)，一個(gè)階級(jí)是如何犧牲另一個(gè)階級(jí)而致富的。”資產(chǎn)階級(jí)所引以為自豪的貿(mào)易自由，只不過(guò)是資本流動(dòng)的自由和剝削工人的自由，本質(zhì)上是作為“強(qiáng)者”的資本主義國(guó)家犧牲別國(guó)利益而聚斂財(cái)富的自由。第一，資本主義自由貿(mào)易只不過(guò)是資本逐利的自由。自1846年英國(guó)廢除《谷物法》后，資產(chǎn)階級(jí)便高呼自由貿(mào)易時(shí)代的到來(lái)，甚至向工人拋出“將吃到廉價(jià)面包”的誘惑。馬克思卻給出“一記重拳”，釜底抽薪式地揭露了其虛假本質(zhì)。一方面，資本主義自由貿(mào)易只是為了實(shí)現(xiàn)資本無(wú)界的擴(kuò)張。它們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把自由貿(mào)易視作資源優(yōu)化配置的一個(gè)國(guó)際通道，但其故意隱藏了資本逐利邏輯對(duì)自由貿(mào)易的統(tǒng)攝。“自由貿(mào)易在英國(guó)獲勝以后的那些年代，看來(lái)是證實(shí)了對(duì)于建立在這個(gè)勝利基礎(chǔ)上的繁榮所抱的最大希望……英國(guó)在世界市場(chǎng)上的工業(yè)壟斷地位顯得比過(guò)去任何時(shí)候都更加鞏固。”另一方面，自由貿(mào)易還是國(guó)際間資本斗爭(zhēng)進(jìn)而獲取巨額利潤(rùn)的一種手段，譬如當(dāng)時(shí)具有工業(yè)優(yōu)勢(shì)的英國(guó)期望通過(guò)貿(mào)易自由化把歐洲其他國(guó)家打造成為它服務(wù)的農(nóng)業(yè)區(qū)，為此法國(guó)人普遍把與英國(guó)達(dá)成的“奢侈品、初級(jí)品置換工業(yè)品”的協(xié)議當(dāng)作拿破侖三世的又一場(chǎng)“政變”。所以，囿于資本邏輯的本性使然，這種自由貿(mào)易只是為了在更大物理空間內(nèi)攫取壟斷利潤(rùn)。第二，資本主義自由貿(mào)易只不過(guò)方便資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)對(duì)全球生產(chǎn)的調(diào)節(jié)。“如果說(shuō)自由貿(mào)易在世界各國(guó)之間也能促成什么友愛，那么，這種友愛也未必更具有友愛的特色；把世界范圍的剝削美其名曰普遍的友愛，這種觀念只有資產(chǎn)階級(jí)才想得出來(lái)。”一方面，資本主義自由貿(mào)易大大傳播了資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)生活方式。自從保護(hù)關(guān)稅制度在英、德、法、美先后遭到挑戰(zhàn)后，工業(yè)資本家以及相關(guān)的銀行家、經(jīng)紀(jì)人、食利者就到處兜售自由貿(mào)易的諸種利好，大力推行所謂自由流通和自由競(jìng)爭(zhēng)的生產(chǎn)生活方式。另一方面，資本主義自由貿(mào)易成為“人為”地制造國(guó)際分工的一種手段。馬克思以“西印度種植咖啡”為例來(lái)說(shuō)明自由貿(mào)易與國(guó)際分工之間的微妙關(guān)系。“有人對(duì)我們說(shuō)，自由貿(mào)易會(huì)引起國(guó)際分工，這種分工將規(guī)定與每個(gè)國(guó)家優(yōu)越的自然條件相適宜的生產(chǎn)。”自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家所宣稱的這些，符合事實(shí)嗎？或許不少人認(rèn)為，西印度本身就盛產(chǎn)咖啡和砂糖，但實(shí)情卻是200年以前，那里并沒有任何原生的、可貿(mào)易的咖啡樹和甘蔗。在馬克思看來(lái)，這種自由貿(mào)易并沒有在落后地區(qū)資源基礎(chǔ)上深化分工，而是硬生生地“制造”出了符合資產(chǎn)階級(jí)預(yù)期的國(guó)際分工。第三，資本主義自由貿(mào)易只不過(guò)為了進(jìn)一步強(qiáng)化“中心—外圍”的不平等秩序。就19世紀(jì)中期的英國(guó)而言，它所倡導(dǎo)的自由貿(mào)易具有“宏大”目標(biāo)，企圖“使所有其他國(guó)家都改奉自由貿(mào)易的教義，從而建立一個(gè)以英國(guó)為大工業(yè)中心的世界，所有其他國(guó)家都成為依附于它的農(nóng)業(yè)區(qū)” 。隨著世界經(jīng)濟(jì)格局的演變，資本主義內(nèi)部尤其它們與落后民族國(guó)家之間愈發(fā)呈現(xiàn)一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。