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        引言

由紅學權威馮其庸先生領銜，中國紅學會專家集體校注、人民文學出版社2008年新版的《紅樓夢》，書脊上寫著：《紅樓夢》，曹雪芹、無名氏作，扉頁上寫著：[前八十回]曹雪芹作，[后四十回]無名氏作，程偉元、高鶚整理。根據這個最新版的《紅樓夢》，高鶚不再是紅樓夢后四十回的作者，而是整理者，后四十回的作者是無名氏。李少紅導演的新版電視連續劇《紅樓夢》也采用這個署名。

1921年，胡適作《紅樓夢考證》，認定《紅樓夢》后四十回非曹雪芹所作，而是高鶚自己所作假冒曹雪芹的作品。高鶚就這樣被確定為《紅樓夢》后四十回的作者，盡管他自己在程高本的序言中明言他不是作者，他只是整理者，整理了手抄本的脫漏文字。在中國古典文學中，高鶚大約是最不光彩的一個作者，他在被認定為作者的同時，也背上了一個極不名譽的帽子——偽造《紅樓夢》后四十回欺騙讀者的罪人。這是新文化運動以來，胡適提倡“疑古”揭出的一樁驚天陰謀，他在中國古典文學中發現了兩個串通一氣的騙子——程偉元與高鶚，他們合謀偽造了曹雪芹的作品（可能也毀掉了曹雪芹的八十回后真本）。

司法中常有冤案，文學中的考據也可能制造冤案。周策縱先生曾言，考據工作可能用到法律思維，“假設對方有律師在打擊我，否認我所提出的一切證據”。不同于司法的是，司法中面對的證人多是活著的人，他們能為自己辯駁，考據中的證人卻是不在世的人，他們不能為自己申辯，所以史家要臧否古人，尤其是否定古人的人格，要特別慎重。胡適認定程、高在撒謊，證據是否充分？自《紅樓夢考證》出版近百年之時，紅學界終于給程偉元、高鶚平了反，他們沒有撒謊，后四十回作者另有其人。

胡適確定《紅樓夢》作者是曹雪芹

流傳下來的《紅樓夢》最初都是手抄本，上面有脂硯齋等人寫的批語，我們現在管它叫“脂評本”，是還沒有經過刪改的接近作者本來創作的版本，但是都沒有超過八十回。我們現在一般閱讀的是排印本，叫“程高本”，就是清代文人程偉元、高鶚1791年整理并排印出版的一百二十回本。假如程偉元、高鶚沒有印刷出版《紅樓夢》，《紅樓夢》一直是以手抄本形式存在，可能今天我們就看不到《紅樓夢》這個書了，因為手抄本是很難長期保存的，傳播也很困難。

清.孫溫.繪本《紅樓夢》（圖片來自于http://blog.163.com/zhong-wei-jie@126/blog/static/59999073201062872413906/）

過去一直以為高鶚不僅整理了《紅樓夢》的前八十回，還是后四十回的作者，而且這個觀點已經得到了紅學界的認同。但我們現在可以發現，由紅學權威馮其庸先生領銜，中國紅學會專家集體校注、人民文學出版社2007年新版的《紅樓夢》，書脊上寫著：《紅樓夢》，曹雪芹、無名氏作，扉頁上寫著：[前八十回]曹雪芹作，[后四十回]無名氏作，程偉元、高鶚整理。根據這個最新版的《紅樓夢》，高鶚不再是紅樓夢后四十回的作者，而是整理者，后四十回的作者是無名氏。

那么，高鶚為什么在相當長的時間里會被認為是《紅樓夢》后四十回的作者呢？如果高鶚不是續寫者，又是誰續寫了紅樓夢呢？這本書的確給后人留下了太多的謎團，不僅后四十回的作者成謎，一直到1921年以前，文學界都沒有完全確定《紅樓夢》的作者是誰，而且就連整理出版這本書的程偉元、高鶚最初也不知道。

