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       毛澤東是一個(gè)謎。無(wú)論是生前，還是在他逝世41年之后，他都是世界追逐的熱點(diǎn)；無(wú)論是仇恨他的敵人，還是愛戴他的人民，都不得不承認(rèn)他的偉大。他猶如巍巍昆侖，高聳在世界之巔。是什么成就了他的崇高？全世界無(wú)數(shù)的人在探求。本文試從五個(gè)方面來探討。

 一、毛澤東深通中國(guó)文化的精髓

毛澤東在接見美國(guó)總統(tǒng)尼克松時(shí)，兩位元首之間有一段著名的對(duì)話。尼克松說：“主席閣下，我們這次來華的目的，想跟您探討一下美中兩國(guó)共同抗衡蘇聯(lián)。”

毛主席一笑，用手指一指身邊的周恩來：“這些小事你去同他談，我只同你談?wù)軐W(xué)問題”。

這段話表明，毛澤東非常重視哲學(xué)。實(shí)際上，毛澤東對(duì)哲學(xué)有精深的研究，他的《實(shí)踐論》《矛盾論》是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。為了紀(jì)念他的“一分為二”對(duì)世界的貢獻(xiàn)，物理學(xué)將微觀粒子命名為“毛粒子”。不僅如此，毛澤東還能在實(shí)踐將哲學(xué)運(yùn)用得得心應(yīng)手。毛澤東的哲學(xué)是從哪里來的呢？

我認(rèn)為首先來自于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深的古典文化，尤其是古典哲學(xué)。毛澤東誕生于清朝末年，少年時(shí)受的是傳統(tǒng)教育，有很深的古典文化基礎(chǔ)，他的詩(shī)詞文章都證明了這一點(diǎn)。更多好文請(qǐng)關(guān)注“張若沖”公眾號(hào)。

我們無(wú)論是看毛澤東的詩(shī)詞還是書法，那種如江海決堤的汪洋恣肆，無(wú)不使人感到水的雄渾與優(yōu)美。讀毛著除了這樣的感覺，還為其中的哲理智慧所折服。毛澤東在湖南一師時(shí)曾醉心于王陽(yáng)明的心學(xué)，有《心之力》為證。但毛澤東的哲學(xué)智慧不僅限于王陽(yáng)明的心學(xué)，我們從毛澤東的著作或?qū)嵺`中，可以清晰地讀出老子“上善若水”之智，《易經(jīng)》陰陽(yáng)變化之理。

大道至簡(jiǎn)至易。毛澤東對(duì)什么是軍事的論述可謂深得大道簡(jiǎn)易之理，他說：“什么是軍事？就是打得贏就打，打不贏就走。”您是不是覺得太簡(jiǎn)單？不錯(cuò)，越是真理越明了，越是大道越簡(jiǎn)潔。這種大白話也只有毛澤東能說得出，看似淺顯，實(shí)際上深入淺出。這不正是老子說的：“大智若愚，大巧若拙”嗎？井岡山時(shí)期毛澤東總結(jié)出來的十六字訣：“敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。”不是深諳易經(jīng)的變通之道和水的以柔克剛的智慧嗎？這正是毛澤東軍事思想高深之基。

關(guān)于政治的論述也是如此。毛澤東說：“政治就是把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的。”可是現(xiàn)在有些左派，總是喜歡求全責(zé)備，稍有不同見解就要批判、打倒。這是毛粉所為嗎？我看未得毛澤東思想的真?zhèn)鳌?/span>

人是社會(huì)的動(dòng)物，人的知識(shí)文化、思想意識(shí)來自于千千萬(wàn)萬(wàn)前人的社會(huì)實(shí)踐，是千百年來人類的集體意識(shí)成就了今人的偉大。博大精深的中國(guó)文化正是毛澤東成為巨人的歷史淵源。

二、毛澤東吸取了馬克思列寧主義的精華

在革命斗爭(zhēng)中，毛澤東吸取了馬克思列寧主義的精華。馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與毛澤東從小就有的造反精神天然相通，所以毛澤東對(duì)馬列主義有種天然的親切感。他們都是為窮苦人的。