此時(shí)它們高喊自由貿(mào)易的核心目的就是在世界范圍內(nèi)形成“強(qiáng)者套利”。一些自由貿(mào)易派的狂徒甚至認(rèn)為，這種套利無(wú)損公平反而有助于提升落后地區(qū)的現(xiàn)代化水平，所以后者要付出必需的代價(jià)。實(shí)質(zhì)上他們打著自由貿(mào)易旗幟來(lái)構(gòu)建“中心—外圍”的帝國(guó)版圖。可見，資本主義經(jīng)濟(jì)既是一種目標(biāo)壟斷性經(jīng)濟(jì)，又是一種過(guò)程性競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，企圖通過(guò)國(guó)際分工來(lái)奠定自身相較于落后民族的“中心”霸主地位。但自由貿(mào)易派卻相當(dāng)虛偽，拒絕承認(rèn)這一事實(shí)。“自由貿(mào)易的信徒從每一個(gè)工業(yè)部門找出幾個(gè)特殊品種的生產(chǎn)，把它們跟工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家中一般消費(fèi)品的最廉價(jià)的生產(chǎn)等量齊觀，這真是太可笑了。”他們用這種方式來(lái)佐證自由貿(mào)易的民族平等性，掩蓋了企圖把其他民族變成經(jīng)濟(jì)附庸的卑鄙行為。2. 道德批判：資本主義自由貿(mào)易只是資本在更大范圍內(nèi)壓榨工人的自由“濫用道德以實(shí)現(xiàn)不道德的意圖的偽善方式就是自由貿(mào)易體系引以自豪的東西。”資本主義自由貿(mào)易中的“自由”是對(duì)道德的濫用，以“道德之名”行“剝削之實(shí)”。對(duì)于自由貿(mào)易派的宣傳和蠱惑，馬克思在《演說(shuō)》中說(shuō)得很直白：“這是誰(shuí)的自由呢?”，很明顯“這是資本所享有的壓榨工人的自由”。資本主義貿(mào)易自由不僅是資本逐利的自由，更是剝削工人的自由。首先，資本主義自由貿(mào)易損害了工人階級(jí)的物質(zhì)利益。資本主義自由貿(mào)易首當(dāng)其沖的受損群體就是淳樸無(wú)助的工人們。“廉價(jià)的面包，高額的工資（cheap food，high wages），這就是英國(guó)的自由貿(mào)易派不惜耗資百萬(wàn)力求達(dá)到的唯一目的”，問(wèn)題是“人民卻毫不領(lǐng)情”。原因就在于他們?yōu)楣と俗龅闹皇翘摷俚谋砻婀ぷ鳎?ldquo;廉價(jià)的面包”卻是靠“被克扣工資”換來(lái)的。難怪，當(dāng)時(shí)英國(guó)廉價(jià)的面包如同失信的法國(guó)政府，公信力蕩然無(wú)存，工人們把自由貿(mào)易派信徒視作最厚顏無(wú)恥的敵人。其次，資本主義自由貿(mào)易導(dǎo)致工人階級(jí)的身體愈來(lái)愈脆弱。越來(lái)越低的工資，夾雜著工人們?cè)絹?lái)越差的身體。對(duì)于自由貿(mào)易販子滿嘴的仁義道德，馬克思反諷道：“肺病率的這種增長(zhǎng)，一定會(huì)使最樂觀的進(jìn)步黨人和最善于像孚赫那樣撒謊的德國(guó)自由貿(mào)易論販子感到滿意的。”一些偽善的資本家為自由貿(mào)易帶來(lái)的巨額利潤(rùn)而彈冠相慶，工人們則窮困不堪、疾病纏身。這就是天淵之別的生活境遇。他們的信條是，個(gè)體在創(chuàng)造私利中必然同向帶來(lái)公共福利。追求私利并無(wú)不妥但他們卻有意屏蔽了對(duì)工人尤其是女工和童工身體的摧殘，連保持工作場(chǎng)所清潔也成了奢求甚至拒絕投入資金來(lái)保護(hù)工人們的四肢。最后，資本主義自由貿(mào)易蹂躪了工人階級(jí)的精神世界。工人們的精神風(fēng)貌和獨(dú)立人格被偽裝成慈善大使的資本家通過(guò)克扣工資和提高工資的“矛盾”方式來(lái)反復(fù)蹂躪。“廠主一方面靠自己的廠規(guī)用最卑劣的手法克扣工人的工資，另一方面又不惜作出最大的犧牲借反谷物法同盟來(lái)提高工資。”此時(shí)工人在心理層面容易模糊自己的階級(jí)地位，但他們?cè)庥龅默F(xiàn)實(shí)圖景又像“主人怒吼奴隸”，同時(shí)資本家還制定了充滿精神控制的新濟(jì)貧法和習(xí)藝所。可以說(shuō)，他們的精神世界遭受到了摧殘，導(dǎo)致其在“自在階級(jí)”和“自為階級(jí)”之間徘徊，但這并沒有真正消解工人群體的階級(jí)意識(shí)，以至于一個(gè)勇敢的工人在某次集會(huì)上向宣傳自由貿(mào)易的資本家直接“開炮”還擊。抗訴聲音有多大，說(shuō)明受到自由貿(mào)易的傷害就有多深。3. 哲學(xué)批判：資本主義自由貿(mào)易的歷史作用蘊(yùn)含著“二重性”資本家所倡導(dǎo)的保護(hù)關(guān)稅或自由貿(mào)易，在本質(zhì)上都是資本主義體系內(nèi)的自我循環(huán)，一種富國(guó)壓榨窮國(guó)的手段策略。