乾隆五十六年（1791）程偉元、高鶚用活字印刷出版一百二十回《紅樓夢》，他們也不知道這書的作者是誰，他們各寫了一篇序言，都說不知道這個書的作者是誰。為什么呢？因為曹雪芹自己都不承認是這本書的作者，他只說自己是個整理者。開篇講到，這書本來是刻在一塊石頭上面的，有個叫空空道人的人把它抄錄下來傳世了，后來“曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。當然現在我們知道，曹雪芹這樣說是害怕當時的文字獄。但這就給后人留下了無窮的想象空間。

清.孫溫.繪本《紅樓夢》（圖片來自于http://blog.163.com/zhong-wei-jie@126/blog/static/59999073201062872413906/）

清代很多文人留下的筆記關于《紅樓夢》的作者說法各不一樣，第一個明確說《紅樓夢》作者是曹雪芹的人是乾隆年間的宗室詩人永忠，他是雍正皇帝的十四弟允禵的孫子，曹雪芹生前并不認識永忠，永忠應該是從別人那里聽說這書的作者是曹雪芹，讀了這書很感動，就寫了一首詩，說這書是曹雪芹寫的，“傳神文筆足千秋，不是情人不淚流，可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯”。但是永忠也沒有做什么詳細的解釋，只是在詩里說了，只有讀了他的詩的人知道他是這么說的，并沒有形成一個統一的結論，說這書的作者就是曹雪芹。

1921年，民國時候的大學者胡適寫了一本書《紅樓夢考證》，才確定這書的作者是曹雪芹，還考證出來曹雪芹是曹寅的孫子，名叫曹霑，號雪芹。胡適的這個考證是一個很偉大的貢獻，我們要知道在民國時候，是沒有電子書的，也沒有數據庫，更沒有搜索引擎，你要證明過去的什么事情，你只能到故紙堆里去翻去找，甚至有時候要去找根本沒人注意的古書，在里邊發現線索。所以胡適考證出這個結論，確定《紅樓夢》作者是曹雪芹，并且專門寫了一本書來解釋這個結論，這是一個很偉大的貢獻。

胡適考證出這個結論以后，有些人提出過質疑，有人說曹氏族譜里找不到“曹霑”這個人，所以沒有這個人。這種質疑沒有什么說服力，古代社會修族譜是很講究的事，不是所有族人都有可能在其中列名的，曹雪芹淪落到社會底層，窮困潦倒，沒有任何官職和社會地位，他的社會地位大概就跟今天一個沒有固定職業專門拿低保的人差不多。他為人又心高氣傲，看不得別人的勢利嘴臉，不愿意到有錢有勢的親戚家去求助，家中窮困，遇到年節這種需要迎來送往的事情，他都不太會參與。

主持修譜的是家族里邊有錢有勢的人，他們不見得能想起來他，他更不會主動去參與。一個人沒有在族譜里出現，不等于沒有這個人。有很多人提出來《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，都沒有什么充分的根據，《紅樓夢》確實是在乾隆朝成書的。

從乾隆朝至今，已經有很多文獻提到曹雪芹確有其人，名叫曹霑，是江寧織造曹寅的后人，是他寫了《紅樓夢》，敦敏、敦誠、張宜泉、永忠、裕瑞、明義、袁枚等清代文人都有相關記載。新中國成立以來，也陸續發現了一些和曹雪芹有關的文物。最近，貴州省博物館所藏的一部題為《種芹人曹霑畫冊》的畫集，經紅學界、文物界眾多專家鑒定，認定確為真跡，里邊就有曹雪芹的畫作和詩作，詩的風格和其中有些措辭，都能看出和《紅樓夢》的聯系。

這些陸續發現的新證據，都能證明胡適考證的這個結論是客觀的。

清.孫溫.繪本《紅樓夢》（圖片來自于http://blog.163.com/zhong-wei-jie@126/blog/static/59999073201062872413906/）