毛澤東在學(xué)生時(shí)代就開始接受馬列主義，新民學(xué)社和湘江評(píng)論是毛澤東民主革命思想的初步展現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬列主義的初步實(shí)踐。在那風(fēng)華正茂的少年時(shí)代，就有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪氣，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的英氣，“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的霸氣。

1918年毛澤東由恩師楊昌濟(jì)（楊開慧的父親）介紹，到北大任圖書管理員。北大人才濟(jì)濟(jì)，是我國(guó)新思想的發(fā)源地。創(chuàng)辦《新青年》的陳獨(dú)秀、中國(guó)馬克思主義的先驅(qū)李大釗和新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物胡適都在北大。魯迅也在北京任教于北師大。這期間毛澤東開闊了眼界，肯定讀到不少馬列主義著作。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，弄到書讀不容易。據(jù)張聞天回憶，毛澤東在長(zhǎng)征途中讀馬列書很起勁，認(rèn)真閱讀了《國(guó)家與革命》、《兩個(gè)策略》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等著作。延安時(shí)期是毛澤東研讀馬列主義最多的時(shí)期，也是最高產(chǎn)的時(shí)期。《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論聯(lián)合政府》等等都是這個(gè)時(shí)期的著作。當(dāng)然全國(guó)解放后，毛澤東也沒有放松馬列主義的研究。他的著作和講話中常常引用馬恩列斯的語(yǔ)錄。毛澤東的馬列主義不是停留在嘴上，而是深入心里，落實(shí)到行動(dòng)中。對(duì)馬列主義研究最透徹、最能靈活運(yùn)用者，非毛澤東莫屬。

毛澤東總結(jié)馬克思理論曾說：“馬克思主義的道理千條萬(wàn)絮，歸根結(jié)底一句話：造反有理”。足見毛澤東對(duì)馬克思主義研究的透徹。可以說馬列主義是毛澤東成為巨人的時(shí)代力量。

三、毛澤東能融通中西

十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，中國(guó)出國(guó)留學(xué)、探求真理的進(jìn)步人士一批接一批，但最終還是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)取得了革命的勝利。這充分說明，只有毛澤東最懂中國(guó)革命，只有毛澤東把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合得最好。這種結(jié)合的成果就是毛澤東思想。

馬克思主義誕生于西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，馬克思主要研究的是商品社會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)。他的理論指導(dǎo)城市工人運(yùn)動(dòng)得心應(yīng)手，如俄國(guó)，列寧就是領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得了勝利。但對(duì)中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)為主、工業(yè)落后的大國(guó)，卻不能照搬俄國(guó)的做法。以王明為代表的教條主義和機(jī)會(huì)主義者，就是不懂變通，不懂得老子和《易經(jīng)》的變通之理，不懂馬列主義要同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，只懂得搞工人運(yùn)動(dòng)，一味地搞城市暴動(dòng)，妄圖通過奪取中心城市快速取得革命勝利，結(jié)果導(dǎo)致革命的失敗或使革命遭受重大損失。這是典型的教條主義和機(jī)會(huì)主義。

毛澤東通過對(duì)中國(guó)國(guó)情和農(nóng)民的深入調(diào)查研究，找到了一條工農(nóng)武裝割據(jù)的正確道路，那就是“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。”這一正確路線，是中國(guó)古典哲學(xué)與西方的馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。

四、毛澤東有心系人民的大慈大悲情懷

毛澤東或許天生就有慈悲情懷，而童年時(shí)代農(nóng)村的生活強(qiáng)化了這種情懷。毛澤東的父親很精明，用做生意積攢的錢買了大量田產(chǎn)，出租給農(nóng)民種。有時(shí)讓毛澤東去收租，當(dāng)看到農(nóng)民實(shí)在困難交不起租，毛澤東很同情，并主動(dòng)減租。他還對(duì)父親趁農(nóng)民困窘時(shí)乘機(jī)收購(gòu)農(nóng)民田產(chǎn)的行為極為反感。因此，受到父親的責(zé)罵和處罰，毛澤東憤而離家出走，以此來反抗父親的壓迫。那些只知道“私”字者，一定會(huì)對(duì)毛澤東的這種行為斥之為“大逆不道”。

