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       我們昨天說了，很多有優勢的軍隊，在進攻的時候常常會采用分兵的策略。其實分兵毛主席也常用，比如說打土豪就不能派幾百人去打一個土豪。土豪家沒有幾桿槍的，毛主席的說法是分兵以發動群眾。但是弱勢一方在遇到強勢敵人的時候也采取分兵的戰法估計就屬于不明白了。

毛主席臨敵的時候總是集中兵力的：

“中國紅軍以弱小者的姿態出現于內戰的戰場，其迭挫強敵震驚世界的戰績，依賴于兵力集中使用者甚大。無論哪一個大勝仗，都可以證明這一點。“以一當十，以十當百”，是戰略的說法，是對整個戰爭整個敵我對比而言的；在這個意義上，我們確實是如此。不是對戰役和戰術而言的；在這個意義上，我們決不應如此。無論在反攻或進攻，我們總是集結大力打敵一部。”

毛主席最這個問題看重到什么程度呢？就是如果不集中優勢兵力而打了勝仗，如擊潰戰，毛主席都認為：

然而我們歷來就不歡迎這種勝仗，在某種意義上簡直還可以說它是敗仗。因為沒有繳獲或繳獲不超過消耗，在我們看來是很少意義的。我們的戰略是“以一當十”，我們的戰術是“以十當一”，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”

這也是毛主席和職業軍人最不一樣的地方。我們可以想象得到，就是毛主席以這樣的標準來指揮和衡量手下的將軍們的時候，將軍們是很郁悶的。就是按照常規，一個將軍，帶上一千人馬，滅敵一千自損三百，自古以來都是被視作勝利的。或者是把敵人打跑了，這都是勝利啊。

但是毛主席說我們歷來就不歡迎，而且視作敗仗。因為沒有繳獲或者繳獲的還不夠損失的。就是說紅軍打仗的時候，打出去很多子彈，把敵人給打跑了，毛主席說這種勝利是吃虧了。因為浪費了子彈而沒有收益。這樣大家就能明白為什么留蘇派說毛主席是富農路線，很多人打心眼里是認可的。毛主席的這種算計在革命者看來真的是令人不愉快的。革命者胸懷遠大理想，連死都不怕，都覺得自己是特殊材料制成的。到了毛主席手下卻成了斤斤計較的這種算計。這是因為毛主席知道，中國革命是漫長的靠著自己獨立自主才能勝利的長征。沒有任何外部的支持，沒有槍炮子彈沒有后勤，沒有醫療，啥也沒有啊。

這是一場本來不可能勝利的道路，準確說，沒有這樣的一條路可走。但是毛主席生生的開辟了這樣一條路。留蘇的學生們在共產國際支持下奪取了中共的領導權，覺得自己不含糊，不懂只有集中兵力一條路，分兵作戰。毛主席稱之為：

“軍事平均主義，到一九三四年第五次反“圍剿”時，發展到了極點。“六路分兵”，“全線抵御”，以為可以制敵，結果為敵所制，原因在于懼怕喪失土地。”

所以我們昨天說了，分兵的關鍵在于貪婪，在于舍不得。但是舍不得，最后其實都丟了。而真正的想明白了，敢于舍棄，集中一個方向突破了。勝利了才能失而復得。

“集中主力于一個方向，其他方向剩下了鉗制力量，自然不免使土地受到損失。然而這是暫時的局部的損失，其代價是突擊方向取得了勝利。突擊方向勝利了，鉗制方向的損失就可以恢復了。敵人的第一、二、三、四次“圍剿”都使我們遭受了土地的損失，特別是在敵人第三次“圍剿”時江西紅軍根據地幾乎全部喪失了，然而結果我們的土地不但都恢復了，而且還擴大了。”

毛主席為什么能做到舍棄呢？他似乎一開始就知道只有舍，才能最后得。而舍不得，最后是啥都得不到，原來的還得都丟了。原因是敵人比你強大很多。想以弱勝強就得思維極致。才有可能。