但相較于前者，后者對(duì)于促發(fā)資本主義變革和加速社會(huì)革命，蘊(yùn)含著重大意義。正如馬克思在《演說(shuō)》中所坦言的：“自由貿(mào)易制度正在瓦解迄今為止的各個(gè)民族，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)立達(dá)到了頂點(diǎn)……自由貿(mào)易制度加速了社會(huì)革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易。”在這里，馬克思精準(zhǔn)道出了自由貿(mào)易歷史作用的二重性。一方面，資本主義自由貿(mào)易歷史作用的負(fù)面效應(yīng)，即導(dǎo)致工人越來(lái)越陷入“絕對(duì)貧困”的階級(jí)地位。私人財(cái)富的不斷擴(kuò)張和增殖，是資產(chǎn)階級(jí)能夠安身立命的根本條件。資本主義自由貿(mào)易仍是為了促成私人財(cái)富在更大范圍內(nèi)增殖，并無(wú)工夫真心眷顧只有勞動(dòng)力可供出賣的普通工人。工人作為“絕大多數(shù)”的階級(jí)，承擔(dān)了大部分社會(huì)負(fù)擔(dān)卻難有獲得感。19世紀(jì)上半葉他們的薪資持續(xù)低位徘徊，甚至還趕不上18世紀(jì)及其之前的水平。從魁奈到李嘉圖，自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)不認(rèn)為自由貿(mào)易所致的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)把商品價(jià)格降到最低，而最低工資便是勞動(dòng)的自然價(jià)格。這顯然違背事實(shí)，真相是“絕對(duì)貧困”的階級(jí)地位愈發(fā)明顯。它不僅帶來(lái)資本主義國(guó)家之間的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，而且加劇了各國(guó)工人階級(jí)之間的工資競(jìng)爭(zhēng)。在馬克思看來(lái)，隨著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所預(yù)想的自由貿(mào)易變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，關(guān)于勞動(dòng)力商品“最低工資規(guī)律”也就得到證明。工人階級(jí)將日益陷入生存崩潰的邊緣。身處財(cái)富悖論中的他們，生產(chǎn)得越多，就反而越陷入貧困。另一方面，資本主義自由貿(mào)易歷史作用的“正向效應(yīng)”，即驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上社會(huì)革命的加速。馬克思既看到資本主義自由貿(mào)易的負(fù)面效應(yīng)，也堅(jiān)持客觀理性的態(tài)度對(duì)待其特殊的“正向效應(yīng)”即加速了未來(lái)新社會(huì)的到來(lái)。“由于自由貿(mào)易是這種歷史演進(jìn)的自然的、正常的環(huán)境，是最迅速地使不可避免的社會(huì)革命所必需的條件得以造成的經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)基”，僅且只有這個(gè)原因，“馬克思才宣布贊成自由貿(mào)易”。可見，馬克思對(duì)自由貿(mào)易是有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的。他在《演說(shuō)》中認(rèn)為，自由貿(mào)易制度為生產(chǎn)要素的跨國(guó)化流動(dòng)和工業(yè)價(jià)值鏈的更大范圍延伸掃除了諸多障礙，唯有實(shí)行無(wú)約束的自由貿(mào)易，蒸汽、電力、大機(jī)器所蘊(yùn)含的磅礴生產(chǎn)力才能得以充分釋放，所以“自由貿(mào)易擴(kuò)大了生產(chǎn)力”。自由貿(mào)易終會(huì)把資本主義私有制推進(jìn)歷史深淵。這種貿(mào)易希望把自身的生產(chǎn)方式輸送到全球，但最終打破其內(nèi)在平衡的卻又是貿(mào)易本身，它會(huì)把資本主義本身無(wú)法紓解的固有矛盾轉(zhuǎn)移到全球，企圖以更大原料產(chǎn)地、更廣闊的市場(chǎng)來(lái)稀釋這種矛盾。“正如神學(xué)不回到迷信，就得前進(jìn)到自由哲學(xué)一樣，貿(mào)易自由必定一方面造成壟斷的恢復(fù)，另一方面造成私有制的消滅。”自由貿(mào)易終將帶來(lái)私有制的消滅，雖然這個(gè)過(guò)程很漫長(zhǎng)。故而，資本主義自由貿(mào)易終將加速未來(lái)新社會(huì)的到來(lái)。