胡適認為高鶚在撒謊

通過考證，胡適不僅得出了曹雪芹是紅樓夢作者的結論，還得出了另外一個結論，后四十回不是曹雪芹寫的，是高鶚自己寫的冒充曹雪芹的作品。而有意思的是高鶚自己其實從來沒說自己寫了后四十回這事，還在書的序言中明確交代自己就是一個補齊脫漏文字的整理者。這到底是怎么回事呢？胡適是一個很愛質疑的人，他仔細讀了程高本中程偉元、高鶚的序言，覺得其中有問題，才得出了這個結論，那么，程高本中程偉元、高鶚兩個人的序言到底怎么說的呢？

我們先來看程偉元怎么說的。程偉元是乾隆、嘉慶年間的一個文人，字小泉，江蘇蘇州人，根據史料記載，他沒有做過官。

他出版《紅樓夢》時寫了一篇序言，說“《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。”接著交代《紅樓夢》這書只有手抄本，原來存的回目有一百二十回，但是市面上能找到的手抄本只有八十回，不全，讀者都感到很遺憾。我很喜歡這書，就到處找這書八十回后的部分，藏書家、故紙堆，到處找，找了好幾年，只找到二十幾回，還是不全。有一天偶然從一個賣破爛的攤子上發現了十幾回，花了很多錢買回來，和自己手里已經有的一對，哎呀太好了，正好就是自己還缺的十幾回。但是都是手抄本，有些地方有文字脫漏，不完美，就請朋友仔細核對，補上脫漏的地方，抄成一整部，刻版印刷，大功告成，這書就這樣出版了。

那程偉元說的這個朋友是誰呢？就是高鶚，高鶚也是乾隆、嘉慶年間的文人，字蘭墅，遼寧鐵嶺人，乾隆六十年(1795年)中進士，做過些小官。高鶚比較有文采，程偉元覺得他文字好，才讓他來完成給《紅樓夢》補脫漏這個重任。高鶚給《紅樓夢》也寫了一篇序言，里邊說的和程偉元說的一樣：我也很喜歡《紅樓夢》這書，但是市面上只有手抄本，都不全，而且各種手抄本有些地方也不太一致，自己從友人那里借閱過，一直覺得這書不全很遺憾。我的朋友程小泉（程偉元字小泉）找到了全本，知道我也很喜歡《紅樓夢》，請我補齊脫漏的文字，我欣然接受，完成了補書工作，大功告成，這書就這樣出版了。

清.孫溫.繪本《紅樓夢》（圖片來自于http://blog.163.com/zhong-wei-jie@126/blog/static/59999073201062872413906/）

那這兩人說得很清楚，高鶚沒有創作后四十回，程偉元花了好幾年到處找，把后四十回找齊了，讓高鶚把一些脫漏的文字補齊了加工了，抄成一整本出版了。胡適卻認為他們沒有說實話，他們兩個都在撒謊，事實不是這樣的，事實是程偉元根本沒有找到后四十回，后四十回都是高鶚自己寫的，然后他們兩個串通好編了一通瞎話欺騙讀者，讓讀者誤以為后四十回也是曹雪芹寫的。那為什么胡適認為他們兩個在撒謊呢？胡適這么說有什么根據呢？

胡適首先判斷程偉元在說謊，后四十回不是他找來的，為什么呢？“天底下沒有這么巧的事”，哪兒就這么巧啊，你到處找都找不到，只找到二十幾回，一下子在一個賣破爛的攤子上就找到十幾回，就正好是缺的那十幾回，太巧了，這不合常情，所以程偉元在撒謊。