毛主席戰法中不光是有軍事上的考量，還有政治、經濟等方方面面的正反力量。比如說對根據地，毛主席最初的時候基本上是不守的。這里頭的思維方式極其特殊的。這是一種非常極致的思維，以至于大多數共產黨人是不怎么接受的，所以最初的時候是毛主席以一種不講道理的強制性推行的。估計這也是留蘇派一來中央蘇區，很順利奪權的主因。就是在革命者看來，蘇維埃政府似乎并不保衛自己的人民。毛主席對此很生氣：

“由于看不見根據地人民的力量，常常發生懼怕紅軍遠離根據地的錯誤心理。”

毛主席舉了兩個例子。其中一個是：

“一九三二年江西紅軍遠出打福建的漳州時”

留蘇派決定打大城市，毛主席說，敵軍重兵把守，打不得，要打也只能是圍城打援，大家集體不聽。結果真的如毛主席所料。沒辦法撤下來，毛主席建議遠離根據地打漳州。漳州也是大城市而且距離根據地挺遠的，結果毛主席說打，大家猶疑，一打毛主席又贏了。

這種事情多了，大伙都暈了。所以二十年之后朱老總寫詩說“不聽仙人指，遙望武夷顛。”幾十年之后，朱老總回想當年依然有仙人指路的感覺。就是這句詩才讓我有點明白了，毛主席很多東西是原來沒有的，是他創造發明的，否則朱老總不會產生這種難以理解的表述。如果我們認為中國革命勝利是某種外國來的東西指引的結果，是必勝的，中共領袖根本輪不到毛澤東。

留蘇派都輸的無路可走了，才把指揮權交給毛主席，但是依然不認錯。認為第五次反圍剿之所以失敗，是因為敵人太強大，因為敵人玩的是堡壘戰術。他們真的不明白，堡壘戰法比起第三次“圍剿”容易破的多：

“堡壘主義的五次‘圍剿’時期我們不能集中作戰，只能分兵防御從事短促突擊”，這種說法也是不對的。敵人三里五里一進、十里八里一推的堡壘主義作戰法，完全是紅軍自己的節節抗御促成的。”

如果讓毛主席指揮第五次反圍剿，主席會怎么打呢？

“如果我軍在內線放棄節節抗御的戰法，再在必要和可能時轉向敵人的內線打去，局面必然是另外一種。集中兵力的法則，正是戰勝堡壘主義的工具。”

就是說蔣介石搞了一個大包圍圈，其實只要向敵人后方突擊就能立刻破掉的。想想看，費老勁搞了一個大包圍圈，毛主席戰法里根本不守，只要集中兵力撕開一個口子跳到敵軍后方去，敵人必然撤兵。所以對會打仗的人來說，最怕的就是敵人也集中優勢兵力生生地對掐。

我們為什么說毛主席不是純粹的軍事家，而是以政治家、哲學家、思想家等高層次的思維和智慧在指揮戰爭，所以他是各種力量和方法都使用的。他是既堅持最主要的最關鍵的因素，但對其他的合理的方式方法都是借用的。是一種在總原則上毫不含糊，但是又是非常靈活的一種戰法。

“我們主張的集中兵力，并不包括放棄人民的游擊戰爭在內。立三路線主張廢棄小的游擊戰爭，“一枝槍也集中到紅軍中去”，早已證明是不對的了。人民的游擊戰爭，從整個革命戰爭的觀點看來，和主力紅軍是互為左右手，只有主力紅軍而無人民的游擊戰爭，就像一個獨臂將軍。”

把游擊戰爭提升到戰略高度的軍事家只有毛主席。即便是紅軍很快進入運動戰的境界，毛主席依然看重游擊戰。把游擊戰爭視作另一只手。視作左右手，后來面對更加強大的日寇，毛主席再次將游擊戰變成了右手。就是最主要的那只手。

在總原則的基礎上一切都是靈活的，主席說：

“不是一切都要集中。我們主張的集中兵力，是建立在保證對于戰場作戰的絕對或相對優勢的原則上。對于強敵，或關系緊要的戰場作戰，應以絕對優勢的兵力臨之，”