當(dāng)代價(jià)值：解釋和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化新變局的理論利器
前文已述，馬克思只有在“加速社會(huì)革命”意義上才贊成資本主義自由貿(mào)易。1888年恩格斯在為馬克思《演說(shuō)》所寫的序言《保護(hù)關(guān)稅制度和自由貿(mào)易》一文中也指出：“關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅制度的問(wèn)題，完全是在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)制度的范圍內(nèi)兜圈子。”資本家口中所謂的自由貿(mào)易，在本質(zhì)上只是不同利益集團(tuán)對(duì)生產(chǎn)體系進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種手段，始終都在資本統(tǒng)治框架內(nèi)打轉(zhuǎn)。雖歷經(jīng)近200年風(fēng)雨，但馬克思的國(guó)際貿(mào)易理論始終飽含強(qiáng)大生命力，特別是他關(guān)于自由貿(mào)易本質(zhì)批判的思想，在今天仍具有跨越時(shí)空的重大價(jià)值，是一套深刻解釋和有效應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化新變局的理論利器。1. 持雙重標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代資本主義自由貿(mào)易仍是“劫貧濟(jì)富”的強(qiáng)者話語(yǔ)體系從英國(guó)當(dāng)年的貿(mào)易行為來(lái)看，資本主義自由貿(mào)易是“肥己瘦人”的一種狡黠手段，屬于典型的貿(mào)易霸凌主義和經(jīng)濟(jì)納粹主義。當(dāng)下逆全球化格局中的自由貿(mào)易仍是資本主義國(guó)家把持的強(qiáng)者話語(yǔ)體系，“手電筒只照別人不照自己”，并沒有跳出馬克思的洞見框架。一是自由貿(mào)易權(quán)的爭(zhēng)奪成為經(jīng)濟(jì)全球化新變局中的一個(gè)重要變量。歷史上，從英國(guó)成為頭號(hào)強(qiáng)國(guó)后，關(guān)于自由貿(mào)易權(quán)的爭(zhēng)奪就沒有停止過(guò)，既有英、法、德、美之間的體系內(nèi)博弈，也有他們與殖民地之間的整體競(jìng)爭(zhēng)，畢竟誰(shuí)掌握了話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就能在國(guó)際價(jià)值鏈中占據(jù)制高點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)特別是國(guó)際金融危機(jī)后，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇峰回路轉(zhuǎn)，自由貿(mào)易權(quán)的爭(zhēng)奪就烽煙再起。當(dāng)年英國(guó)在廢除《谷物法》后甚至妄言，資本主義自由貿(mào)易將使包括落后地區(qū)在內(nèi)的所有國(guó)家的人民都受益。但今天貿(mào)易保護(hù)主義和經(jīng)濟(jì)民粹主義等逆全球化思潮與真正的自由貿(mào)易卻漸行漸遠(yuǎn)。可以講，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化新變局仍由資本主義強(qiáng)國(guó)所攪動(dòng)，自由貿(mào)易權(quán)的博弈將會(huì)是一個(gè)不可避免的歷史事件。是堅(jiān)持互聯(lián)互通還是回到封閉孤立，關(guān)系著世界經(jīng)濟(jì)的今后走向。二是“自由貿(mào)易”仍是一種內(nèi)蘊(yùn)著資本霸權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治話語(yǔ)。盡管當(dāng)初英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由貿(mào)易派極力宣揚(yáng)“自由放任”“貿(mào)易自由”，但后來(lái)他們國(guó)家的所作所為卻南轅北轍、完全背離。從馬克思的揭示來(lái)看，貿(mào)易自由無(wú)非是資本霸權(quán)和資本增殖的自由。當(dāng)前資本主義自由貿(mào)易只是跨國(guó)集團(tuán)攫取財(cái)富的話語(yǔ)工具。“代表英國(guó)利益的著作家不能理解：為什么全世界都拒絕學(xué)習(xí)他們的自由貿(mào)易的榜樣，而去實(shí)行保護(hù)關(guān)稅”，這是別國(guó)紛紛采取的自衛(wèi)手段。