胡適判斷高鶚也在說謊，他認為高鶚不是僅僅補齊了脫漏的文字，而是自己寫了后四十回，又是根據什么呢？胡適查閱古籍，發現俞樾（晚清著名文人，俞平伯曾祖父）《小浮梅閑話》載：《船山詩草》有“贈高蘭墅鶚同年”一首云：“艷情人自說《紅樓》。”這個地方有一個注釋：“《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅（高鶚的字）所補。”胡適就根據這句話作了結論：你看這張問陶說了呀，80回以后都是高鶚寫的，高鶚在撒謊，程偉元、高鶚他們兩個人都在撒謊。

就這樣，胡適做了結論，八十回以后是高鶚寫的，而且還冒充是曹雪芹寫的。胡適是當時的學術權威，其實他也開創了新派“紅學”。因為他學術地位很高，他做了這個結論以后很長時間都沒有人質疑，紅學界一致認為高鶚就是后四十回的作者。

那我們現在要追問一個問題：假如胡適的結論是可靠的，那為什么程偉元、高鶚要撒謊呢？尤其是高鶚，明明后四十回是他自己寫的，他為什么不保護自己的知識產權不在書上署名，要冒充是曹雪芹寫的呢？

明清時候，文人做官一般都要通過科舉考試，科舉考試考什么呢？四書五經，儒家圣賢的經典作品。那讀書人應該讀什么書呢？儒家經典，四書五經，純粹的文學作品重要性都不及儒家經典，小說戲曲更被認為是旁門左道的東西。讀書人如果不好好讀儒家經典，成天沉迷于小說戲曲，會被認為是不務正業，很沒出息的。所以明清時候有很多小說戲曲，作者都使用化名，比如《金瓶梅》，作者就化名蘭陵笑笑生。到現在這個蘭陵笑笑生到底是誰，文學界都是不確定的。照這么來看，高鶚自己寫了后四十回不愿意署自己的真名，也很正常。

那為什么程偉元也替高鶚撒謊呢？他撒謊的動機是什么呢？程偉元很有可能是一個書商，他自己出資出版《紅樓夢》，一方面是為了出名，另一方面應該也是為了賺錢，在他出版這書的時候，《紅樓夢》這書已經很有名了，那如果這個書的前后部分都是同一個作者完成的，肯定能吸引更多的讀者買這書。這就是他撒謊的可能動機。

清.孫溫.繪本《紅樓夢》（圖片來自于http://blog.163.com/zhong-wei-jie@126/blog/static/59999073201062872413906/）

那我們回過頭來看，到底胡適的這個結論靠不靠譜呢？也就是說，他得出這個結論的根據是否充分呢？

胡適認為程偉元在撒謊，認為程偉元說自己找到了缺的十幾回是假話，因為這太巧了，沒有這么巧的事。其實這個根據并不充分，這只是一種推測，就是這樣的事情發生的概率很小，不太可能發生，但并不能完全排除這種事情發生的可能性。其實胡適自己也遇到過這么巧的事，他研究《紅樓夢》想找一本書《四松堂集》，滿北京找都找不到，后來有個書店給他找到了，還是刻印的底本，就這么一本被找到了。這事也很巧啊，為什么能發生呢？你花了重金到處找什么東西，就會有人千方百計給你找來。所以胡適認為程偉元撒謊沒有什么科學依據，就是一個主觀的推測，但是他覺得自己是學術權威，他沒有足夠的依據就下了這個結論。

胡適認為高鶚在撒謊，因為張問陶說了呀，說“《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅（高鶚字蘭墅）所補”，這個根據也不充分，因為古文里邊“補”這個字的含義是多義的，“補”字并不一定是指創作，也可以是補漏的意思。而且俞樾并沒有說高鶚在撒謊，俞是做考證的大家，如果他這個“補”字的意思就是創作，那他也就發現高鶚在說謊，以一個考證大家的學術謹識，他應該在此處補充證據和說明，但他就是說了一句“俱蘭墅所補”。

