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　　黑格爾在歷史哲學中曾經(jīng)說：國家是建立在思想上的。思想這個詞譯文不確。其實他所說的思想是意識形態(tài)。意識形態(tài)的力量非常可怕。看一看當今前赴后繼的某些宗教力量就可以知道。

　　一切以改革的名義？

　　至于一個國家，由于基礎(chǔ)意識形態(tài)已經(jīng)瓦解于有形，基本制度的逐漸碎片化也不足為奇。各種渙解的現(xiàn)象只是反映這個過程而已。

　　所謂腐敗也只是權(quán)力被資本瓦解的必然進程。的確，數(shù)十年里政治基本制度并沒有發(fā)生崩潰。但是發(fā)生了一種渙解。何謂渙解？如同巨型冰山的酥化，渙散而分解。

　　制度是一種組織力量，而金錢和資本是化學意義的“王水”，無堅不摧，無孔不入。一切以改革的名義。這個進程能逆轉(zhuǎn)嗎？不可能。未來什么樣子？天知道。

　　什么是意識形態(tài)？

　　基礎(chǔ)意識形態(tài)是支撐一種社會制度和政治制度統(tǒng)治合理性的論理、倫理和邏輯體系，所以關(guān)乎統(tǒng)治合法性問題。用毛澤東的話說，意識形態(tài)就是回答權(quán)力是誰給的。

　　漢武帝時期董仲舒以孔子學說及三綱五常建構(gòu)了千年帝國皇權(quán)統(tǒng)治的論理和倫理體系。

　　19世紀后期西學東漸的啟蒙運動摧毀了這個千年意識形態(tài)體系，于是帝國皇權(quán)崩潰，高高在上的愛新覺羅家族淪降為小丑。

　　文藝復興以后的歐洲自由主義意識形態(tài)，為勞動力與資本的自由解放提供論理體系，在西方使資本控制了國家權(quán)力。

　　共產(chǎn)黨以馬克思主義革命意識形態(tài)起家，以工農(nóng)當家和社會資源及利益共享的社會(共產(chǎn))主義理念作為立政之本，于是建構(gòu)了現(xiàn)代社會制度。

　　而以“改”字為先的諸多施政理念和種種內(nèi)外政策卻似乎反向而行之。90年代以后不問資社的盲改，導致馬克思主義意識形態(tài)被碎片化。勞工淪為賤民，資本及金錢被尊為上帝。舉國拜金，權(quán)力與資本互相服務(wù)，制度渙解根源在此。

　　未來的“深化改革”，目標以民為本，還是繼續(xù)以資為本，是根本問題，決定歷史之方向與命運。

　　（來源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)作者微博編發(fā)）

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