如今依舊，資本主義強(qiáng)國(guó)所主導(dǎo)的自由貿(mào)易與保護(hù)關(guān)稅制度是適時(shí)切換、擇機(jī)采用的，當(dāng)自身產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)能和技術(shù)相比他國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí)就大力主張和積極代言“自由貿(mào)易”，反之就會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)槍口，奉行貿(mào)易保護(hù)主義。至此，“自由貿(mào)易”就淪為任由強(qiáng)權(quán)政治和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)控制的“口惠而實(shí)不至”的外交辭令。三是持雙重標(biāo)準(zhǔn)的自由貿(mào)易成為資本主義憑借“劫貧濟(jì)富”手段來(lái)應(yīng)對(duì)固有危機(jī)的一種便捷工具。馬克思通過(guò)對(duì)英國(guó)開展自由貿(mào)易進(jìn)而企圖把他國(guó)變成其附屬農(nóng)業(yè)區(qū)的犀利批判，深刻揭露了資本主義自由貿(mào)易的雙重標(biāo)準(zhǔn)性。它是損人和利己的耦合統(tǒng)一，更是應(yīng)對(duì)危機(jī)的一種政治手段。事實(shí)上，自從工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，各國(guó)便開始“展開了商業(yè)斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、保護(hù)關(guān)稅和各種禁令來(lái)進(jìn)行的，而在過(guò)去，各國(guó)只要彼此有了聯(lián)系，就互相進(jìn)行和平的交易。從此以后商業(yè)便具有了政治意義”。近幾年因世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換尚未完成、自身危機(jī)無(wú)法克服等，各種保護(hù)主義暗流涌動(dòng)，特別是某些強(qiáng)國(guó)對(duì)自由貿(mào)易故作選擇性實(shí)施，大筑壁壘藩籬，實(shí)質(zhì)上就是預(yù)謀通過(guò)“劫貧濟(jì)富”來(lái)轉(zhuǎn)圜自身糟糕的境況。但歷史警示我們，“如果走上對(duì)抗的道路，無(wú)論是冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn)還是貿(mào)易戰(zhàn)，都不會(huì)有真正的贏家”。2. 強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是與資本主義自由貿(mào)易制度展開戰(zhàn)略博弈的關(guān)鍵基礎(chǔ)通過(guò)馬克思對(duì)資本主義自由貿(mào)易的本質(zhì)批判來(lái)看，英國(guó)當(dāng)時(shí)之所以能在國(guó)際貿(mào)易鏈中掌握主動(dòng)權(quán)，前提和基礎(chǔ)就是其率先開啟并完成了工業(yè)革命，具備較為完整扎實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)。這對(duì)當(dāng)下頗具有鏡鑒價(jià)值。第一，自由貿(mào)易話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼。曾經(jīng)的工業(yè)強(qiáng)國(guó)英國(guó)長(zhǎng)期把持著話語(yǔ)權(quán)，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初被美國(guó)取代。旨在平衡所謂的巨額貿(mào)易逆差，美國(guó)正在全球“毫無(wú)壓力”地頒布反自由貿(mào)易措施諸如單邊性關(guān)稅壁壘和限制高科技出口等，這種事實(shí)本身就足以說(shuō)明自由貿(mào)易在資本主義強(qiáng)權(quán)政治的裹挾下，只是一個(gè)任由強(qiáng)者恣意打扮的“姑娘”。它之所以敢冒天下之大不韙，故意曲解自由貿(mào)易的核心信條，倚重的正是其包括美元貨幣體系、金融體系等在內(nèi)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力。可見，“自由貿(mào)易”話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪在根子上就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的無(wú)聲較量。