胡適還有一個很大的思維誤區就是認為高鶚是要冒充曹雪芹，其實程偉元、高鶚出版這個書的時候，讀者都不清楚這個書是誰寫的，這一點程偉元序言里邊交代很清楚，“《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。”也就是說，程偉元、高鶚都不知道這個書的作者是誰，讀者也都認為這個書的作者是個無名氏，并不是什么名人。那個時候,曹雪芹并不是一個鼎鼎大名的人，讀者不光不知道這書是他寫的，也不清楚他是什么出身什么來頭，連他的大名“曹霑”都不知道，他的大名、身世都是后來胡適考證出來的。

所以從實事求是的角度來看，胡適得出這個結論的根據并不充分，是有些主觀臆斷的，問題是他是學術權威，他開創了紅學，后來的紅學幾代權威，也都是他的學生，俞平伯、周汝昌，都是胡適的學生，都把胡適視為絕對正確不可能犯錯誤，所以胡適這個結論就這么流傳下來了，而且一直印在《紅樓夢》這書上面。

過去出版的《紅樓夢》，上面都是這么寫的，讀書的人也都沒有想過去深究這對不對。但是高鶚卻因此而遭了許多罵，很多人都罵他后四十回寫得很差，把這書給寫糟蹋了。

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紅學界給高鶚平反

新加坡紅學家潘重規一直認為胡適說高鶚撒謊這個結論不客觀，他花了好長時間研究，還去參加國際紅學會議希望提出自己的觀點。有一次他去參加一個國際會議，宣讀自己的論文，他剛發言說高鶚沒有撒謊沒有偽造《紅樓夢》，馬上就有幾個人站起來說：“潘先生，這個問題胡適先生早有結論，早就是定論了，不需要再質疑了。”潘重規對此感到非常不理解。

從法律人的角度去看，法律界會有冤假錯案，糾正冤假錯案一般過程都很長，很困難，為什么呢？因為一旦糾正，原來定案的公安和檢察院、法院就都得承認過去他們弄錯了，他們一般也都不相信自己弄錯了。看來文學界也會有冤假錯案，說一個作家偽造別人的作品是一種嚴厲的道德指責，也可能是個冤假錯案，要糾正也會過程很長很困難，這又是為什么呢？因為一旦糾正，原來做那個結論的那個學術權威就得承認他（她）弄錯了冤枉別人了，就會很沒面子。

那么，胡適的這個結論又是怎么被推翻的呢？

隨著紅學的發展，很多人都熱心搜集《紅樓夢》的各種手抄本，終于有人發現了，乾隆五十六年（1791）也就是程、高整理出版《紅樓夢》那一年以前，就已經存在一種一百二十回本的《紅樓夢》手抄本，這個手抄本現在已經找到了。而且乾隆年間有一個叫周春的官員在他的記載里邊也提到了這個手抄本。可見，《紅樓夢》的后四十回在程偉元、高鶚整理出版之前就已經存在，程偉元確實只是找到了這個手抄本的全稿，請高鶚補齊了脫漏的問題，程、高二人都沒有說謊。也有學者研究了程偉元的生平，發現程偉元終生沒有做官，從同時代認識他的人的評價來看，他是一個淡泊名利、志趣高潔的人，他不太可能做偽造原作賣高價給自己牟利的事，他就是真地很愛《紅樓夢》這書，自己掏了錢把它出版了，希望和天下愛《紅樓夢》的人一起分享。

1966年，林語堂先生在臺灣出版了《平心論高鶚》一書，林語堂非常喜歡《紅樓夢》，也一直在研究，他一直覺得胡適對高鶚的解釋不太可靠，現在他看到了一百二十回的《紅樓夢》手抄本，覺得證據充分了，可以下結論了，就寫了這本書。林語堂仿照《紅樓夢》開篇第五回太虛幻境紅樓夢曲的風格，作《終身誤》一首：“都道是文字因緣，俺只念十載辛勤。空對著奇冤久懸難昭雪，終惹得曲解歪纏亂士林。嘆人間是非難辨今方信。縱然是糊涂了案，到底意難平。”

