共產黨的“初心”、“使命”是實現共產主義
中央決定開展不忘初心、牢記使命的主題教育。共產黨不能忘記的“初心”、必須牢記的“使命”，究竟是什么？現在各種說法都有。有的說，做好本職工作，就是不忘初心、牢記使命了；有的說，共產黨的初心、使命就是為老百姓多做實事，多替老百姓著想；有干部喜歡說，落實“民有所呼、我有所應”，那就是不忘初心、牢記使命了；也有人說，為人民謀幸福，改善民生，這就是共產黨的初心、使命。凡此種種，都有道理，共產黨的宗旨是全心全意為人民服務嘛！但總感到還沒有說到根本上。“初心”，顧名思義，指的是一個人、一個組織最初提出的奮斗目標，它的“使命”就是實現這個目標。每一個共產黨員在入黨宣誓的時候都誓言：為共產主義奮斗終生。這就是共產黨的初心和使命。工人階級組織成共產黨，就是為了通過階級斗爭，將來建立消滅私有制、消滅階級壓迫和剝削的共產主義社會。實現共產主義同謀求全人類解放是一致的：只有建立了共產主義社會，人類才能最終獲得解放。在私有制基礎上，在存在階級壓迫和剝削的條件下，人勢必受物的統治，人類（一定意義上也包括剝削階級本身）是無法獲得解放的。有人提出，中華民族的偉大復興，是中國共產黨的初心和使命。這沒有錯，但說到這兒是不夠的。中華民族的偉大復興，這是中華民族全體成員共同的奮斗目標。對作為工人階級先鋒隊的共產黨來說，這是不夠的。不能把共產黨員等同于一般老百姓。共產黨不僅要謀求中華民族的復興，而且要建立共產主義社會。歷史表明，只有在為共產主義奮斗過程中，中華民族才能得到復興。如果搞資本主義，在當今的歷史條件下，中華民族就沒有復興的希望。因為在資本主義主義世界里，帝國主義是不會讓中華民族復興的。現在流行一種傾向：只講眼前的具體工作，忘記未來的奮斗目標。誰也不愿意提共產主義，總認為這是遠不可及的事情，談論共產主義，這仿佛是在說空話。然而避開實現共產主義來講“不忘初心、牢記使命”，就有點像毛澤東批評的“好行小惠、言不及義”的機會主義。恩格斯就說過：
“為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現在而犧牲運動的未來，這種做法可能也是出于‘真誠的’動機。但這是機會主義，始終是機會主義，而且‘真誠的’機會主義也許比其他一切機會主義更危險。”【1】
“犧牲根本的利益，貪圖暫時的局部的利益”，這是“機會主義的中心內容”。【2】
“我們往往把機會主義這個詞當作‘簡單的咒罵’，而不深入考慮它的意義，這是不對的。機會主義者并不出賣、叛變和脫離自己的黨。機會主義者真心誠意，積極努力地繼續為黨服務。……機會主義就是為了黨的短暫的、一時的、次要的利益而犧牲黨的長遠的根本的利益。”【3】
在不忘初心、牢記使命的主題教育中，只字不提共產主義這個奮斗目標，這聽起來是不是有點機會主義的味道？這不是亂扣帽子，而是值得重視的一種傾向。提出這個問題，是十分重要的。記得我國老一輩無產階級的革命家彭真同志在1994年談到要聯系蘇東劇變的教訓來研究中華人民共和國的歷史時，就曾經指出這個問題。他說：
“社會主義不是一個獨立的社會形態，是共產主義的低級階段，是一個變化中的社會。所以，社會主義建設一定要以共產主義為靈魂，為總綱，綱舉目張。我們的最終目的是為了實現共產主義，這是寫進黨章的。抓住這一點，社會主義建設就可以搞得好一些，放棄了這一點，就要演變。蘇聯、東歐都是如此。中國所以還能夠支撐，就在于還沒有放棄這一點。抓住了這一點，就不會‘左’右搖擺，即使搖擺也不會太大，放棄了，就不知道搖擺到哪兒去了。蘇東不就是這樣嗎？”
既然社會主義是一個不斷變化的社會，關鍵就在于往哪兒變。我們在社會主義建設中必須始終注意，我們是朝著共產主義這個方向走的，忘記這一點，就會走偏方向，“搖擺”到資本主義道路上去，蘇聯東歐的教訓就在于此。然而由于我們多年不講共產主義了，一些人（包括一些領導干部）忙于日常事務，忘記了我們的初心是實現共產主義，不知道往哪兒走了。大家知道，共產主義是要消滅私有制的。共產主義，這個“產”是指生產資料。這個“共”是指公共所有，共產主義就是實現生產資料公有，就是消滅生產資料私有制。然而我們一些人對這個基本原理忘懷了，甚至不贊成了。舉一個例子吧。2018年下半年，私營企業經營中出現了一些困難，為了解決這些困難，中央出臺了一系列措施，這在社會主義初級階段是必要的。然而我們一些領導干部在談論這個問題時，卻往往忘記了共產黨的初心，講的話表明他們已經不相信共產主義了。有人說“私營經濟始終是發展經濟的主力軍”，私有制將永遠需要存在，而且永遠是經濟的主力軍，那等于說共產主義是永遠不可能實現的；又有人說，“誰跟私營企業過不去，我就跟誰過不去”，那等于說，他不贊成馬克思提出的消滅私有制的主張，不贊成毛澤東提出的要對私營工商業進行社會主義改造的方針，不贊成我們最終是要消滅私有制的。他要同馬克思、毛澤東過不去。這些話，表明他們腦子里根本沒有共產主義這個概念，這不就是忘記了初心、丟棄了使命嗎？