毛澤東一生經(jīng)歷坎坷，幾起幾落，但意志堅(jiān)強(qiáng)的他，即使在最艱難的時(shí)期也沒有落淚。但毛澤東卻常常為百姓痛灑熱淚。僅長(zhǎng)征路上，毛澤東就曾四次為窮人和普通戰(zhàn)士落淚。更多好文請(qǐng)關(guān)注“張若沖”公眾號(hào)。

毛澤東說過：“我這個(gè)人平時(shí)不愛落淚，只在三種情況下流過眼淚……”

一是因親人遭難而流淚。

舉幾個(gè)最典型的例子。最親愛的母親去世時(shí)毛澤東傷痛欲絕；聞愛妻楊開慧遇害時(shí)痛徹心扉；長(zhǎng)征途中因賀子珍險(xiǎn)些丟失而心痛落淚；聞長(zhǎng)子岸英犧牲在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)而淚流滿面。

或許毛澤東的悲憫情懷源于母親的信佛積善。當(dāng)我們讀到毛澤東的《祭母文》和兩副挽聯(lián)時(shí)，會(huì)體會(huì)到那發(fā)自肺腑的悲痛感人至深。

兩副挽聯(lián)，一副貼在大門口，一副則掛在母親的靈前：

春風(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)；

秋雨韶山灑淚多。

疾革尚呼兒，無(wú)限關(guān)懷，萬(wàn)端遺恨皆須補(bǔ)；

長(zhǎng)生新學(xué)佛，不能住世，一掬慈容何處尋。

二是為戰(zhàn)友和同志遇難或離別時(shí)落淚。看到長(zhǎng)征戰(zhàn)士犧牲時(shí)心痛而泣、得知賀龍遇害時(shí)悲淚盈眶、親密戰(zhàn)友周恩來逝世時(shí)默默流淚、陪伴15年的衛(wèi)士長(zhǎng)離別時(shí)相擁而泣……更多好文請(qǐng)關(guān)注“張若沖”公眾號(hào)。

三是為苦難的百姓而灑淚。長(zhǎng)征途中看到窮苦的“干人”熱淚盈眶；閱讀慶霖的人民來信悲淚暗涌；驚聞唐山大地震嚎啕大哭。

毛澤東的每一次落淚，都是偉人悲憫情懷的自然流露，是人民領(lǐng)袖大慈大悲的顯現(xiàn)。

五、毛澤東有始終如一的革命信念

 “革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》中的這段話表明，干革命就會(huì)有犧牲，沒有堅(jiān)定的革命信念是不行的。毛澤東歷經(jīng)清、民、共三朝，從來沒有停止過革命，不愧為偉大的革命家。

正如毛澤東自己說的，他一生愛造反，信奉“造反有理”。同年造父親的反；青年造軍閥的反；壯年造國(guó)民黨的反，造日本的反；老年造美、蘇帝國(guó)主義的反，造官僚主義的反。造反精神貫穿毛澤東一生。

但偉大的革命英雄對(duì)人民群眾卻有天然的同情。革命的目的就是反抗壓迫和剝削，為人民群眾謀福利。所以毛澤東衷心地?zé)釔廴嗣瘛⒂H近群眾，與人民群眾有魚水之情。我們看毛澤東一生的著作和講話，關(guān)于群眾的語(yǔ)錄不計(jì)其數(shù)。

哲學(xué)上有：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明! ”“人民是真正的英雄”、“人民萬(wàn)歲”；歷史上有：“人民，只有人民，才是推動(dòng)世界歷史前進(jìn)的動(dòng)力”；政治上：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”；經(jīng)濟(jì)上：“全心全意為人民服務(wù)”、“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”；軍事上：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”、“兵民是勝利之本”；文化上：“我們的文學(xué)藝術(shù)是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的。”；教育上：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”工作上：“從群眾來，到群眾中去”。

古往今來，毛澤東是第一個(gè)真正認(rèn)識(shí)到人民群眾的偉大力量、并懂得調(diào)動(dòng)和運(yùn)用這種力量的偉人。

一滴水只有融入大海才能永不干涸。毛澤東正是因?yàn)槿谌氲饺嗣袢罕姷耐粞蟠蠛Ｖ校偶橙×藷o(wú)窮的力量，才能成為時(shí)代的巨人，成為二十世紀(jì)最偉大的人物，才能成為中國(guó)有史以來最偉大的民族英雄。

       若沖2017/10/2