第二，雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)和科技實(shí)力是掌握自由貿(mào)易主動(dòng)權(quán)的物質(zhì)前提。歷史上美國(guó)就曾在自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅之間作出多次策略性切換，旨在逐步建立能夠擺脫英國(guó)束縛、自主可控的工業(yè)基礎(chǔ)。從19世紀(jì)中期起，擺在欲成為工業(yè)國(guó)的美國(guó)當(dāng)局面前有兩條路可供選擇，一條是實(shí)行無(wú)約束的自由貿(mào)易即允許歐洲強(qiáng)國(guó)的工業(yè)品涌進(jìn)國(guó)內(nèi)，另一條是憑借關(guān)稅門檻把英國(guó)工業(yè)品擋在境外，力爭(zhēng)花費(fèi)20或30年時(shí)間建立自己的工業(yè)體系、屹立于世界市場(chǎng)。此時(shí)美國(guó)并沒有囿于單一的自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅制度，而是采取了“利己實(shí)用”的變通政策，但卻始終以建立民族工業(yè)為戰(zhàn)略主線。此后很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，它之所以能在自由貿(mào)易問(wèn)題上獨(dú)居強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵就在于其擁有獨(dú)立自主的強(qiáng)大工業(yè)基礎(chǔ)。“在我們的時(shí)代，沒有一個(gè)大民族能夠沒有自己的工業(yè)而生存下去。”該言迄今一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)，仍是指導(dǎo)我們開展國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)和提升貿(mào)易質(zhì)量的重要底線。第三，我們要在自由貿(mào)易國(guó)際博弈中不斷壯大自身的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)上尚有很大空間，關(guān)鍵技術(shù)不足仍然是“卡脖子”問(wèn)題，“產(chǎn)業(yè)還處于全球價(jià)值鏈中低端”。對(duì)此，我們自身必須頭腦清醒、客觀理性，絕不能因?yàn)橐讶〉门e世矚目的成就而妄自尊大，當(dāng)然也要充滿戰(zhàn)略自信，防止妄自菲薄。我們更要觀全局、保定力，把發(fā)展提升到更高水平，著力以重大科技創(chuàng)新特別是契合當(dāng)前產(chǎn)業(yè)升級(jí)、動(dòng)力轉(zhuǎn)換、能效提升的關(guān)鍵性共性原創(chuàng)核心技術(shù)為突破口，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成果“從實(shí)驗(yàn)室到生產(chǎn)力”的快速轉(zhuǎn)化，加快構(gòu)建全方位多層次、更具世界競(jìng)爭(zhēng)前景的產(chǎn)業(yè)新體系。盡管當(dāng)前世界形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、深層利益之爭(zhēng)難解難分，但我們一定要在“風(fēng)浪中學(xué)會(huì)游泳”，不斷提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。3. 保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、維護(hù)國(guó)際貿(mào)易公平和引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)治理盡管馬克思對(duì)資本主義自由貿(mào)易進(jìn)行了多維度深刻批判，但絕不意味著他就反對(duì)以互相尊重、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)、互利共贏為內(nèi)核的真正的自由貿(mào)易。馬克思的思想仍具有“觀察時(shí)代、解讀時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代”重大價(jià)值，有助于我們認(rèn)清西方所謂自由貿(mào)易的真面目及各種話語(yǔ)陷阱，在新時(shí)代改革開放中穩(wěn)住陣腳“做好自己”。