共產主義是符合社會發展規律的客觀必然趨勢
在人類社會的遠古年代，就有人設想一個人人平等、普遍幸福的理想社會，中國有《禮記·禮運篇》的大同思想，西方有柏拉圖的《理想國》。然而這只是一種朦朧的憧憬，有的則是對原始社會的懷念，遠不是現實的。比較完整的對未來理想社會的設想，是空想社會主義者提出來的。托馬斯·莫爾的《烏托邦》就是一個典型。他從資本主義原始積累的罪惡中，認識到私有制是一切社會弊病的根源，主張消滅私有制，建立生產資料公有制。空想社會主義是早期不成熟的無產階級思想的反映，它是建立在倫理道德觀念基礎上的，訴諸人的理性，而且找不到實現理想社會的力量，因而陷入空想。馬克思主義與過去一切對理想社會的空想不同，它提出共產主義社會，是運用歷史唯物主義關于生產力決定生產關系、生產關系一定要適合生產力的性質這個人類社會發展的一般規律和剩余價值學說，分析資本主義現實存在的矛盾得出來的科學結論。也就是說，是建立在現實的物質生產基礎上的。馬克思恩格斯的理論邏輯是這樣的：隨著資本主義的發展，資本的積累，生產的集中，生產力越來越具有社會的性質。產品不是由單個工人生產出來的，而是一群工人共同勞動的產物，生產上需要的物資，不是靠本單位生產，而是由社會提供的，生產出來的產品，也不是由本單位消費的，而是供社會使用的。各個生產單位密切聯系在一起，整個國民經濟聯結成為一個有機的整體，誰也離不開誰。生產力的這種性質，客觀上要求由社會來占有生產資料，按照整個社會的利益來調節經濟的運行。但是在資本主義社會里，生產資料歸資本家私人占有，按照資本家追逐剩余價值的需要組織生產，這樣，生產方式與占有方式就發生了矛盾，生產方式起來反抗占有方式，這就形成資本主義基本矛盾。這個矛盾是資本主義社會的所有弊病的總根子。只有消滅資本主義私有制，建立生產資料公有制，才能夠解決這個矛盾。生產力的社會性質，決定了社會主義必然取代資本主義。建立以生產資料公有制為基礎的共產主義制度，成為人類社會發展的客觀必然趨勢。這是不依人們意志為轉移的客觀規律。共產黨是講科學的。我們的初心、使命不是來自某種教條。正因為共產主義是人類社會發展的客觀必然趨勢，符合社會發展的規律，所以我們把實現共產主義確定為奮斗目標。從理論上搞懂這一點，是我們在任何艱難困苦的情況下，即使遭受嚴重挫折，仍然理想信念堅定，保持樂觀向上的情緒，努力戰勝一切困難，朝著實現共產主義這個目標奮勇前進的根據。我們的理想信念來源于科學的理論，理論上的堅定，才能保證政治上的堅定。認真學習馬克思主義經典著作，牢牢把握馬克思主義基本原理，了解、掌握社會發展規律，才能做到不忘初心，牢記使命。這次主題教育中，強調思想建黨、理論強黨，把學習基本理論放在首位，就是這個道理。
共產主義是遠大的理想，也是現實的實踐
“共產主義社會是全人類最美滿最愉快最幸福的社會。”【4】
在共產主義社會里，不僅消滅了私有制、消滅了階級，消滅了壓迫和剝削，而且消滅了工農差別、城鄉差別，消滅了舊式分工，每一個人都得到自由而全面的發展，人與自然和諧共處。共產主義“是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的”社會制度。【5】
但是實現共產主義是需要有條件的，不能一蹴而就。實現共產主義，至少要有兩個條件。第一，生產力高度發達，產品極大豐富，能夠充分滿足生產和消費的需要，足以實現各盡所能、按需分配。這是實現共產主義必須的物質條件。第二，全體人民的共產主義思想覺悟和道德品質極大地提高，勞動不再是為了生存而不得不進行的責任，而成為生活的第一需要。這是實現共產主義必須的精神條件。這些條件，需要我們幾代人、幾十代人付出辛勤勞動才能創造出來。建立共產主義制度是未來的事，但并不是遠不可及的空中樓閣，仿佛與當前工作沒有關系似的。我們全部工作應該成為朝著實現這個目標前進的一步。早在第二次國內革命戰爭年代，毛澤東就把新民主主義革命同未來的社會主義、共產主義聯系起來，把它們比喻為“兩篇文章，上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。”堅決地領導民主革命，是為著未來實現共產主義創造條件，我們是為共產主義而奮斗的。這就是說，干著民主革命的工作，但心中要想著未來共產主義的事。他強調，