毛主席還說了一種打法：

“例如某一區域僅僅有一支不大的紅軍（不是有兵而不集中），為著打破某一優勢敵人的進攻，在人民、地形或天候等條件能給我們以大的援助時，以游擊隊或小支隊鉗制其正面及一翼，紅軍集中全力突然襲擊其另一翼的一部分，當然也是必要的，并且是可以勝利的。當我襲擊其一翼的一部分時，兵力的對比仍適用以優勢對劣勢、以多勝少的原則。”

這個打法后來被粟裕經常使用。可見主席戰法真的有人能學會。學會的結果就是早就成了大將軍。

所以勝利給了毛主席以絕對的信心。于是毛主席很高調地宣稱：

“我們是以少勝多的——我們向整個中國統治者這樣說。我們又是以多勝少的——我們向戰場上作戰的各個局部的敵人這樣說。這件事情已經不是什么秘密，敵人一般地都摸熟我們的脾氣了。然而敵人不能取消我們的勝利，也不能避免他們的損失，因為何時何地我們這樣做，他們不曉得。這一點我們是保守秘密的。”

我們在《為什么是毛澤東》的書中曾經這樣形容過，就是完成了所有戰法的毛澤東，成為國民黨蔣介石的天敵，就是啥都成了公開的了。我就是這么打你的，你知道也躲不開。因為蔣介石要是不搭理紅軍，那么好，紅軍就在農村發動群眾，打土豪分田地。你要是來圍剿紅軍，那紅軍就先撤退，然后找一個合適的地方打殲滅戰。你跑了，紅軍再追上打一通，然后勝利之后接著打土豪去了。所以蔣介石是完全沒有辦法了。

所以中共的勝利是一種非常堂堂正正的面對面地一點一滴地打出來的勝利。是和蘇聯革命完全不同的勝利。也是世界史上沒有的勝利，中國古代也沒有。所以我看到有人討論中共合法性和新中國法理的時候覺得非常可樂。艾瑪，這些貨，從哪里學來的“法理”這個詞？

毛主席上了井岡山之后就致力于研究游擊戰法。對游擊戰法融會貫通之后，再加上朱老總彭老總帶著更多的人馬上了山。慢慢地紅軍多了，井岡山裝不下了，于是就下山了。此時毛主席人多到了可以開展運動戰了。所以紅軍的戰法也進入運動戰層面。

“第七節　運動戰

運動戰，還是陣地戰？我們的答復是：運動戰。在沒有廣大兵力，沒有彈藥補充，每一個根據地打來打去僅只有一支紅軍的條件下，陣地戰對于我們是基本上無用的。陣地戰，對于我們，不但防御時基本地不能用它，就是進攻時也同樣不能用。”

毛主席說的運動戰其實就是放大版的游擊戰。基本道理和游擊戰是完全一致的。所以毛主席說不能搞陣地戰。沒有絕對優勢的兵力，沒有彈藥供應，沒有外援。所以根本不存在打陣地戰的機會。所以只能是運動戰。在毛主席這樣的軍事大家看來，戰線不能固定。

“一切戰爭也不能有絕對固定的作戰線，勝負進退的變化不許可如此。”

所以毛主席后來看到莫斯科保衛戰，毛主席就不是很明白，蘇聯人為什么要守著莫斯科與德軍生磕。赫魯曉夫曾經在毛主席面前說過斯大林不會打仗。要知道赫魯曉夫只是一個中將。

毛主席說到中國革命戰爭的特殊性。

“相對固定的作戰線往往見之于一般的戰爭。惟獨敵我強弱懸殊像處在目前階段的中國紅軍這樣的軍隊，則是例外。”

中國是個例外，這一點我們中國人必須強烈地感覺到，中國方方面面不同于外部世界任何國家，只有科技這樣可以重復的事物我們是需要學習的，社會學科人文學科不是科學，涉及到人的原則上都不是科學。

這部分中國是特殊的存在。所以我們那一些號稱是科學的人文學科的東西來生套中國的歷史，是解釋不清楚的，連過去已經發生的事情都不能解釋圓滿，就更不可能推導未來和指引未來。這一點中國人要有膽氣，中國是獨一無二的，是早熟的社會，是外部社會從來沒有達到的社會形態。中國什么都是特殊的，這一點我們今后要大聲說出來。

（轉自微信公眾號：戰略家第一人）