首先，在新時(shí)代改革開放中既要體現(xiàn)出“大國(guó)擔(dān)當(dāng)”“中國(guó)責(zé)任”，又要在充分考量和維護(hù)核心利益基礎(chǔ)上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。西方強(qiáng)國(guó)曾是經(jīng)濟(jì)全球化的有力推動(dòng)者，但事情正在起變化。“20年前甚至15年前，經(jīng)濟(jì)全球化的主要推手是美國(guó)等西方國(guó)家，今天反而是我們被認(rèn)為是世界上推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手。”我們堅(jiān)定支持以世貿(mào)組織為核心的多邊貿(mào)易體制，倡導(dǎo)開放、包容、多元和非歧視的自貿(mào)規(guī)則，堅(jiān)決反對(duì)片面指責(zé)他國(guó)實(shí)施旨在激勵(lì)創(chuàng)新研發(fā)的產(chǎn)業(yè)政策等。同時(shí)，我們積極支持基于全球價(jià)值鏈和國(guó)家利益公平對(duì)世貿(mào)組織進(jìn)行及時(shí)的改革，但絕非“另起爐灶”。面對(duì)新變局和新挑戰(zhàn)，我們不搞零和博弈，秉持合作共贏、攜手前進(jìn)。“青山遮不住，畢竟東流去。”站在國(guó)際正義場(chǎng)上的我們，不會(huì)孤軍奮戰(zhàn)，體現(xiàn)出的“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”必將得到世界人民越來(lái)越多的認(rèn)可。當(dāng)然，體現(xiàn)“大國(guó)擔(dān)當(dāng)”、承擔(dān)“中國(guó)責(zé)任”的前提是維護(hù)國(guó)家核心利益、保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展實(shí)力處于不受根本威脅的狀態(tài)。其次，我國(guó)所倡導(dǎo)的以開放融通和互利共贏為原則、以“一帶一路”倡議為代表的經(jīng)貿(mào)伙伴協(xié)作體系，絕非某些外媒口中的東方版“馬歇爾計(jì)劃”，反而正在為貿(mào)易公平和推進(jìn)自由貿(mào)易提供“中國(guó)示范”。“一帶一路”作為中國(guó)式可持續(xù)創(chuàng)新型國(guó)際公共產(chǎn)品，開創(chuàng)了文明時(shí)代世界經(jīng)貿(mào)往來(lái)的一種新范式、新機(jī)制、新平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義貿(mào)易制度的務(wù)實(shí)性更新和戰(zhàn)略性超越。它屬于和平之路與繁榮之路，而絕非“馬歇爾計(jì)劃”式的新殖民主義，因?yàn)樗怨餐M(jìn)步為本質(zhì)屬性、以務(wù)實(shí)合作為框架，而后者則是強(qiáng)權(quán)國(guó)家的某種政治與安全戰(zhàn)略。我們對(duì)外開放戰(zhàn)略絕不會(huì)止步不前，因?yàn)榘ūＷo(hù)主義在內(nèi)的封閉政策只能讓自身落伍于時(shí)代難以自拔、最終失去世界。“搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子，看似躲過(guò)了風(fēng)吹雨打，但也隔絕了陽(yáng)光和空氣。”事實(shí)上，無(wú)論是自貿(mào)區(qū)（港）建設(shè)、“一帶一路”倡議還是一系列擴(kuò)大開放新舉措，都是旨在努力融通世界市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)包容、聯(lián)動(dòng)、發(fā)展，為維護(hù)真正的國(guó)際貿(mào)易自由化、便利化作出獨(dú)特的中國(guó)貢獻(xiàn)。當(dāng)今人類正面臨百年未有之大變局，盡管國(guó)際貿(mào)易格局正遭遇著難以料及的重大分化，但我們將在更富有含金量的對(duì)外開放中繼續(xù)強(qiáng)化中國(guó)在世界市場(chǎng)中的獨(dú)特作用，在與各種保護(hù)主義博弈中努力構(gòu)建國(guó)際貿(mào)易新秩序。最后，我們要以維護(hù)世界多邊貿(mào)易體制為戰(zhàn)略支點(diǎn)，推動(dòng)全球治理變革并引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)走向更加開放、包容和普惠。大變局時(shí)期，我們要繼續(xù)肩扛真正的自由貿(mào)易大旗，構(gòu)建公平互惠的全球價(jià)值鏈、培育世界大市場(chǎng)。