“現在的努力是朝著將來的大目標的，失掉這個大目標，就不是共產黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產黨員。”【6】
“在中國，任何忠實的馬克思主義者，他是同時具有現時實際任務與將來遠大理想兩種責任的。并且應該懂得：只有現時的實際任務獲得盡可能徹底的完成，才能有根據有基礎地發展到將來的遠大理想那個階段去。所謂將來的遠大理想，就是共產主義，這是人類最美滿的社會制度。”【7】
“關于社會制度的主張，共產黨的綱領是有現在的綱領和將來的綱領，或最低綱領和最高綱領兩個部分的。在現在，新民主主義，在將來，社會主義，這是有機構成的兩部分，而為整個共產主義思想體系所指導的。”【8】
毛澤東翻來覆去說的是，第一，我們的最終目標是實現共產主義，任何時候都不能忘記這個目標。眼前所有的工作都應該成為朝著這個目標前進的一步，任何時候都不能背離這個目標。第二，現實的綱領是按照實現最高綱領的要求，從當前的實際出發制訂的，現實綱領是為最高綱領作鋪墊，只有實現現實綱領，才能保證將來實現最高綱領。不腳踏實地地做好當前的工作，努力實現現實綱領，共產主義就會成為一句空話。所以，忘記共產主義這個遠大目標，不把當前工作同未來實現共產主義聯系起來，忘了初心和使命，不是合格的共產黨員；同樣，不努力做好當前工作，不去實現當前的現實綱領，最高綱領就成為一句空話，也不是合格的共產黨員。共產主義，既是未來的遠大理想，又是現實的，要我們具體地實踐它。改革開放以來，我們明確了我國尚處在社會主義初級階段，提出了中國特色社會主義理論，制訂了黨在社會主義初級階段的基本路線。這是我們黨把馬克思主義基本原理同當前中國的具體實際相結合產物，執行這條路線，建設好中國特色社會主義，是朝著共產主義邁進的重要一步。這是我們這一代中國共產黨人的神圣職責。一方面，要不忘初心、牢記使命，我們的任何工作都是為將來實現共產主義創造條件的。作任何工作、采取任何措施，都要想一想，是朝著共產主義前進的呢，還是背離了共產主義這個方向。脫離初心和使命的話，我們決不能說，脫離初心和使命的事，我們更不能干；另一方面，必須奮發圖強，履行職責，努力把中國特色社會主義建設好，這是向共產主義前進的實際步驟。不能把實現共產主義變成空談。當前主要的傾向是，不提共產主義，甚至嘲笑共產主義。我看到一份干部思想調查報告說，相當一部分干部，提到馬克思主義，赫赫冷笑，提到中國特色社會主義，微微一笑，提到共產主義，哈哈大笑。把我們的理想信念當作嘲笑的對象。這就可以理解，為什么當我們宣傳共產黨人的理論可以用一句話來概括：消滅私有制時，會遭到那么多人圍攻和恥笑。有時我很納悶，為什么在新民主主義革命那么嚴酷的戰爭環境中，共產黨員堅信我們是為將來實現共產主義而奮斗的，今天，在已經建立了社會主義制度的條件下，我們的干部反而嘲笑共產主義，把共產主義看作是虛無縹緲的東西了呢？難道中國特色社會主義距離共產主義比新民主主義還遠嗎？不得不承認，這是多年來不進行理想信念教育，鼓吹只要把經濟搞上去、不要問姓“社”姓“資”的實用主義，種下的惡果。殘酷的現實表明，需要大聲疾呼，共產黨的初心、使命是實現共產主義！不能忘記這個初心、使命。【1】《馬克思恩格斯全集》，第22卷。第274頁，北京，人民出版社，1986年版。【2】《列寧全集》，第31卷，第401頁，北京，人民出版社，1986年版。【3】《列寧全集》，第11卷，第222頁，北京，人民出版社，1986年版。【4】《毛澤東著作專題選編》（下），第1891頁，北京，中央文獻出版社，2003年版。【5】《毛澤東選集》，第2卷，第686頁，北京，人民出版社，1991年版。【6】《毛澤東選集》，第1卷，第276頁，北京，人民出版社，1991年版。【7】《毛澤東著作專題選編》（下）第1853頁，北京，中央文獻出版社，2003年版。【8】《毛澤東選集》，第2卷，第686頁，北京，人民出版社，1991年版。（作者系中國人民大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】）
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