林語堂認為從1921年以來，文學界堅持高鶚偽造《紅樓夢》后四十回是一樁奇冤，應該平反了。怎么說呢，說一個人撒謊、偽造別人的作品冒充別人，如果是活著的作家被下了這樣的結論，那就是對他人格的徹底否定，如果這種指責是錯誤的，這個被指責的人是可以提起訴訟保護自己的名譽權的。胡適對高鶚做了這樣的結論，也就是徹底否定了高鶚的人格，只是他下結論的時候高鶚已經死了很多年了，高鶚不能保護自己的名譽了。所以林語堂先生確實給高鶚平了反，林語堂認為后四十回就是曹雪芹自己寫的。

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但是大陸紅學界要接受海外學者的觀點還需要一個過程，慢慢地，很多學者都開始質疑胡適的這一觀點，1990年夏，新中國的紅學權威、胡適的學生俞平伯年已九旬高齡，在臨終前，他用幾乎不能握筆的手顫抖地寫下兩句話，第一句是“胡適、俞平伯是腰斬《紅樓夢》的，有罪；程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功。大是大非。” 第二句是“千秋功罪，難于辭達。”這第一句話是什么意思呢？意思就是俞平伯接受了林語堂的觀點，《紅樓夢》是曹雪芹一個人寫的，一百二十回都是他寫的，胡適和俞平伯搞錯了，硬說這書是兩個人寫的，就是腰斬《紅樓夢》。程偉元、高鶚沒有撒謊，他們就是整理印刷出版《紅樓夢》的人，他們沒有偽造后四十回欺騙讀者，對于《紅樓夢》的傳播，他們兩個人是有功的。

根據這些新的研究，紅學權威馮其庸先生領銜，中國紅學會專家花了十年時間集體校注，2007年由人民文學出版社出版了新版《紅樓夢》，將后四十回的作者確定為無名氏，程偉元、高鶚是整理者，這是還原了歷史真相，也平反了高鶚偽造80回后《紅樓夢》的冤案。胡適是一個偉大的思想家，也是不錯的學者，但是他也會犯錯誤，對于他的考證應該實事求是，對的要堅持，錯了的也要堅決糾正。

乾隆朝文字獄酷虐，曹雪芹生前不敢公開出版《紅樓夢》，《紅樓夢》也一直是以手抄本形式秘相流傳的。到乾隆統治末期，《四庫全書》已經編修完成，乾隆篡改歷史的任務已經完成，文字獄才逐漸放松了。《四庫全書》成書于乾隆四十六年（1781），十年之后，人們已經不太害怕文字獄了，文化氣氛比較寬松了，程偉元、高鶚才整理出版了《紅樓夢》全書，如果沒有這個排印本，《紅樓夢》還是用手抄本形式在民間私相流傳，年代久遠，手抄本滅失或者殘缺，很可能今天我們根本就看不到《紅樓夢》這書了，即便看到殘缺的手抄本，也不可能意識到這書的價值。

所以，程偉元、高鶚是保全和促進《紅樓夢》傳播的大功臣，而并不是偽造《紅樓夢》后四十回欺騙讀者的罪人。我們今天還能讀到《紅樓夢》這書，并且意識到這是一部很偉大的書，都應該感謝程、高這兩個有心的讀書人，凡是愛《紅樓夢》的人，都應該感謝他們。

那到底后四十回是不是曹雪芹寫的呢？為什么新版《紅樓夢》后四十回署名“無名氏”呢？既然找到了一百二十回的手抄本，是不是找到了曹雪芹寫作的完整版本呢？請看下一講《無名氏完結〈紅樓夢〉》。