作為新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的重要代表，我們“支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制”，努力“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”，為后危機(jī)時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、增長(zhǎng)動(dòng)能轉(zhuǎn)換和人民福祉改善提供競(jìng)爭(zhēng)有序的全球市場(chǎng)。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)變遷和國(guó)際力量的演變，當(dāng)前的國(guó)際秩序特別是新興國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貿(mào)易結(jié)構(gòu)的確存在某些有待調(diào)整的問(wèn)題，但并不宜簡(jiǎn)單化推倒重來(lái)。我們應(yīng)在客觀對(duì)待時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和世界階段特征的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)建設(shè)多方共贏的開放型世界經(jīng)濟(jì)，在多邊經(jīng)貿(mào)體制框架內(nèi)完善全球經(jīng)濟(jì)治理。總之，馬克思站在其他民族尤其是落后民族利益和工人福祉的公正立場(chǎng)上，犀利地揭示了資本主義自由貿(mào)易體系的霸權(quán)行徑和偽善本質(zhì)。恩格斯在《〈反杜林論〉舊序。論辯證法》中對(duì)此評(píng)價(jià)道：“他獲得了成功，以致德國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)派只是由于借口批判馬克思而抄襲馬克思(還常常抄襲錯(cuò))，才勝過(guò)了庸俗的自由貿(mào)易派。”《演說(shuō)》一文盡管跨越時(shí)空170載，但對(duì)當(dāng)下國(guó)際分工體系加速演變、全球價(jià)值鏈深度重塑、保護(hù)主義抬頭肆虐的世界大變局而言，仍蘊(yùn)含著特別的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟迪，為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家及時(shí)認(rèn)清資本主義自由貿(mào)易的歷史真相，提供了一把永不褪色的金鑰匙。“各國(guó)削減壁壘、擴(kuò)大開放，國(guó)際經(jīng)貿(mào)就能打通血脈；如果以鄰為壑、孤立封閉，國(guó)際經(jīng)貿(mào)就會(huì)氣滯血瘀，世界經(jīng)濟(jì)也難以健康發(fā)展。”西方國(guó)家主導(dǎo)下的“自由貿(mào)易”并非世界范圍內(nèi)自由貿(mào)易的唯一形式，以“一帶一路”為重大平臺(tái)、以互利共贏為要旨的新的全球自由貿(mào)易體系正在落地生根、走向縱深。我們應(yīng)觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，不畏浮云遮望眼，畢竟“貿(mào)易并不因貿(mào)易特權(quán)的取消而被取消，相反，它只有通過(guò)自由貿(mào)易才獲得真正的實(shí)現(xiàn)”。
[1]胡鍵：《保護(hù)關(guān)稅，還是自由貿(mào)易——馬克思恩格斯剖析資本主義“生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系”的世界視角》，《學(xué)術(shù)研究》2015年第1期。[2]劉茜：《經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與貿(mào)易失衡之間關(guān)系的理論辨析——西方經(jīng)典貿(mào)易理論與馬克思主義理論的比較》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2014年第1期。[3]楊圣明等：《馬克思國(guó)際貿(mào)易理論研究》，北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2017年。[4]楊春學(xué)：《新古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境及其批判》，《經(jīng)濟(jì)研究》2018年第10期。[5]劉志禮：《習(xí)近平新型經(jīng)濟(jì)全球化理念的時(shí)代價(jià)值》，《馬克思主義研究》2017年第8期。
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