附：

程甲本《紅樓夢》程偉元序言：紅樓夢小說，本名石頭記，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數金，不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱仍只八十卷，讀者頗以為撼。不妄以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有廿余卷。一日偶與鼓擔上得十余卷，遂重價購之，欣然翻閱，見起前后起伏，尚屬接榫，然漶漫不可收拾。及同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好，紅樓全書始自是告成。書成，因并志其緣起，以告海內君子。凡我同人，或亦先睹為快者歟？————小泉程偉元識。  

程甲本《紅樓夢》高鶚序言：予聞“紅樓夢”膾炙人口，幾廿余年，然無全璧，無定本。向曾從友人借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示，且曰：“此仆數年銖積寸累之苦心，將付剞劂，公同好，子閑且憊矣，盍分任之？”予以是書雖稗官野史之流，然尚不謬于名教，欣然拜諾，正以波斯奴見寶為幸，遂襄其役。工既竣，并識端末，以告閱者。————時乾隆辛亥冬至后五日鐵嶺高鶚敘并書。

余論

胡適先生于中國近代的思想啟蒙厥功甚偉，但對其學術上的錯誤應該客觀對待，胡適制造了高鶚偽造《紅樓夢》的冤案，這是個不嚴謹而且影響深遠的錯誤。為什么胡適會這么輕易地斷言程、高在撒謊呢？1917年胡適回國以來，力倡全盤西化，他對于中國傳統文化很少溫情與敬意，有意思的是，雖然他考證《紅樓夢》，他對于《紅樓夢》的文學評價卻非常低，胡適是很不喜歡這書的，估計都不太看得下去，他就見蔡元培作了《石頭記索隱》風行一時，覺得這書里的結論都不科學，就決意要用科學的方法考證《紅樓夢》，倡導《紅樓夢》研究的新方法。今天回過頭去看，胡適認定程、高在撒謊，可能運用了概率論的方法，但這結論下得很絕對，又似乎并未遵循概率論的方法。假如他對中國傳統文化多一點好感與溫情，也許他不會犯這么不嚴謹的錯誤。

不愿妄度先賢，但卻發現一個更有意思的事實：胡適作《紅樓夢考證》時（1921），書上他的署名頂著博士頭銜，但那時他并未拿到博士學位（參見“胡適的學歷門”，http://history.people.com.cn/GB/205396/17264447.html），1917年胡適進北大時，蔡元培可能給他偽造了一個博士學位。當時學歷認證制度都還不規范，人才品評標準比較寬松，蔡先生想在北大開百家爭鳴之風氣，不愿意受教育部繁文縟節的約束，就通脫行事了。然而胡適作《紅樓夢考證》時，其實自己心里很清楚，書上署的那個博士是假的。從心理學角度來看，人們常常用自己為標準去推度別人的行為，也許胡適先生自己的作偽是一個沉重的心理負擔，只有質疑別人作偽才可稍解壓力？也許他自己的作偽也會讓他很自然地推論：文人說的話常常是不可信的？

參考文獻

曹雪芹、無名氏：《紅樓夢》，人民文學出版社2007年版；

一粟編：《紅樓夢資料匯編》，中華書局1964年版（上、下）；

嚴云受選編：《胡適論紅學》，安徽教育出版社2006年版；

蔡元培：《石頭記索隱》，上海書店出版社2008年版；

林語堂：《平心論高鶚》，陜西師范大學出版社2004年版；

趙岡、陳鐘毅：《紅樓夢新探》，文化藝術出版社1991年版；

潘重規：《紅樓血淚史》，廣西師范大學出版社2006年版；

胡傳淮、李朝正：“洗百年奇冤還高鶚清白：高鶚非‘漢軍高氏’鐵證之發現”，《紅樓夢學刊》2001年第三輯；

胡崧生：“《紅樓夢稿》啟示錄——論《紅樓夢》后四十回非高鶚所著”，《紅樓夢學刊》1994年第四輯；

李虹：“周春與《紅樓夢》研究，《紅樓夢學刊》2002年第一輯。